Сусанин. Утраченные книги и знания Древней Руси

А.В.Пыжиков: сокровенные книги и знания Древней Руси.

А.В.Пыжиков. Сокровенные книги Руси /youtube.com/

26 апреля 2018г. на канале ДеньТВ А.В.Пыжиков (1965-2019), российский историк, специалист по истории России, доктор исторических наук, профессор, просветитель, провел очередной выпуск из цикла «Тайны нашей старины» под названием «Сокровенные книги Руси».

В этом выпуске А.В.Пыжиков говорит о том, каким было видение и понимание природы у русского народа, какие удивительные знания геологии, ботаники, физиологии человека отражают сокровенные книги Древней Руси – травники, трепетники и громовники, как они помогают прояснить и понять смысл русских былин, каким было мировоззрение русского народа, основанное на совокупности этих глубоких знаний и почему сейчас они утрачены.

Историческая наука на протяжении веков утверждала, что мировоззрение и правящего класса и простого населения, главным образом крестьянства (90%), на Руси всегда являлось библейским (основанным на Библии).

Однако этот вопрос является спорным, поскольку это является заблуждением, что русскому народу присуще библейское мироощущение, миросозерцание и мировоззрение.

Так же является заблуждением и то, что русский народ был забитым и набожным, что он жаждал услышать библейские знания и слово Божие от огромного количество священников, которые пытались донести их до народа, в чем была уверена историческая наука. В реальности же ситуация была совсем другой.

Сокровенные знания старины глубокой /yandex.ru/

Чем же на самом деле питалось мироощущение, миросозерцание и мировоззрение русского народа, главным образом, крестьянства на Руси. Несмотря на скудную информацию и немногочисленные исследования на протяжении последних 150 лет, сегодня уже можно говорить о довольно полной и ясной картине.

Мироощущение, миросозерцание и мировоззрение русского народа зафиксировано в определенных книгах, так называемых травниках, трепетниках и громовниках, которые не приветствовались церковью.

Все эти книги отражают мировоззрение русского народа (крестьянства), его представления о мире, в котором он живет. Эти книги представляют большой интерес и для историков, и для науки. В них можно почерпнуть и полезные практические сведения.

Эти книги входили в списки (индексы) отреченных («ложных») книг, т.е. книг (сочинений), запрещённых к чтению Христианской Церковью. Подобные сочинения, включенные в такие списки, являлись отреченными (отвергнутыми, лишенными авторитета, запрещенными), апокрифами, в отличие от Канона.

Изборник Святослава 1076г. /yandex.ru/

Славянские списки (индексы) на Руси известны с XI в. Новгородский кодекс (988-1036гг.), Изборник Святослава 1073г. и Изборник Святослава 1076г., содержащие индексы отреченных книг, считаются первыми русскими библиографическими памятниками.

Апокрифическая литература в Древней Руси имела очень широкое распространение. Часть апокрифических книг, в отличие от канонических Евангелий и «Псалтыря», не использовались при богослужении, но и не запрещались Церковью.

Часть апокрифических книг вполне признавалась церковью, использовалась священниками для проповедей и даже рекомендовалась прихожанам для чтения. К таким книгам относились прежде всего чрезвычайно популярные на Руси «Четьи Минеи», заменяющие современный церковный календарь, в которых на каждый день приводилась какая-нибудь соответствующая нравоучительная история, или «Палея Толковая».

Но те апокрифические книги, которые относились к «отреченным», это разного рода «волшебные, чародейные, гадательные и всякие от церкви возбраняемые книги и писания», как считалось, привезенные на Русь из Византии, Болгарии, реже из Западной Европы, практически уничтожались.

Русский царь Алексей Михайлович /yandex.ru/

К ним причислялись и те листы и тетради, в которых записывались народные заговоры, приметы и суеверные наставления. Согласно постановлениям Стоглавого собора 1551г. и настоятельным рекомендациям «Домостроя», эти «богомерзкие писания подлежали немедленному уничтожению огнем».

Большинство «отреченных» книг было беспощадно уничтожено еще в XVI-XVII вв. Особенно яростная борьба с ними развернулась во время церковных реформ патриарха Никона. При царе Алексее Михайловиче (1629-1676) отреченные книги сжигались целыми возами.

Поэтому об их содержании часто можно судить только по их названию. К счастью, благодаря работе археографических экспедиций по местам расселения старообрядцев (преимущественно северные губернии России: Вологодская, Архангельская, Северный Урал, Западная Сибирь), которые бережно хранили и переписывали дониконианские книги, мы хоть что-то знаем о них.

См. также: Запрещенные книги Руси, о забытых корнях русской цивилизации.

Продолжение см. в статье: Утраченные знания Древней Руси: травники.