Тантролог. Следует ли пересмотреть историю Индии

на фото: Форт Мехрангарх, г.Джодхпур, штат Раджастан, Индия

Индийский исследователь Субходип Мукхопадхьяй

В 2017 году на интернет-ресурсе «INDIAFACTS, truth be told» (Факты об Индии, по правде говоря) был опубликован интересный очерк в 4-х частях об истории Индии и ее влиянии на развитие современной цивилизации. Автор очерка – Субходип Мукхопадхьяй (Subhodeep Mukhopadhyay, род. в 1983 году в Лондоне), молодой человек, проживающий в Хайдарабаде, имеющий образование в области информационных технологий и MBA (финансы), но научные интересы включают историю, религию и философию не только Индии, но и других цивилизаций.

Субходип Мукхопадхьяй является автором двух книг «The Complete Hindu’s Guide to Islam» (Полное руководство индуиста по исламу) и «Ashoka the Ungreat» (Ашока Великий), которые представляют собой компиляцию странных и удивительных фактов. Автор считает, что История должна быть ИСТОРИЕЙ = нужна Альтернативная История.

С. Мукхопадхьяй. История Индии в перспективе. 2019 г.

Дхарма, Знание, Обучение, Поиск, Исследование, Сочувствие и Человечность все это является и было основой человеческого прогресса и развития цивилизаций на протяжении веков. Выявить Истину в самой сокровенной сердцевине Истории – таков путь истинных сторонников Истории…

В 2019 году этот очерк вышел в виде книги под названием «Индийская история в перспективе», которая стала очередной научной работой по индологии.

В данной статье будет представлен сокращенный адаптированный перевод всех четырех частей очерка с сохранением разбивки текста на параграфы и их названий:

1. Indian History in Perspective – 1: How India Colonized the World (05.06.2017)

2. Indian History in Perspective – 2: How India Civilized the World (17.07.2017)

3. Indian History in Perspective – 3: How India Culturalized the World (28.07.2017)

4. Indian History in Perspective – 4: India’s Enduring Contributions to Humanity (25.09.2017)

История Индии: позиция Субходипа Мукхопадхьяйа, автора исследования

Старинная фотография индийской провинции около Дели. XIX в. /cameralabs.org/

Необходимо сказать несколько слов о весьма привлекательной, перспективной позиции автора, которая, пожалуй, будет актуальна для любой страны. В начале своего очерка Субходип Мукхопадхьяй пишет, что Индия – древняя земля, и, тем не менее, большинство индийских книг по истории не уделяют должного внимания древности его Родины и фокусируются только на политической истории, особенно за последние 1000 лет.

Предыстория Индии считается отдельной от собственно истории и преподается, если вообще преподается, дополнительно вместе с археологией, геологией, антропологией, биологией и т.д. Все эти дисциплины так или иначе связаны с Историей, но история Индии никогда не представлена в едином целом аспекте.

На взгляд автора, школьников и всех интересующихся Индией не должны беспокоить только детали правления Ашоки, или повседневная жизнь Акбара, или список сражений, которые Индия проиграла. Сам факт того, что Санатана Дхарма все еще существует в Индии, несмотря на такое количество сражений, является доказательством того, что Индия выиграла гораздо больше сражений, но кто и где об этом говорит?

Цивилизация и культура древней Индии

История должна рассматриваться и представляться с разных точек зрения, особенно когда речь идет о воспитании впечатлительных молодых людей и детей. Следует преподавать геологию, историю человечества, миграций, торговли, науки, математики, культуры, духовности и пр. Необходимо представлять всесторонний взгляд, иначе можно получить молодых людей, которые либо ненавидят Индию, либо в лучшем случае безразличны к ее прошлой славе, величию и жалкому положению после 1000 летнего правления чужеродных культур.

На протяжении веков Индия много раз теряла и заново открывала Знания, и тем не менее, каждый раз ей удавалось восстановить эти знания, но никогда так, как можно сделать сегодня благодаря различным исследованиям. История Индии – это не книга, которую можно хранить на полке. История и традиции Индии живут в каждом индийце, и каждый момент их жизни является отражением древней истории Индии.

Детей следует учить этой истории Индии, истории людей, растений, животных, науки, техники, политики – все это должно преподаваться им. Для впечатлительных молодых умов необходима позитивная и вдохновляющая широкая картина (холст), чтобы воспитать уверенных будущих индийцев, которые смогут создать вдохновляющее будущее и для Индии, и для человечества в целом.

Субходип Мукхопадхьяй. История Индии: 1. Как Индия заселяла мир

С. Мукхопадхьяй. История Индии. Ч.1. /www.indiafacts.org.in/

Первая часть очерка охватывает историю Индии с 300.000 г. до н.э. по 20.000 г. до н.э., автор касается теории «выхода из Африки», генетических исследований древних ДНК и миграции древних народов, говорит об ариях и дравидах.

теория «выхода из Африки»

Согласно этой теории, анатомически современные люди произошли в Африке. Около 70.000 лет назад эти люди заселили евразийскую сушу, они «быстро» мигрировали вдоль побережья в Индию и достигли Юго-Восточной Азии и Австралии 50.000 лет назад.

Теория «выхода из Африки». С. Мукхопадхьяй. История Индии. Ч.1. /www.indiafacts.org.in/

Однако эта теория недостаточно убедительно объясняет многие противоречивые данные и выводы различных исследований. На самом деле есть много убедительных генетических и других доказательств, которые опровергают теорию «выхода из Африки». Однако такие доказательства либо игнорируются, либо глубоко запрятаны, и никогда не цитируются ведущими историками и учеными.

Арии и дравиды

Арийско-дравидийское разделение Индии

Другой важной проблемой в современном индийском контексте является так называемое арийско-дравидийское разделение. Теория арийского вторжения (AIT) и ее различные варианты формируют основу современной истории индийского субконтинента, особенно с точки зрения южноазиатских специалистов, лингвистов, дравидийских академиков. Три версии этой теории таковы:

Версия арийского вторжения – вторжение светлокожих мигрантов из Центральной Азии, которые принесли Ведическую религию и культуру в Индию в 1500 г. до н.э., завоевали Индию и подчинили темнокожих местных жителей, которые, скорее всего, были дравидами.

Версия арийской миграции – приобрела значение в последние 25 лет, согласно которой небольшая группа непокорных мигрантов прибыла в Индию и принесла Ведическую религию и культуру в Индию между 1700 и 1400 гг. до н.э.

Версия арийского ручейка – приобрела значение в последнее 10 лет среди лингвистов и некоторых историков. Несколько небольших племен из Афганистана просочились в Индию в 1700 г. до н.э. и принесли Ведическую религию и культуру в Индию.

Теория арийского вторжения была многократно и полностью дискредитирована отсутствием каких-либо научных доказательств, даже напротив, существуют убедительные доказательства значительных миграций из Индии с самых древних времен. Более того, то, что начиналось как научная терминология, указывающая на две крупные языковые семьи, арийскую и дравидийскую, приняло «расовые» коннотации и в конечном итоге стало особенно за последние 100 лет политическим инструментом, стало причиной не утихающего спора между общинами и привело даже к неестественному северо-южному расколу в Индии.

300.000 лет назад

Итак, 300.000 лет назад первобытный человек жил в центральной Индии недалеко от бассейна реки Нармада в том месте, которое сегодня известно как Мадхья-Прадеш. Его называют человеком Нармады, и ученые из США и Франции идентифицировали его останки как женщину (Homo Sapiens), а не как мужчину (Homo Erectus), как считалось ранее (Kennedy, Sonakia, Chiment, & Verma, 1991).

Были найдены каменные орудия, кости лошадей, кабанов, гиппопотама и вымершего слона Стегодона. Следует отметить, что британская индология рассматривала отсутствие лошади в до-ведической Индии (до 1500 г. до н.э.), как доказательство арийского вторжения в Индию. Тем не менее, есть хорошо задокументированные, но неопубликованные останки древних лошадей, по крайней мере, на 6000 лет старше, учитывая самый консервативный сценарий!

Наскальная живопись, Индия

Одомашненная лошадь была известна еще 35.000 лет назад, поскольку есть древние, наскальные изображения лошади с сидящей фигурой. Это противоречит теории арийского вторжения, согласно которой арии из Центральной Азии привели лошадей (наряду с санскритом и кастовой системой) на индийский субконтинент.

150.000 лет назад

Река Нармада на карте Индии

150.000 лет назад архаичные люди жили далеко на юге Индии, вплоть до Бангалора (Карнатака) и Ченнаи (Тамилнад). Были найдены останки 5-летнего ребенка возрастом 160.000 лет, который был идентифицирован как (архаичный) Homo Sapiens. Отсюда люди мигрировали в южную и центральную Африку 160.000 лет назад. Череп так называемого родезийского человека имеет особенности, которые отсутствуют во всех других старых африканских черепах, но присутствуют у человека Нармады и у всех современных людей.

Это серьезные доказательства, которые имеют серьезные последствия для того, как мы можем рассматривать происхождение человечества. Тем не менее, политически мотивированная западная индология просто игнорирует и даже скрывает, хоронит любые доказательства, которые бросают вызов теории «выхода из Африки».

Вполне вероятно, что люди действительно произошли в Индии и эволюционировали до современных людей, и что между Африкой и Азией была свободная миграция в обе стороны. И выход из Африки, может быть, действительно, был небольшой, но более поздний. Теория «выхода из Африки», основанная на документах National Geographic Genographic Project и работах британского исследователя в сфере популяционной генетики Стивена Оппенгеймера (род. 1947), должна быть пересмотрена, изменена в новую теорию на основе новых доказательств.

Митохондриальная ДНК (Ева), скорее всего, была индийской

В этом отношении профессор Премендра Приядарши (P. Priyadarshi) дал убедительную альтернативу для более раннего периода расселения людей. Митохондриальная ДНК (Ева), скорее всего, была индийской, а линии L0, L1, L2, L3, и дочерние M и N, вероятно, произошли в Индии. Другими словами, анатомически современные люди возникли в Индии, а не в Африке. Затем произошла миграция линий L0 и L1 в Африку 130.000 лет назад, где они скрестились с ныне вымершим предком и стали другими людьми (см. P. Priyadarshi. Of Mice and Men: DNA, Archaeological and Linguistic correlation of the two linked journeys of mice and men. Vedic Venues Journal. 2012)

85.000 лет назад

85.000 лет назад одна ветвь индийцев L0 (L0a, L0k, L0d), L1, L2 и L3 (до разделения на M и N) мигрировала в Африку, другая ветвь индийцев мигрировала в Юго-Восточную Азию вплоть до Южного Китая. 74.000 лет назад произошло извержение вулкана Тоба в Индонезии, которое покрыло индийский субконтинент пеплом толщиной в 5 метров. Глобальная температура резко понизились, началась «вулканическая зима», «единицы» прото-индийцев выжили на индийском субконтиненте, но продолжали существовать в Африке.

Извержение вулкана Тоба

Согласно теории катастрофы Тоба, массивное извержение вулкана изменило ход человеческой истории, серьезно сократив численность населения планеты, поскольку это, возможно, вызвало ледниковый период, что, в конечном итоге привело к исчезновению всех других человеческих видов, за исключением ветви, которая стала современными людьми

После этого произошло новое заселение индийского субконтинента, многие из прото-индийцев мигрировали в Австралию и Новую Гвинею, некоторые вернулись из Юго-Восточной Азии в восточную и северо-восточную Индию.

50.000 лет назад

Индоевропейские и дравидийские языки на современной карте Индии

Около 52.000 лет назад произошло значительное потепление климата, прото-индийцы мигрировали через Пенджаб, Синд и Мултан на северо-запад в направлении западно-азиатского региона Леванта и направились в Европу через Босфор. Еще одна волна из Пенджаба и Синд направилась в Центральную Азию и в конечном итоге переместилась в Сибирь.

А индийское население разделилось на две группы: предки северных индийцев и предки южных индийцев. Таким образом, современные индийцы являются потомками двух древних популяций-основателей, северных прото-индийцев (ANI) и южных прото-индийцев (ASI).

Однако это генетическое разветвление теперь стало серьезной политической проблемой и проявилось в разделении Севера и Юга (арийско-дравидийский разрыв). Тем не менее, следует понимать, что разделение ANI-ASI – это просто генетическое разветвление одной древней популяционной линии каменного века, а не города, колесницы и железное оружие, которые стали частью арийско-дравидийского соперничества.

20.000 лет назад

Индоевропейская, дравидийская и австроазиатская языковая семьи. С. Мукхопадхьяй. История Индии. Ч.1. /www.indiafacts.org.in/

До этого в Индии существовал общий мезолитический язык с региональными вариациями. Однако во время последнего ледникового максимума (LGM, 23.000-19.000 лет назад) из-за экстремальных климатических условий индийский субконтинент был разделен на три зоны. Крайняя изоляция индийского народа на три группы привела к языковой дифференциации и формированию трех языковых семей: индоевропейской, дравидийской и австроазиатской (семья языков, на которых говорит часть населения Юго-Восточной и Южной Азии, Priyadarshi, 2012).

Шри Ауробиндо

Интересно, что около 100 лет назад великий риши Шри Ауробиндо (1872-1950), который сам был полиглотом и мастером лингвистики, понял, основываясь на своем обширном изучении языков и своей йогической интуиции, что санскрит и тамильский язык фактически произошли от более раннего родного языка, который сейчас утрачен, но который сохранился как «духовный субстрат» в обеих этих языковых семьях.

Изучая лексику тамильского языка, внешне столь чуждую санскритской форме и характеру, Франсуа Готье (Francois Gautier, род. 1950, французский журналист, постоянно проживающий в Индии с 19 лет) все же обнаружил, что можно постоянно руководствоваться словами или семействами слов, которые считаются чисто тамильскими, в установлении новых отношений между санскритом и его дальней сестрой, латынью, или дальним братом, греческим.

Тамильский язык не только часто предлагает связь, но и доказывает недостающее звено в семействе связанных слов этих языков. И именно через этот дравидийский язык Франсуа Готье впервые понял то, что сегодня ему кажется истинным законом, происхождением и, так сказать, эмбриологией индоарийских языков. Напрашивается мысль, что прото-индоарийский и прото-дравидийский языки могли быть даже двумя вариантами, или семьями, происходящими от одного потерянного прото-языка (см. Interpreting Indian History Differently).

Прямым следствием этого вывода является то, что так называемый «арийско-дравидийский разрыв» не имеет никаких существенных оснований, это лишь чисто условное деление. Кстати, индийские астрономы начали наблюдать небо поминутно и записывать положение звезд еще 24.000 лет назад. Доктор Радж Ведам (Raj Vedam, род. соучредитель аналитического центра «Indian Historical Awareness and Research» (IHAR, индийские исторические знания и исследования) цитирует Махабхарату (8.11.230, Вана-Парва, или Аранья-Парва), где упоминается, что Критикка-Накшатра (звездное скопление Плеяды в созвездии Тельца) была на летнем солнцестоянии, что произошло 23.800-22.800 лет назад.

Доктор Радж Ведам

Это означает, что индийские мудрецы наблюдали за небом уже в очень глубокой древности. Это ошеломляющая седая старина, которая полностью опровергает все, чему сегодня учат в школе! Традиционное представление заключается в том, что 24.000 лет назад везде жили пещерные люди, у которых были дубинки и они лупили ими друг друга по голове… Но здесь сложнейшие наблюдения, которые велись 24.000 лет назад! Это даже сложно представить! (см. Радж Ведам. Индийская цивилизация: нерасказанная история. 2018 г.)

*Др. Радж Ведам имеет степень магистра в области электротехники и степень доктора философии, и более чем 26-летний профессиональный опыт работы в энергетике, автоматизации электронного проектирования и нефтегазовой промышленности, а также работал в области прикладной математики и инженерии по нескольким дисциплинам.

Работая на стыке прикладной математики, инженерии, алгоритмов и компьютерных наук, используя инструменты археогенетики, археоастрономии, археологии, доктор Радж Ведам собрал немало доказательств присутствия уникальных знаний в древней Индии и выдвинул гипотезу с проверяемыми фактами о глубокой древности индийской цивилизации и многих открытий, сделанных в древней Индии.

Источник

См. еще: