Алексей Маслов. Великаны потопа. Обновленное человечество

Теперь им положен предел жизни

Фрагмент 2-го клейма “Сотворение человека”. Сольвычегодский Благовещенский собор, 1570-е г. http://www.liveinternet.ru

Библия содержит еще одну примечательную подробность, связанную с какими-то важнейшими изменениями в характере существования нового поколения людей. Как только «сыны Божьи» начинают вступать в связь с «дочерями человеческими», Бог ограничивает продолжительность жизни их потомства: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему пренебрегать человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6, 4).

Это очень резкое изменение в отношении Господа к такого рода поведению. Ведь первоначально за связь между этими двумя группами Бог не насылает никаких кар, не идет речи и о потопе. Такой мотив появляется лишь в стихах 6-7 вместе с раскаянием Господа о создании человечества и его решением истребить «с лица земли человеков, которых я сотворил». К тому же, каре Господа подвергается не только человек, но и многие животные: «от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6, 7).

Очевидно, что вселенское ненастье, потоп связаны не столько с контактами между «дочерями человеческими» и «сынами Божьими», а с чем-то другим; иллюзия связи этих событий создается лишь из-за того, что стихи с их описанием следуют друг за другом. Эта псевдо-ассоциация и порождает утверждение, что «прегрешения», за которые был ниспослан потоп связаны именно с сожительством двух групп людей. Обратим к тому же внимание, что потомство – исполины, рожденные от сынов и дочерей, названы «сильными, издревле славными людьми», т.е. библейское отношение к ним исключительно позитивное.

Таким образом, единственным, хотя и очень важным, последствием этого странного союза становится ограничение продолжительности жизни людей – 120 лет. Понятие ограничения здесь не случайно, глава 5 книги Бытие подробно приводит возраст многих членов рода Адама, которые жили до потопа: Адам жил 930 лет, Сиф – 912 лет, Енос – 905 лет, Мафусаил – 969 лет, Ламех – 777 лет и т.д. Поэтому ограничение продолжительности жизни в среднем более чем в семь-восемь раз не покажется странным.

Но почему же происходит это ограничение? Библейская позиция здесь понятна: плоть не должна жить столь долго.

В биологическом плане резкое падение продолжительности жизни легко объяснимо рядом генетических мутаций, произошедших от кровосмешения разных групп людей. Одна группа – «группа Адама» – обладала чрезвычайной жизненной устойчивостью, другая, вступающая здесь как «дочери человеческие», была не столько долгожительна. В результате этих контактов, которые продолжались долгое время, мы получаем смешанное человечество с вполне современным сроком продолжительности жизни. Хотя 120 лет и считаются сегодня явлением редким, но не выходят ни за рамки человеческой физиологии, ни реально встречающихся фактов.

Рожденные во грехе

Нам зачастую кажется, что мы неплохо знаем, как наши предки представляли себе возникновение человека: достаточно, например, вспомнить библейский сюжет об Адаме и Еве и их нарушении завета Бога.

Но есть в легендарном представлении о возникновении людей нечто довольно странное, на что следует обратить самое пристальное внимание. Напомню, что когда мы говорили о потопе, который привел к обновлению человечества, а возможно, и смене цивилизаций и самого вида человека, мы упомянули об одной необычной детали: новые люди рождаются от союза брата и сестры. Но в этом и заключается парадокс – данная деталь не столь необычна, как кажется на первый взгляд, ведь она со странным постоянством повторяется практически во всех восточных, да и невосточных легендах.

Итак, посмотрим, как, следуя китайским легендам, появились первые люди на Земле. Самая распространенная китайская версия вновь упоминает о мудреце Фуси, который, как видно, не только подарил людям культуру, письменность, земледелие и многое другое, но еще и породил весь человеческий род. Супругой Фуси стала его родная сестра Нюйва, с которой они жили вместе на высочайшей вершине Куньлунь. Как-то они решили породить род человеческий, но не могли решиться вступить в связь между собой. Тогда брат и сестра решили узнать «волю Неба» на такой поступок, пустили с горы два каменных жернова, которые покатились вниз. У подножия горы один жернов накрыл другой, и они посчитали это за благоприятный знак. В другой раз они пустили двух птиц, и самец догнал самочку в полете. Итак, дело было решено, фактически Небо само повелевало им породить людей, что и было сделано.

Кто же такая Нюйва? Нюйва, обладая чисто сказочными способностями, могла за один день преобразить более семидесяти вещей. В ряде легенд она обладала змееподобным телом и головой женщины. Она умела выплавлять и сплавлять вещи между собой.

Одна из забавных историй рассказывает, что однажды духи поссорились между собой и началась грандиозная битва. В результате их неосторожных действий сломалась одна из подпорок, что удерживала землю, и Нюйва сумела чудесным образом сплавить камни между собой, восстановив гармонию в мире. Но все же, вероятно, что-то помешало ей довести дело до конца, высота подпорки оказалась ниже, чем была раньше, и с тех пор Земля немного наклонена на юго-восток, куда и текут все реки Китая.

Но вот странная, если не сказать поразительная, параллель, в которой мы без труда опознаем знакомый библейский сюжет. В легендах о Фуси и Нюйве мы встречаем две параллельные версии того, откуда пошел род человеческий. По одной, уже известной нам, люди родились от союза брата и сестры – Нюйвы и Фуси. А вот другая версия гласит, что Нюйва изготовила человека из глины или праха, а затем обожгла этот прах в печи. Правда и здесь она, равно как и в истории с земельной подпоркой, не сразу проявила свое мастерство. Некоторых людей она вытащила из печи чуть раньше и они «не допеклись»: так возникла белая раса, а говоря научным языком – европеоиды. Другие же «пережарились»: ими, как несложно догадаться, стали темнокожие негроиды.

Итак, две параллельные версии возникновения человечества: от инцестуальной связи брата и сестры и от изготовления человека из праха или из глины. Параллель с библейской традицией напрашивается сама собой – она столь явно заявляет о себе, что мы пока поостережемся доводить наши рассуждения до логического конца и обсудим еще одну проблему.

Греческий миф о потопе также разделяет человечество, в прямом смысле слова, на допотопное и послепотопное. После потопа, насланного Зевсом, на земле остаются лишь сын Прометея Девкалион и его супруга Пирра, спасшиеся в ковчеге. Они и порождают новое послепотопное поколение людей, причем достаточно странным образом. Вместо того чтобы супругам вступить в нормальную физическую связь, они начинают по приказу Зевса бросать через плечо камни, из которых рождаются мужчины и женщины, причем Зевс запрещает им оборачиваться. Что за странное «пожелание»?

А вот другая трактовка этого сюжета: первые люди (эллины) появились от связи Пиры с Зевсом. Уточним, в каких же отношениях состояли Девкалион и Пирра. Казалось бы, на этот вопрос миф дает однозначный ответ – они были супругами. Но в действительности связь их была намного сложнее. Пирра – дочь Пандоры, чье имя переводиться как «одаренная всеми». Пандора была создана по повелению Зевса Гефестом из смеси воды с землей. Боги наделили ее грацией, страстью и искусительной красотой. Попав к людям, Пандора стала искушать их, приведя к огромным несчастьям. Она подняла крышку кувшина-пифоса, откуда тотчас вырвались все земные беды. В последнее мгновение Пандора закрыла крышку, и на дне пифоса осталось лишь одно – надежда. Из-за этого люди, которые долгое время жили без болезней и бед, отныне обречены на вечные страдания.

Обратим внимание на две подробности. Во-первых, в известной степени этот сюжет повторяет библейское предание: долгое время люди жили без страданий, но затем, нарушив запрет богов, стали «добывать хлеб в поте лица своего» и «рожать в муках». И это явным образом указывает на смену характера жизни человека, причем этот сюжет встречается в преданиях многих стран мира. Рождается новое человечество, подверженное болезням, страстям и страданиям.

А вот и вторая особенность сюжета: оказывается Зевс, который порождает Пандору, является, так или иначе, отцом ее дочери Пирры. И именно от союза отца и дочери, Зевса и Пиры, рождается Эллин – первый человек. В Библии есть тот же сюжет, только незавершенный, не доведенный до конца, хотя практически аналогичный: дочери искушают опьяненного и утомленного Лота.

Подробно описано обновление человечества после потопа и в индийской мифологии. Здесь в роли Ноя и одновременно Адама выступает Ману – первый человек. Его имя связывается с глаголом «мыслить» или «думать», и таким образом он был первым существом, кто был наделен способностью действовать не рефлекторно, как животные, а осмыслять свои поступки. Он же становится первым носителем священных знаний и религиозных представлений, в частности, совершает первое жертвоприношение. Он же становится и первым правителем Индии, большинство последующих царей вело свою генеалогию именно с Ману.

Древний текст «Сатапата Брахма» рассказывает о том, что рыба, которую однажды спас Ману, предупредила его о надвигающимся несчастье, сказав, что потоп смоет все человечество. Далее, как и Ной, Ману по совету рыбы построил лодку, а когда воды начали спадать, пристал к вершине одной из гор (и здесь – полная параллель с Араратом). Казалось, что Ману был единственным, кто смог выжить в этом величайшем несчастье. И он решил принести первую жертву богам, вылив в воды масло и кислое молоко, взмолившись о продолжении рода. Через год из волн моря вышла женщина, которая провозгласила себя «дочерью Ману». От них и пошло все человечество.

Уже значительно позже этот миф был переосмыслен с точки зрения индуисткой философии, например, в «Махабхарате» рыбка-помощница стала воплощением бога Брамы, а в «Пуранах» она представлялась как воплощение бога Вишну. Но никаких «воплощенных божеств» в раннем мифе мы не встречаем. Зато здесь самым ярким образом проступает уже знакомый нам сюжет – рождение человечества от инцеста.

Бегство от греха

Микеланджело Буаноротти. Изгнание из Рая. Фреска в Систинской капелле. 1508-1512

Примечательная подробность: мифы в данном случае, как и во многих других, указывают именно на родственные связи между прародителями человечества. Например, в индийском предании женщина, вышедшая из вод, вполне могла предстать в качестве просто «жены» или некой «праматери». Однако она сама объявляет себя именно дочерью Ману. На первый взгляд, эта подробность, стабильно повторяющаяся во всех преданиях о порождении человечества, не очень понятна.

Конечно, все это можно объяснить тем, что речь идет не о человечестве в целом, а о неком конкретном роде или племени, которое и считало себя единственными «истинными людьми». Люди же из другого рода представлялись как некие чуждые существа, «варвары» и «дикари». Соответственно вступление в близкородственный брак сохраняло чистоту рода.

Но из истории хорошо известно, что одним из основных ранних запретов людей был как раз запрет на вступление в близкородственные связи, то есть экзогамия. Экзогамия соблюдалась в рамках рода и клана, а внутри племени, куда входили эти роды и кланы, могла наблюдаться эндогамия, то есть связи между мужчинами и женщинами одного племени. В целом же поддерживалась не столько «чистота клана», сколько относительная «чистота племени».

В любом случае инцест между родственниками первого круга был жестко табуирован. А в мифах о рождении людей мы встречаем именно такой случай: связь между отцом и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой.

Постараемся рассуждать не с точки зрения нравственности, а с позиций истории и этнологии. Те ранние люди, которые пытались осмыслить возникновение рода человеческого, свой исток, тайну своего рождения, никак не могли обойти родственную связь первопредков – мужчины и женщины. В разных легендах она разная: то это брат с сестрой, то мать с сыном, значительно реже – отец с дочерью, но в любом случае это близкие родственники первого поколения. Обычно именно они спасаются после какой-нибудь глобальной катастрофы, чаще всего после потопа, и вступают в связь. Но неужели нельзя было «оставить в живых» людей, не состоявших друг с другом в родственных связях? И даже вне глобальных катастроф, например, как в случае с Фуси и Нюйва, инцест все равно происходит.

Но возможно ли уйти вообще от мотива инцеста? Чисто теоретически это сделать несложно, скажем, обыграть тему того, что мужчина был рожден от Неба, женщина – от Земли и т.д. Но этого сделано не было, а значит, инцест был почему-то нужен человеческому сознанию. Может быть, нужен был грех, за который затем следует нести наказание и, как следствие, совершенствоваться? Но китайская традиция, в отличие от библейской, не знает столь глубокого понятия греха, а значит, это объяснение здесь не подходит.

Вот интересная и весьма характерная легенда с Тайваня, распространенная у народности пазен: «В древние времена наши первые предки спустились с неба. Они жили на центральной равнине Тайваня и процветали. Задолго после этого случился великий потоп, который затопил весь мир, уничтожил всех людей и животных, кроме сестры Сабонкаши и брата Ванакуши. Эти двое спаслись от потопа и приплыли на вершину горы Тсупотс-рартс. После шести дней вода сошла, и они спустились с горы на холмы, которые назвали Паладин. Позже они перешли на равнину и построили на ней новую деревню. Сестра и брат поженились друг на друге и стали жить как муж и жена. У них родились два сына. Они разрубили сыновей на куски, а затем дохнули на них, и они превратились в красивых молодых людей. Эти люди расселились по многим местам и стали предками пазен».

Мотив инцеста здесь дан неприкрыто и явно, хотя смущает одна подробность: зачем было необходимо сначала рожать детей, убивать их (обратим внимание – именно «разрубать на куски»), а затем вновь вдыхать в них жизнь? Ясно лишь то, что сам мотив дуновения, встречающийся и в Библии, есть передача некоего высшего богоподобия в земное и тварное существо.

Практически все подробности в этих восточных легендах имеют свой внутренний смысл. Прежде всего, обратимся к потопу. Речь явно идет не о «вселенском потопе», а о каком-то другом бедствии. Смысл этого потопа в том, чтобы поставить людей – близких родственников в безвыходное положение и вместе с этим явным образом указать на «смену человечества». Таким образом, инцест в восточных легендах превращается в исполнение вселенской миссии – возрождение рода человеческого. Тем самым грех инцеста как бы снимается, переводится в иную плоскость.

В такой же безвыходной ситуации находятся Фуси и Нюйва. Обратим внимание: они долго не решаются на вступление в связь, но многочисленные знамения явно показывают, что по-иному они поступать не должны. Фактически они подчиняются воле Неба.

Сомневаются в правильности своего поступка греческие Девкалион и Пирра Естественно, библейская ситуация выглядит по-иному: Адам и Ева были искушаемы и искушения этого не выдержали, нарушив завет Отца своего. В этом – глобальная разница между китайским и библейским мифами. Но разница эта заключена в чисто религиозном осмыслении, в то время как в повествовании, в своем инструментарии эти рассказы весьма похожи.

Предания подобного рода можно встретить повсеместно: в Китае, Африке, Океании, древней Европе. Например, есть подобная легенда и у догонов – древнейшего народа, населяющего центральную и западную Африку, в том числе и территорию Мали. Догоны представляли первичную материю в виде яйца, в котором обитали души-близнецы двух духов-созидателей, зовущихся Номос. Однажды мужской близнец по имени Юругу вылез из яйца, увлекая за собой лоскут плаценты, из которого и произошла земля и которая стала считаться его матерью. Мать же устыдившись своей наготы, постаралась прикрыться, но Юйругу очень возбудился от вида своей матери. Тогда мать магическим образом трансформировала свое лоно в муравейник. И когда Юйругу вошел в нее, на землю пролилась первая кровь – она и стала менструальной кровью всех последующих поколений. И из нее же возник свирепый бог Амма. Затем из глины Амма вылепил женское лоно, которое отправил на землю, а затем и мужской пенис, который должен был идеально подходить к этому лону.

Юйругу же нарисовал на земле два силуэта мужчины и женщины, лежащих друг на друге, после чего мужчина и женщина обрели свои детородные функции, а из начала проникли друг в друга. Женское начало у мужчины пребывает в крайней плоти, а мужское начало внутри женщины символизируется клитором.

Здесь рождение человечества происходит несколько более сложным способом, но также через инцест.

Из праха, дощечек и пепла

Но это все же не объясняет того примечательного факта, на который мы указали выше, – зачем надо сначала убивать собственных же детей, разрубать их, а затем создавать новых? Ведь сама логика ситуации подсказывает, что с рождением первых детей человечество после несчастья (потопа, землетрясения, безысходного одиночества на Земле) начинает возрождаться. Поступок не столько жестокий (в мифах моральные понятия вообще не существуют), сколько бессмысленный.

Но вот в мифах, что распространены на юге Китая, мы встречаем некоторую особенность в трактовке убийства собственных детей. Не будем пересказывать всю легенду подробно, она, в сущности, повторяет все предыдущие предания о рождении людей. Остановимся лишь на ряде примечательных моментов.

Итак, однажды после великого потопа мать и сын попали на остров и обнаружили, что остались одни-одинешеньки на Земле. Через некоторое время женщина поняла, что они обязаны возродить род человеческий. Сын сначала отказывался, но, наконец, понял, какая миссия возложена на них судьбой. Через положенное время на свет от женщины родилось… несколько кусочков дерева. Деревяшки сожгли, пепел (прах! – вновь знакомый мотив) рассыпали по земле, и вскоре появилось несколько деревьев, на которых вместо плодов росли люди, мужчины и женщины. Затем они начали вступать в браки и стали расселяться по всей Земле.

Вот и ответ на вопрос об уничтожении собственных детей в первой легенде! Читатель, конечно же, обратил внимание, что во втором случае он заменен на сожжение бездушных деревяшек, но это явная замена – женщина деревяшек не рождает, а значит, происходит так называемое мифологическое замещение.

В китайских легендах сюжет об уничтожении своих детей был замещен на разрубание деревяшек. Попутно напомним, что мать именно «разрубила» своих чад, что вообще сблизило обе легенды. Но что дает нам это в результате?

Сюжет об уничтожении своих детей (деревяшек) стоит здесь с одной целью: снять акт инцеста. Рождение людей происходит не прямо от соития матери и сына, брата и сестры, а косвенно: прямое потомство уничтожается, а люди затем рождаются как бы опосредованно. Переложение этого мотива «снятия инцеста» встречается достаточно часто, но мы не опознаем его. В библейской легенде, например, эту роль выполняет сюжет об убийстве Авеля Каином, одного брата другим.

В качестве проявления этого «опосредованного рождения» выступает сюжет о прахе, глине или пепле, из которых, собственно, и появляется первый человек, хотя его родители существовали и до этого. Такое кажущееся противоречие никого не смущает, поскольку речь идет не о формальной логике, а о мифологическом восприятии какого-то события. Какого – скажем позже.

Девкалион и Пирра бросают камни через плечо, из которых рождаются люди, вместо того, чтобы вступить в прямое совокупление. При этом Зевс запрещает им оборачиваться, они не должны видеть превращения камней в людей, поскольку это акт запретный, табуированный.

Еще раз повторим: все легенды так или иначе обыгрывают один и тот же факт -половую связь родственников первого поколения, рождение от этого людей и попытки устранить воспоминания об этом инцесте. Ведь и по китайским, и по американским, и по библейским легендам все мы рождены от кровосмешения, от инцеста, который строго осуждался практически повсеместно, а в средневековой Европе по этому обвинению можно было отправиться и на костер инквизиции!

Теперь вернемся к библейским параллелям. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 1, 7). Заметим, что в данном стихе «человек» обозначается словом «адам», а «прах» – «адама». В связи с этим известный ученый и фантаст А.Азимов, в частности, высказал мысль, что поскольку слова по звучанию совпадают, то между ними должна обнаружиться некая символическая связь. То есть сотворение человека именно из праха, возможно, обязано созвучию слов «адам» и «адама».

Но оба этих мотива – создание человека из праха и «вдувание дыхания жизни»– уже нам встречались. Первый мотив – в легенде о Нюйве, второй – в легенде народности Пазен. Естественно, для краткости здесь приведены лишь два мотива, на самом деле их гораздо больше. В любом случае понятие праха имеет более сложный исток, нежели простое созвучие слов.

Рассказы о первом человеке, что был создан из глины, встречаются в египетских, вавилонских, греческих мифах. Их общность с библейской легендой можно было бы объяснить, с одной стороны, тесными связями египетской культуры с ранней иудейской, а с другой стороны, влиянием библейской традиции на греческую мифологию. Но если мы задумаемся над тем гигантским расстоянием, которое отделяет Переднюю Азию, Египет от Китая, то совпадение не только легенд, но и ряда их подробностей покажется просто поразительным. И это далеко не единственные совпадения.
А может быть, вообще не совпадения?

Так что же могло лежать в основе сюжетов об инцесте, от которого пошел весь род человеческий?

Давайте вспомним, каким образом современная наука отвечает на вопрос о формировании sapiensДолгое время здесь конкурировали две теории, первая из которых утверждала, что человечество сформировалось в разных центрах на планете практически одновременно (теория полицентризма), а вторая гласила, что первые люди возникли в одном центре, откуда довольно сложными путями заселяли земной шар (теория моноцентризма).
В легендах идет речь об одном центре развития, за который конкурировали множество различных видов людей. И все эти легенды, буквально все, передают один и тот же мотив: катастрофа, в результате которой очередной вид человечества находится на грани вымирания. Дочерям и отцам, сестрам и братьям, матерям и сыновьям приходится в нарушение всех запретов и традиций давать начало новому витку человеческого развития.

Но предания передают это в особом – оправдательном и завуалированном виде. Как здесь не вспомнить теорию «африканской Евы», от которой, возможно, и пошла одна из ветвей человечества. Инцест все-таки действительно состоялся, и о нем знало и помнило человечество, стараясь при этом вечно «забыть».

Дабы выжить разные типы людей смешивались между собой, отсюда возникло и предание о совместном потомстве «детей Божьих»и «дочерями человеческими». Человечество же постоянно испытывало на себе результаты катастроф, их прародины погибали, как исчез некогда легендарный Эдем. Пока не родился новый тип цивилизации, представленный теми людьми, что «вкусили от древа познания добра и зла». Но в любом случае путь к древу вечной жизни для всех был закрыт, способность к жизни в сотни лет утрачена, а возможности глобальных катастроф предотвратить по-прежнему было невозможно. И это значит, что вполне вероятно через сотни тысяч лет о нас кто-то может написать как об «утраченном человечестве». А может быть даже раньше.

В поисках несуществующего человечества

По преданиям народа альфуру с индонезийского острова Сулавеси (Селеб), в начале времени существовал только огромный камень, омывавшийся волнами океана. Внезапно из него началась сочиться влага, будто камень начал потеть, и этот пот дал рождение ворону, а затем и первой женщине.
Женщина высадилась на остров, где и поселилась. Однажды она взобралась на огромный холм, и в этот момент налетел порыв ветра, после чего женщина стала беременна. По истечении некоторого времени она родила сына Тоара. Когда он вырос, мать дала ему посох, равный по длиннее ее телу и сообщила, что его будущая избранница должна соответствовать длине этого посоха. Тоар отправился в странствия по всему миру, а его посох во время путешествий начал постепенно увеличиваться.

Через много лет мать и сын снова встретились, но не узнали друг друга. Сын измерил посохом свою мать, но из-за того, что посох подрос, она уже не соответствовала идеальному размеру. И все же сын решил жениться на матери, лишь затем узнав, кто она такая. У них было трое детей, от которых пошло все человечество.

Итак, опять знакомый нам мотив инцеста, в результате которого рождаются первые люди. Но мы должны обратить внимание на другое: мать посылает сына найти себе суженую, но на самом деле никакого человечества еще не существует. Первое население появляется именно от союза матери с сыном.

Очень похожий сюжет мы встречаем и в Библии: сын первых людей Адама и Евы Каин после убийства своего брата отправляется куда-то, где он жениться на какой-то девушке. Причем этой девушки теоретически не должно было существовать, ведь Адам и Ева были первыми людьми на земле!
Вспомним здесь рассказ и о первом человеке Ману в древнеиндийской мифологии. Долгое время он существовал один, и никаких людей вокруг него не было. Но затем, после потопа, от которого Ману спасся, построив лодку, оказалось, что все люди погибли, и он остался один. Какие же люди – ведь он жил один? Скорее всего, переносясь из области мифов в область исторических событий, погибли те «параллельные люди», которые принадлежали к другому виду и которые не сумели спастись. И в том плане древний миф очень точно соответствует реальной картине событий.

«Параллельные люди» действительно погибли, во всяком случае, большая их часть. «Одиночество» Ману, Адама и Евы, Фуси и Нюйва в этом случае оказывается весьма просто объяснимым: они одиноки, точнее малочисленны, лишь как представители нового вида человечества, в то время как мир все еще мог быть населен людьми совсем иного вида.

Казалось бы, «другое человечество» во многих преданиях можно посчитать излишним элементом в относительно стройной картине появления людей. Оно нарушает, прежде всего, саму логику мифа (ровно настолько, насколько вообще можно говорить о логике в мифе), во-вторых, вводит некий неопознанный, непонятный элемент, который потом не «отыгрывается» в дальнейшем изложении. Но оно «упорно» присутствует практически у всех народов, которые сохранили память о каких-то других людях.

Примечательно, что и греческие, и центрально-американские, и китайские, и индийские, и полинезийские предания указывают на то, что люди, которые предшествовали нам, были очень похожи на нас, но лишь с одним отличием: они не обладали достаточной разумностью. Вспомним хотя бы тот факт, что некое поколение людей, не обладавшее развитым мышлением, по преданиям майя, было дважды истреблено богами.

Вечное возвращение

Мифы утверждают: мы, ныне живущие люди, далеко не первые на этой земле. До нас здесь существовало множество поколений людей, похожих на нас. Но отнюдь не наших предков. Они жили на этой земле довольно долго и властвовали над землей и животными, но затем, по разным причинам, все же сгинули. По одним легендам, наши предшественники нарушали волю богов, по другим – просто вели неправедный образ жизни, по третьим – гибли без особых на то причин, например, в волнах потопа.

То, что для нас сегодня является мифом и отражением некоего «первобытного сознания», для людей древности было формой очень точного описания реальности. А все причины, по которым исчезали целые поколения человечеств, были добавлены уже значительно позже в историческую эпоху. Истоки мифов о смене человечеств, возможно, лежат десятки тысяч лет назад, когда в океанических волнах, землетрясениях и извержениях вулканов, падениях метеоритов, массовых эпидемиях и т.д. исчезали целые виды человечества.

Уже позже эти воспоминания о предыдущем человечестве и о его исчезновении оказались скрытыми под наслоениями других мифов и преданий, под многочисленными именами богов и героев. Они очутились очень глубоко запрятанным под, казалось бы, значительно более интересными и красочными преданиями о сражениях между богами и людьми, под описаниями различных родов и семейных линий. В конце концов, они стали казаться чем-то очень далеким, абсолютно неправдоподобным. Но именно в них и заключается ответ на величайшую загадку нашего возникновения на этой земле.

Источник

Публикация на Тelegra.ph