Андрей Жуков. Следы мегалитической цивилизации в Мексике

Угол циклопической платформы в Чималакатлане

Понятие «мегалитическая цивилизация» (далее – МЦ) не используется в официальной исторической науке, т.к. для него, якобы, нет предмета изучения. Но этот термин достаточно популярен у альтернативных исследователей. Тем не менее, вначале следует дать хотя бы общее определение данному понятию.

Во-первых, под МЦ подразумевают археологические останки в виде построек (или их фрагментов), сложенных из многотонных обработанных каменных блоков. Например, европейские менгиры, также имеющие значительный вес и, часто, обработку (Стоунхендж) никто не относит к МЦ, а официальные историки датируют их, как правило, эпохой неолита. Отличительными свойствами каменной кладки МЦ является то, что строительные блоки, как правило, изготовлены из твердых магматических пород (гранит, базальт, андезит) и уложены без раствора, т.е. «насухо». При этом блоки имеют практически идеальное сопряжение, независимо от их размеров и формы.

Во-вторых, в большинстве случаев поверх остатков кладки МЦ находятся остатки построек последующих цивилизаций, которые, скорее всего, не имели прямой преемственности от МЦ. Поэтому академическая наука запросто относит такие многоуровневые комплексы к известным (т.е. последним по времени) культурам и соответственно их датируют. При этом историки не особо утруждают себя объяснениями, как и зачем были совмещены столь разные технологии. Наглядный пример – так называемый «трилитон» в храме Юпитера в Баальбеке, который историки запросто отнесли к римской эпохе.

И в-третьих, архитектурные останки МЦ зафиксированы на всех континентах (Австралия – под вопросом из-за недостатка достоверной информации). Таким образом, при отсутствии других археологических следов, которые могли быть уверенно соотнесены с архитектурными остатками, и, при этом, датированы точными методами, данные памятники оказываются без строгой хронологической привязки. Но в любом случае, можно уверенно говорить о более древней, нежели наша, развитой цивилизации, чья культурная традиция была, вероятнее всего, резко прервана. Поэтому многие исследователи связывают МЦ с допотопной эпохой.

Есть и еще один момент: на многих памятниках с остатками МЦ, при этом расположенных на разных континентах, фиксируются схожие архитектурные и конструктивные детали.

У альтернативных историков при упоминании о МЦ, чаще всего, всплывают образы Перу: Саксайуаман, Ольянтайтамбо, Мачу Пикчу и т.д. Что касается Мексики, то здесь для большинства таких исследователей остатков аналогичных мегалитических построек нет. В действительности дело обстоит наоборот. Собственно, данная статья и посвящена некоторым известным и совсем малоизвестным мексиканским памятникам.

Теотиуакан, наверно, один из таких самых знаменитых доиспанских археологических комплексов. Он по праву считается самым большим городом Древней Мексики. Современные исследователи полагают, что площадь этого древнего поселения составляла 26—28 км², а население в период его максимального расцвета оценивается цифрой свыше 125 тыс. человек.

Теотиуакан, вид на «Дорогу мертвых» с вершины Пирамиды Луны

Все архитектурные постройки этого комплекса сложены из «рваного» камня на известковом растворе – в технике, типичной для большинсства мексиканских культур I тыс. н.э. На южной оконечности так называемой «Дороги мертвых» (ее длина свыше 2,5 км) расположен архитектурный комплекс под названием «Цитадель» (все названия на древних памятниках являются современными и условными), центром которого является Пирамида Кетцалькоатля (Пернатого Змея), сложенная в указанной выше технике.

За этой пирамидой, буквально, «на заднем дворе» разбросаны мегалитические блоки из известняка. Неизвестно, все ли они были затащены туда современными реставраторами или находились там с доиспанских времен.

В любом случае, очевидно, что это остатки архитектурных сооружений, которые сами строители Теотиуакана не смогли (или не захотели) использовать при постройке своих сооружений. Не исключено, что в период существования теотиуаканской культуры ее носители почитали эти архитектурные детали как священные реликвии.

Кстати говоря, название Теотиуакан на языке науатль примерно означает «город богов» или «место, где родились боги». Когда в эти места пришли ацтеки (примерно в ХIII в.) город был уже давно заброшен, его настоящее имя, естественно, не было известно. Современные археологи считают, что Теотиуакан был окончательно покинут к середине VII века.

Теотиуакан в 1823 году

То есть для ацтеков это было не просто древним местом силы; в одной из сохранившихся версий Легенды о Солнцах рассказывается, что именно в Теотиуакане посредством жертвы богов было создано нынешнее Пятое Солнце.

Еще одно возможное подтверждение существование древней МЦ в Мексике – гигантская статуя, ныне украшающая вход в Национальный музей антропологии и истории в г.Мехико.

Она была найдена в конце XIX века, а в 1964 году была перевезена в столицу. Историки приписали статую ацтекскому богу дождя и грома Тлалоку. Но это условность. Существует гипотеза, что статуя была сделана примерно в середине I тыс. н.э. Принципиально то, что она выполнена из андезита, вес составляет примерно 168 тонн, высота 7м, и ацтеки не имели никакого отношения к ее изготовлению. Но, возможно, они также поклонялись ей как реликвии-наследию далеких предшественников.

Другой, не менее примечательный памятник со следами МЦ в Центральной Мексике – Митла (штат Оахака). Считается, что руины Митлы являются остатками таинственного города под названием Миктлан, что в переводе означает «Подземный мир» или «Обитель мертвых». Ранние испанские хронисты описывали Миктлан как место, где сапотеки, а за ними и миштеки хоронили свою элиту. Сапотеки (расцвет их культуры приходится на II-IX века н. э.) назвали это место Лёбаа, что переводится как «место захоронения», потому что полагали, что именно здесь находятся портал и проход в Подземный мир.

Центральная площадь и дворец в Митле

Как считается, сапотеки пришли в это место примерно на рубеже новой эры, хотя датировки ученых разнятся. Но несомненно, что они «сели» на уже заброшенное место. Но, вероятно, в отличие от Теотиуакана, здесь остатки предыдущей цивилизации сохранились гораздо лучше. Согласно испанским письменным источникам (в частности Торибио де Бенавенте, Франческо де Бургоа) это была небольшая деревенька, когда сюда пришли францисканские миссионеры. Они узнали о существовании здесь не только остатков наземных построек, но и подземных комплексов, которые, как считали местные индейцы и служили входом в Подземный мир мертвых. Сапотеки использовали остатки древних стен и фундаментов, возводя на них свои постройки в технике рваного камня.

Площадь в Митле. Мегалитический блок, который остался невстроенным в постройки сапотеков (?)

Очевидно, что часть архитектурных конструкций предыдущей МЦ сохранилась и была включена в строения сапотеков. Это, прежде всего, были прямоугольные арки из многотонных блоков, которые сапотеки позднее использовали в качестве дверных проемов.

Хотя это только предположение, здесь требуются тщательные исследования в области анализа строительных технологий и т.п. Но на территории памятника существует уникальный для всего региона объект, который исследователи иногда называют Храмом Креста. Это небольшое сооружение, вероятнее всего, служило склепом или гробницей, так как есть информация и о других аналогичных сооружениях, расположенных под зданиями.

Оно сложено из обработанных многотонных блоков. С внутренней стороны блоки покрыты каменным резным орнаментом, который считается характерным для культуры сапотеков. Собственно, множество стен разных зданий в Митле украшены орнаментом в этом стиле.

«Снаружи такая необычная обработка, что на каменной стене высотой около элла (ярда) помещены каменные плиты с выступающим краем, которые служат опорой для бесконечного количества маленьких белых камней … которые такие же гладкие и правильные. Как будто все они возникли из одной формы. У них было так много этих камней, что, вставив их один рядом с другим, они образовали из них большое количество различных красивых геометрических узоров, каждый из которых был шириной в угол и проходил по всей длине стены, каждый разного рисунка…» (Франческо де Бургоа, 1674).

Также де Бургоа писал о четырех подземных помещениях, о которых ему было известно, и которые составляли «сердце» всего ритуального комплекса. Некоторые из них доступны и сегодня. И вот что характерно: часть стен подземных камер также украшена типичным сапотекским резным орнаментом.

Но если сапотекский орнамент выполнен в технике мозаики, т.е. набран из унифицированных орнаментированных фрагментов, то в подземных помещениях тот же сапотекский орнамент нанесен на мегалитические блоки. И здесь вполне логично предположить вторичное использование, как и в случае с Храмом Креста.

И при этом заметна значительная разница в архитектурной технике наземных и подземных сооружений. Мегалитические блоки подземных камер сложены без раствора, даже спустя тысячелетия, там где нет разрушений, стыки блоков не имеют зазоров. Подобная мегалитическая кладка характерна для памятников Перу. Хотя в Митле нет следов полигональной техники.

Некоторые из монолитов использованных как в наружных, так и в подземных сооружениях достигают в длину 6 метров и имеют вес порядка 30 тонн. Монолитные блоки выполнены из базальта, который, как установили исследователи, добывался на другом конце долины, на расстоянии примерно 10 км от памятника.

Согласно Франческо де Бургоа христианские миссионеры, для которых было священным долгом развенчивать языческие мифы, в конечном итоге поверили в темные силы, которые овладели индейскими жрецами, охранявшими вход в Подземный мир мертвых. Чтобы справится с этими темными силами, испанцы решили запечатать этот «черный ход в ад». В результате их активной деятельности в центральной части Митлы были построены несколько церквей. Самая большая из них – церковь Сан-Пабло, как считают некоторые исследователи, и была воздвигнута именно над главным входом подземной системы Митлы, которые до сих пор, естественно, остаются неисследованными.

Церковь Сан-Пабло, построенная на стенах храма (?)

Еще один памятник, на котором имеются следы МЦ, расположен в зоне майя. Это хорошо всем известный город Паленке, расцвет которого приходится на VI—VIII вв.н.э. Этот город, несомненно, служил не только резиденцией правителя (всем хорошо известна гробница Пакаля с крышкой саркофага, на которой якобы изображен «астронавт»), но и крупнейшим ритуальным центром майя. Здесь находится большая пирамида, нерасчищенная до настоящего времени.

Паленке достиг своего наивысшего расцвета во время правления легендарного короля Пакаля (611-683 гг. н.э.), но вскоре город, как и другие города майя, начал приходить в упадок и к середине IX века, как считают археологи, был заброшен. Центральная часть этого города занята достаточно компактным дворцовым комплексом.

На сегодняшний день он расчищен и доступен для обзора туристов. Но это касается только его наземной части. Туристам не рассказывают, что дворец стоит на мегалитической платформе размерами примерно 91 на 73 метра, пронизанной множеством тоннелей и подземных ходов.

На южной стороне дворца сохранились хорошо обработанные блоки, вес которых составляет несколько тонн. Возможно, они были перемещены сюда из другого места.

Подобные блоки есть и во внутренних помещениях дворца. Сегодня трудно установить с точностью, являются ли они следами МЦ или это дело рук древних майя. Но дело в том, что такая техника кладки очень фрагментарна. На том же соседнем Храме Надписей она отсутствует.

На самой верхней платформе дворца нижние стены, ограничивающие двор, также полностью облицованы большими гладкими мегалитическими каменными блоками, сравнимыми по качеству и размеру с блоками на нижней платформе и совершенно не похожими ни на какие другие в окружающих постройках.

Под главной площадью и дворцом проходит подземный тоннель длиной около 300 м. Он облицован каменными блоками, а плиты перекрытия достигают в длину 3 метров. Тоннель закрыт для доступа.

За пределами туристической зоны Паленке, в джунглях расположена так называемая группа Пикота, в которой среди других сооружений обнаружен акведук, также облицованный мегалитическими плитами. Вход в акведук, там, где речка уходит под землю, имеет прямоугольную форму и монолитная плита перекрытия достигает в длину 4 метров.

Все эти мегалитические остатки, вероятнее всего, существовали здесь еще до прихода народа майя. Историки, изучавшие иероглифические надписи на памятнике, выяснили, что представители правящей династии Паленке утверждали в этих каменных летописях свое божественное происхождение, насчитывающее многие тысячи лет.

Согласно устной традиции, Паленке ассоциировался с великим затерянным городом, построенном чужой расой-ханами (букв. «змеи» ?), под руководством таинственного пророка и законодателя по имени Вотан. Он основал великую империю народа цельталь, которая когда-то охватывала всю Мексику и Гватемалу, а ее столицей был именно город Паленке.

Главная черта, которая объединяет все упомянутые памятники, заключается в том, что крупнейшие церемониальные, прежде всего, центры исторически известных цивилизаций Мезоамерики, расположены на руинах гораздо более древних культур, которые мы и можем отнести к кругу МЦ. Но в Мексике также сохранились памятники, которые можно соотнести с МЦ и на которых отсутствуют архитектурные наслоения более поздних культур.

Штат Морелос расположен на высотах от 1000 и 3300 м над у.м. и имеет очень разнообразный рельеф: 42 % составляют горы, 16 % — холмы. Горные пики Сьерра Ахуско на севере штата отделяет Морелос от соседней долины Мехико. То есть, это почти самое «сердце» Древней Мексики.

В начале ХХ века епископ г.Куэрнаваки (столица штата) Франсиско Планкарте-и-Наваррете собрал слухи об обнаружении огромных каменных руин в отдаленных горах Сьерра-де-Уаутла, к югу от Куэрнаваки. Эти руины имели циклопический вид, совершенно отличаясь от грубых, по сравнению с ними руин ацтеков. И они были настолько древними, что в записях времен Конкисты не сохранилось никаких сведений об их строителях.

Руины были вновь обнаружены в 1948 году археологом Флоренсией Мюллер, которая также посчитала их очень древними. В отсутствии датируемых останков она предварительно приписала их ольмекам, чье присутствие в регионе засвидетельствовано, по крайней мере, с 1200 года до н. э. Крупнейшие сооружения были расположены недалеко от деревни Чималакатлан и состояли из ряда мегалитических каменных платформ, занимавших искусственно выровненную вершину Серро-дель-Венадо. Стены сохранились до высоты 8 метров в некоторых местах, и были построены из огромных каменных блоков длиной до 3 метров, уложенных ровными рядами без раствора. Их предполагаемый вес варьируется от 5 до 8 тонн. Единственная керамика и несколько гробниц, найденных на этом месте, относятся к гораздо более позднему периоду, чем период строительства стен. Не было также никаких следов сооружений, которые, по идеи, должны были быть возведены на вершинах мегалитических платформ.

Мегалитические стены, окружающие «Акрополь» Чималакатлана

Одна большая каменная платформа размером примерно 40 на 30 метров когда-то имела заглубленный внутренний двор, также выложенный мегалитическими блоками. Частично высеченная поверхность скалы и несколько гигантских монолитов на верхних террасах это все, что осталось от огромного незавершенного сооружения, которое, возможно, служило основанием храма. Некоторые из камней, которые были подготовлены для строительства, лишь частично отделенные от естественной коренной породы, весили бы до 20 тонн. Другие сооружения, безусловно, планировались вблизи вершины холма, где скала была искусственно выровнена и высечена, но они были либо демонтированы, либо так и не были построены. Тем не менее, руины Чималакатлана являются не только самыми крупными и лучше всего сохранившимися образцами циклопической мегалитической архитектуры во всей Мезоамерике, но и, вполне возможно, самыми древними.

Нижняя подпорная стена предполагаемого храма

За исключением некоторых разведывательных работ, проведенных мексиканским Национальным институтом истории и антропологии (INAH) в начале 2000-х годов, руины Чималакатлана сегодня находятся в состоянии практически полного забвения. И все же это отнюдь не единственные мегалитические сооружения в данном районе.

Когда знаменитый исследователь и археолог Уильям Нивен посетил этот регион в 1891 году, он вспоминал, как проходил много миль среди руин древних жилищ, которые когда-то были частью огромного доисторического города: «разрушенные стены, разрушенные здания, непостижимо огромные по размерам…отмечали склоны, насколько хватало глаз», — писал он позже в своих дневниках.

В 2019 году эти места посетили энтузиасты-исследователи, в сопровождении проф. Ортега, ответственного за культуру муниципалитета Тлакильтенанго. Они сфотографировали древние руины недалеко от деревни Уакстла. Точно так же, как описал Нивен более века назад, руины занимают огромную площадь и располагаются на вершинах нескольких холмов. Повсюду были обнаружены остатки рухнувших стен, сильно обветшалые пирамиды и каменные платформы.

Угловое сооружение из больших мегалитических каменных блоков в руинах Уакстлы

Хотя густая растительность позволила оценить лишь небольшую часть территории, строительная технология этих руин, по-видимому, была полностью схожа с руинами Чималакатлана. Стены также состояли из огромных мегалитических обработанных блоков, расположенных рядами регулярной кладки. К сожалению, только небольшая часть стен осталась нетронутой, остальные давно обрушились. Местные жители подтвердили, что руины простираются на несколько километров во всех направлениях, но систематическое картографирование этого места никогда не проводилось. Согласно информации, предоставленной проф. Ортега, известно, что в одном только муниципалитете Тлакильтенанго известно по меньшей мере о 41 объекте с мегалитической архитектурой. Кроме того, существуют местные легенды о сети древних туннелей, простирающихся по всему региону, включая замурованный вход под руинами колониального монастыря Лас-Боведас.

Таинственные руины, которые находятся в южной части штата Морелос, являются одними из самых значительных из тех, что можно найти на всем североамериканском континенте; также они могут оказаться одними из самых древних. Они, вероятнее всего, относятся ко времени, гораздо более раннему, чем эпоха ольмеков (I тыс. до н.э.).

Могущественная мегалитическая цивилизация когда-то царила на большей части Центральной Мексики. Она оставила после себя огромные каменные руины, которые мы сегодня не можем датировать и соотнести с какой-либо исторической культурой. Гораздо позже исчезновения этой МЦ, в эти места пришли сапотеки, тольтеки, майя, ацтеки и другие многочисленные народы. Сегодня некого спросить, была ли у них какая-то устная традиция, сохранившая память об их предшественников. Но археология свидетельствует, что более поздние пришельцы ассимилировали это древнее наследие, превратив заброшенные руины в свои церемониальные центры.

Качество каменной кладки Чималакатлана, а также множество других примеров мегалитической архитектуры, найденных по всей Центральной Мексике, поставило бы эту древнюю и неизвестную нам цивилизацию в один ряд если не с цивилизациями Перу, то, по крайней мере, с не менее таинственными культурами строителей циклопических городов Италии, Греции и Турции. Сегодня археологами Мексики и других стран исследовано в лучшем случае 10% территории всех обнаруженных древних комплексов. Поэтому очевидно, что новые доказательства присутствия мегалитической цивилизации в Мексике еще впереди.

P.S. В муниципалитете Техупилко (штат Мехико) находится археологическая зона Сан-Мигель-Икстапан. Здесь обнаружены останки как исторически известных доиспанских культур, так и следы МЦ. Более того, данное место хранит уникальную загадку, возможно связанную с древнейшими трансконтинентальными контактами. Но это материал для отдельной статьи.