Майя Новик. «Проклятый город Зашиверск»

Запустение Зашиверска связывают с шаманом, который был настолько убит горем после смерти дочери, что проклял всех жителей Зашиверска на веки вечные. И кто бы мог подумать, что его проклятие может «догнать» советских ученых, приехавших в Якутию в 1969 году изучать старый храм, но заразившихся чёрной оспой!

Примечание от “Неофициальной Истории”:

В статье «История с точки зрения географии» и в фильме, посвящённом экспедиции 2019 года, очень подробно объясняется тема засыпанных рек. Если Вы ещё не читали статью и не смотрили фильма, то буквально в двух словах поясню. Не только здания засыпаны грунтом, а так же леса, реки, поля, горы. В приведённых статье и фильме, подробно показан пример с засыпанными реками.

Тут нужно понимать, что это засыпание не было каким-то локальным. Засыпание грунтом касается абсолютно всего мира, каждого его уголка. Просто где то это отчётливо видно, а где то не очень. Обо всём этом говорится в озвученных статье и фильме, потому, если дорогой читатель хочет разобраться подробнее, то предлагаю внимательно ознакомится, а мы сейчас возвращаемся к нашей теме.

При чём тут засыпанные реки? Да всё очень просто. Официально город Зашиверск находился на излучине реки Индигирки, а если внимательно смотреть на карту, то видно, что это “заливные луга”. То есть это грунт, нанесённый самой рекой. Причём это место не просто излучина, это место слияния двух рек. И вот в прошлом, когда был иной климат, это были очень широкие реки, с большим водооборотом, как сейчас принято говорить “трафиком”. И естественно, что после изменения климата, когда количество осадков уменьшилось, а в реки было снесено тысячи кубометров грунта, во время “потопа”, то на очень широком месте, где скорость реки падает, была намыта пойма, на которой и возникло поселение.

То, что это поселение возникло после катаклизма, говорит хотя бы тот факт, что церковь в нём деревянная. Но главное не это, а то, что история этого города, в очередной раз подтверждает, пусть и косвенно, ту версию катаклизма прошлого, о которой я рассказывал в статье «Апокалипсис 19 века. Подлинная история геноцида».

Заброшенный город Зашиверск находится в Момском районе Якутии. Название города переводится как “город за шиверами” (за порогами). Официально Зашиверское зимовье было основано в 1639 году, на излучине реки Индигирки, окруженной рекой и крутыми горами. Место на карте здесь. Удачное расположение зимовья, на перекрёстке жизненно важных путей сообщения, способствовало дальнейшему его развитию. К середине ХVII века в зимовье появились новые постройки, оно было обнесено острожной стеной со сторожевыми башнями. Расцвет его пришелся на начало XVIII века: в те времена число прихожан Спасского храма Зашиверска составляло 922 человека, а гарнизон состоял из 33 стрельцов. Население города занималось добычей пушнины и бивней мамонта, торговало с местными народами, а каждую осень в Зашиверске устраивались многолюдные ярмарки.

Спасо-Зашиверская церковь, Якутия

Якутские Ромео и Джульетта

В начале XIX века город опустел: в 1820 году исследователь Арктики Фердинанд Врангель увидел здесь всего семь домов, а спустя еще 20 лет в захиревшем городке жили «священник с причетником, улусный писарь с пером и станционный смотритель без лошадей».

Что же случилось?

О гибели города в долине реки Индигирки и сейчас ходят страшные легенды. Они повествуют о противостоянии духовных лидеров Зашиверска, православного священника и шамана, и о любви их детей — русского юноши и девушки-якутки. Однажды, во время ярмарки, в вещах умершего купца жители города нашли огромный кованый сундук. Шаман, увидев его, повелел бросить сундук в Индигирку, предрекая жителям беды. Но священник воспротивился воле шамана и решил раздать вещи горожанам. Соболью шубу, из сундука богача, сын священника подарил своей возлюбленной, а остальное разобрали горожане. И в городе вспыхнула эпидемия черной оспы. Девушка умерла в мучениях, а юноша выжил, огражденный от бед молитвами отца. После эпидемии город, проклятый шаманом — отцом девушки, опустел и пришел в упадок.

Однако это не вся история. Есть и продолжение, которое связано с приездом в город советских ученых в 1969 году. Возглавлял экспедицию археолог, основатель Института истории, филологии и философии СО АН СССР Алексей Окладников.

Весной 1969 года Окладников собрал экспедицию, в состав которой вошли фотографы, историки, выдающиеся исследователи деревянного зодчества и архитекторы

Во время экспедиции в Зашиверске работали и археологи. Согласно легенде, они вскрыли могилы умерших от оспы горожан, среди которых находилась и могила дочери шамана. Но как они могли заболеть? Ведь в СССР все были поголовно привиты от оспы? Случайность? Сбой иммунитета? Или проклятие?

Спасо-Завишерская церковь

Официальное название уникального храмового памятника деревянного зодчества, времён освоения Сибири, утвержденное Московской Патриархией: «Церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа из Зашиверска». Главной целью ученых было исследование уникального Спасского храма, который в 1700 году построил мещанин Андрей Хабаров.

Большинство памятников деревянной архитектуры Сибири в силу своей недолговечности полностью исчезли с лица земли. Те же, которые сохранились, либо претерпели множество реконструкций, либо были выстроены заново. Этот образец деревянного зодчества сумел пережить катаклизмы якутского климата, был признан уникальным памятником архитектуры и вывезен из Якутии в Новосибирск.

Спасо-Зашиверская церковь – нетленное чудо древнерусского деревянного храмового зодчества

Церковь сохранилась почти в первозданном виде, за исключением внутренних перестроек. Сохранность здания обеспечила, прежде всего, прочность брёвен из лиственницы, со временем «окаменевших».

Спасо-Зашиверская церковь

Ко времени проведения экспедиций СО АН СССР в 1969-1971 годах была частична повреждена кровля крыши и пол церкви, уничтожена печь и перегородки в трапезной, выявлена осадка стен в результате повреждения нижних частей церкви.

История Зашиверска

Жизнь Зашиверска началась 11 октября 1639 года, когда на берегу Индигирки казаки атамана Посника Иванова поставили Индигирский острог, жители которого промышляли соболей, выменивали у юкагиров серебро и ловили рыбу. Так как острог стоял на дороге, соединявшей Якутию и Колыму, в город часто заглядывали купцы, охотники и государевы люди. Здесь они пополняли запасы, покупали боеприпасы, отдыхали, лечились. Бывали в остроге и первопроходцы Семен Дежнев и Михаил Стадухин.

В остроге был военный гарнизон, располагались приказчики и сборщики ясака, которые собирали налоги с юкагиров, эвенков и охотских тунгусов, стояли склады и работали магазины. Для охраны от враждебных племен, центр острога, в 1676 году, был обнесен крепостной стеной. Отношения с местными были сложными, особенно в XVII веке — это известно по коллективной челобитной горожан, которую они послали царю в 1665 году, когда юкагиров стал притеснять «боярский сын» Андрей Булыгин. Конфликт окончился осадой города юкагирами в 1679 году.

Свое название острог получил в 1721 году, а в 1783 году Зашиверск стал городом и центром уезда. Здесь работали суды — гражданский и уголовный, библиотека, шла бойкая торговля. Но в 1803 году администрацию уезда перевели в Верхоянск, а Зашиверск начал хиреть. Упадку города способствовало и то, что пушной зверь вокруг был выбит, мамонтовая кость собрана. К 1808 году население уменьшилось до 120 человек.

«Неужели оспа тут ни при чем?» — спросит любопытный читатель. Еще как при чем! Очевидно, Зашиверск перестали считать городом после эпидемии черной оспы, которая разразилась в Верхоянском округе с 1773-го по 1776 год. Она изрядно сократила число горожан и уничтожила население поселка Полоусный, расположенного рядом. Затем оспа вернулась в 1833 году — и опустошила город.

Черная гроза Сибири

От эпидемий оспы гибли не только якуты. Периодически охватывавшая города и стойбища Сибири, эта страшная болезнь с XVII по XX век уничтожала целые поселения, убивая русских, эвенков, юкагиров и камчадалов. Никакой статистики не велось, а в летописях городов писали «погибло много народу» или «умерли все».

В 1610 году оспа опустошила Нарым, в 1631 году обрушилась на Туруханск, а в 1652 году на реках Оленек и Лена в два раза сократила количество эвенков и якутов. В 1745 году она пришла в Нерчинск, а эпидемия 1752 года стала настоящим бедствием для иркутян. В XIX веке оспа свирепствовала в Енисейской и Иркутской губерниях, Походске, Якутске, Устьянске, на Чукотке, в Нижнеколымске, Забайкалье. Только в Иркутск оспа возвращалась три раза, а в XX веке — четыре раза! Но значит ли это, что история о проклятом сундуке — правда? В легенде не говорится, от чего умер владелец сундука. Так как инкубационный период оспы длится до двух недель, он мог заразиться, поехать в Зашиверск и умереть в городе. Вирус оспы передается через вещи больного, так что история вполне могла быть правдивой.

Справедливости ради следует отметить, что в 1960-х годах этнографы в долине Индигирки записали первоначальную версию легенды, в которой нет влюбленных, но также фигурируют сундук мертвеца и вещи, заразившие горожан.

Народное творчество

Перейдем к разбору второй части истории — о советской экспедиции. В легенде фигурирует два имени — профессора Ивана Маковецкого и оператора Олега Максимова. Они действительно были в экспедиции — это есть в воспоминаниях профессора из Новосибирска Николая Журина. Он описывает быт ученых, пишет о вскрытии неглубоких захоронений, но не упоминает об оспе. Более того, с удивлением констатирует, что, хотя в экспедиции было много людей в возрасте, все остались здоровы. Профессор Иван Маковецкий не мог сам вскрывать могилы, так как был специалистом по архитектуре. Он действительно умер, но не в 1969-м, а в 1972 году, в возрасте 60 лет, написав после экспедиции несколько трудов.

Оператор из Новосибирска Олег Максимов после возвращения из Зашиверска снял еще несколько фильмов в том числе «Встречи с Древней Монголией», вышедший на экраны в 1970 году, В 1969 году он снял два фильма о Тунгусском метеорите, которые прогремели на симпозиуме в Вене. Умер молодым в 1971 году «от неизлечимой болезни», возможно, от рака, а возможно от лучевой болезни. Кроме этого, не было зафиксировано ни одного заражения оспой. А возникновением легенды мы, скорее всего, обязаны мифотворчеству жителей Якутии.

Герб бывшего города Зашиверск Момского улуса Республики Саха (Якутия)

Описание старейшего герба: в верхней части щита герб иркутский, в нижней части — в черном поле золотая лисица, в знак того, что «жители сей округи ловлею сих зверей промышляют». Герб Зашиверска утвержден 26 октября 1790 года, вместе с другими гербами Иркутского наместничества.

Оригинал статьи: https://zagadki-istorii.ru/proklyatyj-gorod/

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля