Андрей Жуков. Загадки Змеиного маунда

Эта территория была гуcто населена с VII тысячелетия новой эры. Сегодня археологи выделяют несколько последовательных культурных традиций (с десятками археологических культур), которые и объединяются под общим названием «культуры строителей маундов». К ним относят три самых крупных и продолжительных традиции: адена (800 г. до н.э. – 200 г. н.э.), хоупвелл (200 г. до н.э. – 500 г. н.э.), миссисипи (800 – 1600 гг. н.э.).

В 1540-42 годах испанский конкистадор Эрнандо де Сото, пересек территорию, юго-востока будущих Соединенных Штатов. Там он столкнулся со различными народами, строившими курганы, которые, предположительно, и являлись последними представителями миссисипской культурной традиции. Де Сото столкнулся с оседлыми племенами, живущими в укрепленных поселениях с высокими насыпями и площадями, и предположил, что многие из курганов служили фундаментами для жреческих храмов. При посещении одного из племён, де Сото встретился с местной «королевой» по имени Кофитачеки. Она рассказала ему, что курганы на её землях служили местами захоронения знати.

Американские археологи датируют старейший курган на этой территории 3500 годами до н.э. (памятник Уотсон Брэйк в Луизиане), но массовое строительство маундов начинается именно в традиции адена. Эти погребальные и церемониальные сооружения обычно представляют собой округлые пирамидальные конусы с плоской вершиной или платформенные (прямоугольные, квадратные) насыпи, иногда ступенчатые, длинные валы и другие земляные структуры.

В большинстве случаев, до момента их, маунды на большинстве памятников представляли собой целые комплексы, иногда имевшие очень замысловатый план. В целом можно выделить три основных типа маундов: погребальные, маунды платформы (как основания для храмов, так и жилищ) и церемониальные (сакральные) насыпи. Встречаются и смешанные типы, когда в платформах находили погребения.

Это не удивительно, поскольку такие земляные насыпи могли эксплуатироваться столетиями, если население не покидало их. Даже при смене этноса, земляные постройки не разрушались, а, наоборот реставрировались и надстраивались, что типично и для других развитых культур во всём мире.

Экспедиция Фернандо де Сото высадилась на побережье современной Флориде 31 мая 1538 года. В её состав входил, ставший впоследствии знаменитый историограф Перу Гарсиласо де ла Вега (ок.1539-1616). Позже в своей «Истории Флориды (опубликована в 1605 г.) он описал как традиционный образ жизни индейцев, так и то, как они строили курганы. Несколько французских экспедиций в 1560-х годах сообщали о пребывании в индейских обществах, которые ещё строили курганы. Но в течение XVII века значительная часть местного населения вымерла от завезённых европейцами болезней – оспы и гриппа. С ними же и закончилась тысячелетняя традиция строителей маундов.

Помимо упомянутых форм, в древности существовали и фигурные насыпи, изображавшие зверей, птиц или сложные геометрические фигуры. Несомненно, они имели церемониальный характер. На территории штата Висконсин, расположенном между озерами Верхним и Мичиган, в конце XIX века было обнаружено не менее шести маундов, имевших форму слона. Исследования проводил известный в то время ученый Т. Льюис. К сожалению, до настоящего времени эти «слоновьи» маунды не сохранились.

Однако до сегодняшнего дня сохранился самый известный (благодаря тому, что всё-таки не был разрушен) Змеиный маунд. Этот фигурный курган длиной 411 метров и высотой от 30 до 100 см, расположен на плато древнего кратера Серпент-Маунд вдоль реки Огайо-Браш-Крик (штат Огайо). Это, пожалуй, самое большое в мире изображение змеи. Первые исследования этого маунда проводились по заказу Смитсоновского института и результаты были опубликованы в 1848 г. Э. Скваейром и Э. Дэвисом в сборнике «Древние памятники долины Миссисипи». В 1966 г. Министерство внутренних дел США объявило курган Национальным историческим памятником.

Змеиный курган прекрасно вписан в местный масштаб, он покоится на утёсе над ручьём Браш. Маунд извивается по поверхности, образуя 7 петель змеиного туловища и имеет свёрнутый в три кольца хвост. Основная часть насыпи состоит из глины и пепла, в то же время внешняя поверхность укреплена слоем почвы и камней.

Сегодня общепринято мнение, что маунд представляет собой фигуру змеи (что вряд ли подлежит сомнению) с открытой пастью, в которой расположена овальная структура (длина 37 м), представляющая собой, предположительно, яйцо (Мировое яйцо?). Хотя многие археологи считают, что это изображение Солнца или даже тела лягушки. Есть также гипотеза, что овальная структура является остатками земляного вала, внутри которого находился небольшой храмовый маунд.

На протяжении всего двадцатого века антропологи и археологи спорили, какая культура и какой народ создали Змеиный маунд. Но современные стратиграфические исследования установили, что культуры «строителей курганов» в совокупности охватывают длительный период более пяти тысячелетий, так что какая-либо этнолингвистическая преемственность здесь маловероятна. Сам маунд разные учёные относили и к традиции адена, и к хоупвелл, и к миссисипским культурам.

Этнографы конца XVIII – XIX веков предполагали, что строители курганов были древней доисторической расой, не имевшей прямого отношения к юго-восточным лесным индейским народам того исторического периода, с которыми столкнулись европейцы. Поначалу популярным было соотносить древние маунды с выходцами из Старого Света – викингами, десятью потерянными коленами Израиля или с даже с атлантами. Но в 80-ые годы XIX века Смитсоновский институт закрыл этот вопрос, объявив, что все доисторические культуры данного региона являлись автохтонными и не имели никаких трансатлантических контактов.

Естественно, американцы неоднократно предпринимали попытки датировать это сооружение методом радиоуглеродного анализа по С14. Разброс дат оказался значительным. Исследования 1991 г. определили его возраст в 900 лет. Позже, в 2014 г. в результате междисциплинарных исследователей была получена серия кернов из различных мест насыпи и выделены органические образцы для оценки возраста. Учёные, занимавшиеся этим проектом пришли к выводу, что маунд был построен примерно 2300 лет назад (т.е. в период адена), но подвергся значительной реконструкции гораздо позже – примерно в 1100 годах. Впрочем, самые первые раскопки Змеиного маунда в 1887-89 гг. показали, что в этом районе жили люди двух совершенно разных временных периодов. Исследователи серии полученных 18 кернов всё-таки объявили более-менее точную дату постройки маунда – где-то между 381 и 44 годами до н.э. (с вероятностью 95,4%, как это любят обозначать американцы).

Однако некоторые исследователи настаивали, что народ адены не использовал в своем искусстве образ змеи, в отличие от последовавших культур традиции хоупвелл. Другие учёные приводили прямо противоположные доказательства. В конце концов, был достигнут компромисс и большинство американистов сегодня считают, что данный памятник использовался разными народами на протяжении многих столетий.

Ещё в 1889 году был раскопан небольшой конический маунд, находившийся примерно в двустах метрах к югу от Змеиного. Здесь было обнаружено девять захоронений с достаточно богатым погребальным инвентарём, который отнесли к традиции адена.

Скелет длиной 210 см, найденный около Змеиного маунда.

В ближайших окрестностях маунда также были обнаружены артефакты артефакты, соотнесённые как с культурами адена, так и хоупвелл.

Артефакты адена в музее Змеиного маунда (раскопки 1886-90гг.).

Артефакты хоупвелл в музее Змеиного маунда (раскопки 1886-90гг.).

Ещё при раскопках 1890 года Ф. Патнэм (именно он выкупил в 1886 г. участок земли вместе с маундом, чем спас его от уничтожения) обнаружил слой пепла в южном коническом маунде. В 2011 году при прокладке инженерных коммуникаций для музея археологи получили возможность провести охранные раскопки рядом с тем же маундом. Они обнаружили целый горизонт пепельной почвы и множество артефактов. Радиоуглеродный анализ дал разброс дат в пределах 1040 – 1200-ых гг. н.э. И этот горизонт был отнесён к так называемой культуре Форта миссисипской традиции. Это подтвердило гипотезу мысль о ритуальном повторном использовании территории вокруг Змеиного маунда.

В 1901 году Историческое общество Огайо наняло инженера К. Коуэна для обследования недавно приобретенных земель. Коуэн создал карту на которой были изображены очертания Змеиного кургана по отношению к близлежащим ориентирам, таким как холмы и реки. Наряду с этим Коуэн провел специальные географические исследования местности, обнаружив уникальную астроблему, на которой расположен сам маунд. Он обнаружил, что Змеиный маунд находится на стыке трех совершенно разных типов почв. Был сделан вывод, что он был построен на аномальном месте, в которое в пермский период, примерно от 248 до 286 миллионов лет назад ударил метеорит. Но за прошедший до постройки маунда невообразимый период времени все следы ударного кратера были стёрты эрозией.

Таким образом можно предположить, что место древними строителями было выбрано не случайно. В 1987 году Кларк и Марджори Хардман опубликовали свое открытие о том направленность участка маунда от конца овала и головы змеи совпадает с точкой захода солнца в день летнего солнцестояния.

Не вызывает сомнений, что расположение и ориентация Змеиного маунда не является произвольной. Изначально это и было сооружение астрологического характера. Интерпретации его смыслового содержания могут быть различны. Например, американский археолог Брэду Леппер высказал мнение, что Змеиный маунд может быть изображением истории происхождения Великого Змея, повелителя Подземного мира, который, согласно легендам одного из племен народа сиу, оплодотворил Первую Женщину. Действительно, образ изначального (космического) змея можно встретить практических во всех мировоззренческих системах древних народов всего мира.