Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: самобытная духовная культура и необычные социальные традиции

Самобытная духовная культура (мировоззрение, мироощущение и религия) и историко-этнические традиции (погребальные обряды и вотивно-культовые предметы) филистимлян

Карта филистимских поселений (археологические памятники) и крупных близлежащих городов. Источник: https://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins

Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман (“Музей Ашдода”) — археологический музей в Ашдоде (Израиль). Посвящён культуре филистимлян, древнего народа, населявшего приморскую часть Израиля начиная с XII века до н. э. Единственный в мире музей, полностью посвящённый этой теме. Музей Филистимлянской культуры (с постоянной археологической выставкой «Мир Филистимлян») открылся в 1990 году, и был первым музеем в Ашдоде. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян , https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Дагон («злак»‎ или по народной этимологии «рыба») — западно-семитское божество, национальный бог филистимлян после заселения ими Ханаана. Дагон — древнееврейская форма имени божества Даган, упоминающегося в аккадских источниках и текстах Мари, Эблы и Угарита. Внешне похож на Оанна — героя, по преданию шумеров, с головой человека и телом рыбы. «Дагона, после изобретения им плуга, назвали Зевс Аротрий». Аротрий означает «пахарь, относящихся к сельскому хозяйству». Дагон в первую очередь выступал как бог земледелия и плодородия, изобрёл плуг, научил людей сеять зерно и печь хлеб. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дагон

1. Мировоззрение, Мироощущение и частично заимствованная у ханаанцев Религия филистимлян (Верховный бог филистимлян Дагон)

Бог Дагон впервые появляется в дошедших до нас записях около 2500 г. до н.э. в марийских текстах (текстах Мари, Эблы и Угарита) и в личных аморейских именах, в которых особенно распространены боги Илу (Эль), Даган и Адад (Источник: https://religion.fandom.com/wiki/Dagon ).

Для Справки:  Ма́ри — город-государство, существовавшее на берегу Евфрата в Сирии в 3-м—2-м тыс. до н. э. Самый западный из городов Шумера. Руины — городище Телль-Харири около современного города Абу-Кемаль — были впервые исследованы командой археологов из Лувра в 1933 году. Практически нетронутый царский архив Мари был перевезён в музеи Дамаска и Алеппо. Многие артефакты из Мари также экспонируются в Лувре.

Зиккурат в Мари. Разрушен в 1759 г. до н. э. Название городища: Телль-Харири Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Мари_(город-государство)

Амореи, аморреи, амориты — кочевой западносемитский народ древней Передней Азии, говоривший на аморейском языке. На арену мировой истории амореи выходят в 3-м тысячелетии до н. э. как скотоводы-семиты, кочующие в Сирийской степи между Ханааном и Шумером. Старейшим аморейским городом считается Угарит.

Угари́т — древний торговый город-государство Восточного Средиземноморья, находившийся на территории современной Сирии. Хотя Угарит находится вне территории Финикии, он иногда рассматривается, как один из финикийских городов. Угарит располагался на холме, известном как Рас-Шамра, на побережье Средиземного моря, где сегодня находится северная часть Сирии.

Э́бла (Ибла, ныне городище Телль-Марди́х араб. تل مرديخ‎) — древний семитский торговый город-государство, существовавший на территории древней Сирии, с середины III тыс. до н. э. Эбла располагалась к западу от излучины Евфрата в Сирии, в 53 км к юго-западу от современного Алеппо. Эбла является одной из старейших цивилизаций Сирии. Основателями Эблы считаются эблаиты, древний народ семитского происхождения, переселившийся в Сирию из Юго-Восточной Аравии в середине IV тыс. до н. э. Эблаиты пользовались шумеро-аккадской клинописью. Сам город был основан ок. 3500 года до н. э.

В Эбле (Телль Мардих), по крайней мере, с 2300 г. до нашей эры, Даган был главой городского пантеона, включавшего около 200 божеств, и носил титулы БЕ-ДИНГИР-ДИНГИР, “Владыка богов” и Бекалам, “Владыка земли”. Его супруга была известна только как Белату, “Леди”.

Обоим поклонялись в большом храмовом комплексе под названием E-Mul, “Дом Звезды”. В честь Дагана был назван целый квартал Эблы и одни из ее ворот. Дагана называют ти-лу ма-тим, “роса земли” и Бе-ка-на-на, возможно, “Владыка Ханаана”. Его называли владыкой многих городов: Туттула, Ирима, Ма-Не, Зарада, Угуаша, Сивада и Сипишу.

Интересное раннее упоминание о Дагане встречается в письме царю Зимри-Лиму Мари, 18 век до н.э., написанном Итур-Асдуу, чиновником при дворе Мари и губернатором Нахура (библейского города Нахор) (ANET, p. 623). Он рассказывает сон о “человеке из Шаки”, в котором появился Даган.

Во сне Даган обвинил Зимри-Лима в том, что он не смог подчинить короля яминитов, в том, что Зимри-Лим не смог донести о своих деяниях Дагану в Терке. Даган обещает, что, когда Зимри-Лим сделает это:

“Я возьму королей яминитов [coo] ked на рыбацкой косе, и я положу их перед вами”.

В Угарите около 1300 года до нашей эры у Дагона был большой храм, и он был третьим в пантеоне после бога-отца и Эля и предшествовал Байл Сапану (то есть богу Хадду или Хададу / Ададу).

Джозеф Фонтенроуз впервые продемонстрировал, что, независимо от их глубокого происхождения, в Угарите Дагон отождествлялся с Эль, объясняя, почему Даган, у которого был важный храм в Угарите, так пренебрегается в мифологических текстах Рас Шамра, где Дагон упоминается исключительно мимоходом как отец бога Хадада, но АнатДочь Эла – сестра Баала, и почему в Угарите не появился храм Эла.

Существуют различия между угаритским пантеоном и пантеоном Финикии спустя столетия: согласно греческим и христианским сообщениям из третьих рук о Санчуниатоне, финикийский мифограф будет иметь Дагона братом Эля / Крона и, как и он, сыном Неба / Урана и Земли, но не отцом Хадада. Хадад был рожден “Небом” от наложницы, прежде чем Небо было кастрировано его сыном Элем, после чего беременная наложница была отдана Дагону.

Соответственно, Дагон в этой версии — сводный брат и отчим Хадада. В византийском этимологическом словаре Magnum говорится, что Дагон был Кроносом в Финикии.

В противном случае, с исчезновением финикийских литературных текстов, у Дагона практически нет сохранившейся мифологии.

Даган иногда упоминается в ранних шумерских текстах, но становится заметным только в более поздних аккадских надписях как могущественный и воинственный защитник, иногда приравниваемый к Энлилю. Женой Дагана была в некоторых источниках богиня Шала (также называемая женой Адада и иногда отождествляемая с Нинлиль). В других текстах его жену зовут Ишара.

В предисловии к своему знаменитому своду законов царь Хаммурапи называет себя “покорителем поселений вдоль Евфрата с помощью Дагана, своего создателя”. Надпись об экспедиции Нарам-Сина на Кедровую гору гласит (АНЕТ, стр. 268): “Нарам-Син убил Армана и Иблу “оружием” бога Дагана, который возвеличивает свое царство”. Стела Ашурнасирпала II (ANET, стр. 558) упоминает Ашурнасирпала как фаворита Ану и Дагана. В ассирийской поэме Даган появляется рядом с Нергалом и Мишару как судья мертвых. Поздний вавилонский текст делает его тюремщиком подземного мира семи детей бога Эммешарры.

Финикийская надпись на саркофаге сидонского царя Эшмуна Азара (5 век до н.э.) гласит (АНЕТ, стр. 662):

“Кроме того, Господь царей дал нам Дор и Иоппию, могущественные земли Дагона, которые находятся на равнине Шарон, в соответствии с важными делами, которые я совершил (сделал).”

Даган иногда использовался в королевских именах.

Двумя царями династии Исина были Иддин-Даган (ок. 1974-1954 до н.э.) и Ишме-Даган (ок. 1953-1935 до н.э.). Последнее название позже использовалось двумя ассирийскими царями: Ишме-Даганом I (ок. 1782-1742 до н.э.) и Ишме-Даганом II (ок. 1610-1594 до н.э.).

Дагон, бог филистимлян. Он также был главным членом или, возможно, главой их пантеона. Филистимляне приняли это божество, только когда поселились на побережье Палестины, где почитание Дагана было давно и широко распространено. И в уделе Иуды, и в уделе Асира были города под названием Беф-Дагон («дом, точнее, храм Дагона»). Это могло бы объясняться позднейшим влиянием филистимлян, но в отношении Беф-Дагона в уделе колена Асира это вызывает сомнение. В Вавилоне и Ассирии почитался бог Даган, и раскопки Рас-Шамры показывают, что это божество было в большом почете и у финикийцев. Даган и Даган соответствовали друг другу, хотя значение имени и не вполне ясно. Связь с евр. даг («рыба») или даган («рог») маловероятна, скорее, это имя несемитского происхождения. Источник: https://bibliotecapleyades.net/ciencia/code_matrix/codematrix101-125.htm , https://franck-enshtein.livejournal.com/50316.html

Культ полурыб-полулюдей Дагона и Деркето (Дерекето) у филистимлян и других народов Ближнего Востока и Месопотамии. Дагон (Даган). Источник: https://img.scoop.it/zwR1uWh79yt-tkioZ_G5zTl72eJkfbmt4t8yenImKBVvK0kTmF0xjctABnaLJIm9, http://www.prosvetlenie.org/forum/media/bog-ryba.509/ , https://www.pinterest.ru/pin/642044490616648520/

Реконструкция типичного Храма Филистимлян в Экроне (Cut-away model of the Temple of Dagon). Одиночное богато украшенное здание, обычно в черте города (например, ханаанский храм в Лахише). Источник: https://womeninthebible.net/bible-archaeology/ancient-temples/ , http://womeninthebible.net/bible-people/samson_bible/

Художественная реконструкция филистимского храма Дагона: 10 – улица; 1 и 9 – дворы; 8 – каменный порог; 2 – входная комната; 3 – главный зал; 4 – деревянный столб на каменном основании; 7 – приподнятая оштукатуренная площадка со ступенями, на которой найден ряд культовых сосудов; 6 – хранилище культовых сосудов; 5 – малая вспомогательная святыня.

Видео раскопок в  Тель Касиле (Tel Qasile):

План Раскопок трех храмов в Тель-Касиле. Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/5640-Qasile

Храм в Тель-Касиле (фото). Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/5640-Qasile

Великая мать филистимлян. Один из двух главных артефактов Музея культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода») в Ашдоде (Израиль). Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Двурогий алтарь в эгейском стиле IX века до н.э. (альтернативное фото). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян 

Путешествие в загробный мир. Филистимская Керамика. Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода») — археологический музей в Ашдоде (Израиль). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян , https://lorien22.livejournal.com/309634.html

2. Погребальные обряды/традиции (саркофаги) и культовые атрибуты/скульптуры филистимлян

Как уже было отмечено выше, ещё одним характерным признаком филистимского присутствия в Ханаане (и на Ближнем Востоке в принципе) служат антропоидные керамические саркофаги.

В Азоте зафиксированы следы кремации, которая является абсолютно чуждой Ханаанской практике поздней бронзы. Правда, сейчас еще нельзя сказать, насколько кремация была распространена среди «народов моря».

Однако…

Филистимские могильники бьши обнаружены в Азоре, Тель ал-Фаре (южн.) и в Тель Эйтуне. Некрополи в Тель Зероре и Бет-Шеане приписываются другим “народам моря”.

При этом существовало несколько типов погребального обряда: отдельные погребения были совершены в грунтовых ямах, другие представляли собой прямоугольные каменные ящики, а некоторые “саркофаги были образованы путем соединения двух больших глиняных сосудов с отбитыми шейками.

Эти три типа, обнаруженные также в могильнике у Тель Зерора, можно связать с народом тьекел, чей центр располагался близ Дора.

1. Могильник 600 около Тель ал-Фары (южн.) в северном Негеве состоял из нескольких десятков погребений в грунтовых ямах и пяти погребальных пещер, высеченных в скалах материка и принадлежавших, по всей вероятности, филистимским аристократическим семействам. Они представляли собой склепы, подобные по форме тем, что существовали на более раннем могильнике 900, относящемся к фазе IА железного века. Эта традиция использования погребальных камер была присуща филистимлянам на протяжении 12-11 веков до н.э.

2. Глиняные антропоморфные саркофаги (найдены в Тель эль-Фары, Дейр эль-Балас и Бейт Сане (Скитополиси) в прошлом рассматривались как примеры филистимского погребального обряда.

Эта гипотеза была основана на двух таких саркофагах, обнаруженных вместе с филистимской керамикой в погребальной камере в Тель ал-Фаре (южн.), а также на сходстве налобного декора на некоторых бет-шеанских саркофагах, напоминавших прическу воинов “народов моря” с рельефов Мединет-Абу. Кроме того, крышки этих саркофагов похожи на знаменитую “Маску Агамемнона”, найденную Шлиманом в Микенах.

Крышка филистимского антропоидного гроба, XII век до н. э. Эта крышка от филистимского антропоидного гроба была обнаружена в Бет-Шеане. Dothan, Trude and Moshe Dothan, People of the Sea; the Search for the Philistines. New York- Macmillan Publishing Co., 1992. Источник: http://cojs.org/lid_of_philistine_anthropoid_coffin-_12th_century_bce/

Однако последние исследования, особенно проведенные в Дейр эль-Балахе, продемонстрировали, что такая практика была распространена в Палестине в конце бронзового века в египетских административных центрах.

Эти саркофаги гротескного стиля могли принадлежать наемникам из среды “народов моря”, которые служили в египетской армии и испытывали воздействие египетских погребальных обычаев.

Далее этот обычай был заимствован филистимлянами и, возможно, другими “народами моря”, хотя его распространенность после окончания египетского владычества в регионе была весьма ограниченной .

Филистимлянские саркофаги – 10 в. до н.э. (Anthropoid Sarcophagi, Deir el Balah, 14th-13th century.) Источник: https://www.imj.org.il/en/collections/198016

Двурогий алтарь в эгейском стиле IX века до н.э. из филистимлянского города Гат (в наши дни —Тель Цафит). Один из двух главных артефактов Музея культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода») в Ашдоде (Израиль). Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Двурогий алтарь в эгейском стиле IX века до н.э. (увеличено). Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Курильницы Филистимлян – предмет религиозного культа (10 век до н. э. ). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян

Филистимская керамика и Курильницы Филистимлян. Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода»), Израиль. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян , https://lorien22.livejournal.com/309634.html

3. КУЛЬТОВЫЕ и ВОТИВНЫЕ ПРЕДМЕТЫ

Для справки: Вотивные предметы, вотивные дары (лат. votivus «посвящённый богам» — votum «обет, желание») — различные вещи, приносимые в дар божеству по обету, ради исцеления или исполнения какого-либо желания. Обычай приношения вотивных предметов — смягчённая форма жертвоприношения. Традиция известна начиная со времен пещерного человека до наших дней

Как уже было отмечено выше, Культовые Фигурки сидящих богинь или женщин из Ашдода имеют явное микенское происхождения и свидетельствуют о влиянии микенской традиции.

Одновременно с этим и согласно [2] существуют два типа филистимских глиняных статуэток.

Первый тип (он называется “ашдодским”, потому что единственную неповрежденную статуэтку такого типа нашли в Ашдоде) является схематическим изображением сидящей на стуле богини. По стилю “ашдодская” статуэтка сходна с микенскими, также представляющими сидящих богинь.

Вот она:

Великая мать филистимлян (увеличено). Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Ко второму типу относятся статуэтки, изображающие скорбящую женщину с руками, воздетыми к голове; такие фигурки обычно прикреплялись к ободкам глиняных кратеров, использовавшихся как погребальная утварь. Оба типа свидетельствуют о преобладании микенского религиозного наследия, сохраненного филистимлянами, хотя значительные стилистические изменения очевидны.

Глиняные фигурки из Филистеи, исполненные с большим мастерством, отличаются живостью и индивидуальной трактовкой. Они сильно выделяются среди современных им памятников такого рода из Иудеи.

Фигурки скорбящей женщины с руками, воздетыми к голове. Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода») — археологический музей в Ашдоде (Израиль). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян , https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Женская фигурка. Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода») — археологический музей в Ашдоде (Израиль). Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html

***

В свою очередь, множество ритуальных сосудов было найдено в храмах Тель Касиле [3].

Некоторые из них продолжают ханаанские художественные традиции, другие представляют собой оригинальные произведения искусства, третьи указывают на связи с Кипром.

Орнаментированные цилиндрические подставки, на одной из которых изображены танцоры, а на другой — львицы, поддерживали чаши, которые, возможно, использовали во время священных трапез в этих храмах. Головы и крылья птиц, украшающие некоторые из этих сосудов, напоминают птичьи головы на кораблях “народов моря” с рельефов в Мединет-Абу.

Хорошо сохранилась также чаша в форме львиной головы, которая также напоминает сосуды сходного типа в других местах, связанных с “народами моря” в Палестине. Прототипы таких чаш, относящиеся к позднебронзовому веку, известны по находкам в Угарите, где они, возможно, восходили к эгейским образцам.

Одна из уникальных находок — сосуд для возлияний в виде женской фигуры. Голова женщины служит горлышком сосуда, на месте сосков сделаны отверстия для жидкости. Сосуд этот, возможно, использовался в каких-то ритуалах, связанных с культом плодородия.

Другие типы сосудов для возлияний — керносы — полые кольцевидные сосуды с прилепленными “носиками”-сливами в виде животных, гранатов или кувшинчиков и “керновидные” чаши с полыми венчиками и “носиками”-сливами в виде животных или птиц.

Оба эти типа сосудов часто находят в раскопках данного периода в Филистее и на Кипре.

Среди других культовых сосудов был найден кувшин с пятью отверстиями, в котором росли священные растения.

Интересна также керамическая плакетка в форме фасада храма, где рельефно изображены двое богов или богинь. Две эти фигуры были основательно затерты, возможно, завоевателями города, перед тем, как храм, в котором плакетка была обнаружена, предан огню.

Были найдены также глиняные маски в виде человеческих лиц и звериных морд, которые могли носить жрецы во время священных обрядов. А кроме того, морская раковина, служившая в качестве трубы, что было общей культовой практикой по всему средиземноморскому бассейну.

Кувшин с предметами из серебра, фаянса и полудрагоценных камней. (Silver Hoard, Ekron, 7th Century BC). Источник: https://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins

Среди приношений в святилища были такие драгоценные предметы, как бусы, металлические изделия, слоновая кость, алебастровые сосуды и множество керамических сосудов.

Все это показывает степень богатства и творческую активность населения Тель Касиле во время железного века.

Филистимский сосуд в виде богини плодородия. Раскопки Тель-Касиле. Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Филистимский культовый сосуд (фото). Раскопки Тель-Касиле. Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/5640-Qasile

В священной части филистимского города Тель Касиле (Tel Qasile) было обнаружено три храма, построенных последовательно на руинах друг друга. Стены храмов выполнялись из кирпича-сырца и покрывались обмазкой светлого цвета. Вдоль стен были расположены низкие скамейки. На полу обнаружено большое количество жертвоприношений и культовых сосудов, в основном вдоль «бама» (bamah) и в хранилищах-альковах храмов (фото). Раскопки Тель-Касиле. Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/5640-Qasile

Керамический вотивный предмет (подставка для богослужения) с фигурками животных (Pottery Votive Gift to Philistine Shrine, 9th Century BC) — один из даров в филистимлянском храме (Святыне). Источник: https://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins

Керамический вотивный предмет (подставка для богослужения) с человеческими фигурами (Ashdod-Philistine-Culture-Museum). Источник: https://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins

Подставка для богослужения (увеличено). Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода»), Израиль. Источник: https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Ваза для лигации и какая-то фигурка Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода») — археологический музей в Ашдоде (Израиль). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян , https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Ваза для лигации (увеличено). Музей культуры филистимлян имени Коринны Маман («Музей Ашдода») — археологический музей в Ашдоде (Израиль). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Музей_культуры_филистимлян , https://lorien22.livejournal.com/309634.html

Керамический вотивный предмет (подставка для богослужения) с арт-представлением музыкантов. (Musical Ensemble on a Ritual Stand, Ashdod, Iron Age I, c. 1000 BC). Источник: https://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins

Заключение 

По воле Судьбы и своей Военной Истории изолированные от корней своей изначальной культуры (предположительно — пеласгской/крито-минойской/Эгейской), филистимляне подпали под воздействие местной ханаанской и иудейской («семитской») традиции и постепенно растворились в ней. Это был долгий и постепенный процесс.

Культурная ассимиляция филистимлян, однако, не привела к полному изменению их самоидентификации. Независимость их городов-государств сохранялась на протяжении железного века II, что явствует как из политической истории, так и из свидетельств материальной культуры.

Даже Давид и Соломон, завоевавшие другие части Палестины, сумели присоединить одну лишь северную часть Филистеи, включая долину Сорек и район Яркона. Гат упоминается в иудейских легендарно-письменных источниках, повествующем о времени Соломона, как независимый город.

При этом, по архивам Саргона ассирийского, захватившего Экрон в 712 г. до н.э., мы знаем, что, по крайней мере, цари Экрона еще носили филистимские имена.

В конце концов, приблизительно около 600 года до н.э., филистимские города были до основания разрушены во время военной кампании Навуходоносора.

Однако, как говорится, это будут (чуть позже)  уже совсем другие истории об полулегендарном триедином народе пеласгов …

Маски, статуэтки и курильницы Филистимлян (10 век до н. э. ) – главные предметы религиозного культа Верховного бога филистимлян Дагона. Источник: https://www.bibleandscience.com/tours/museums.htm

Первоисточники:

1. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. – под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
2. Интернет-портал «Форум Historica» — https://historica.ru/  , Подраздел «Первобытное общество и древнейшие цивилизации» — https://historica.ru/forums/pervobytnoe-obschestvo-i-drevnejshie-civilizacii.38/, ТЕМА от 18 Июня 2004г. «Филистимляне» (публикации автора с логином «Digger» — со ссылкой на профессора археологии Иерусалимского университета Амихая Мазара. В частности использованы материалы из его монографии “Archaeology of the land of the Bible – 10,000-586 B.C.”) — https://historica.ru/threads/filistimljane.866/
3. «Тель Касиле (Tel Qasile)». Интернет-Публикация на портале «Достояние Планеты» от Сентябрь 7, 2018г. — http://dostoyanieplaneti.ru/5640-Qasile 

Другие (более ранние) авторские публикации по данной теме: 

1. Алекс А. Алмистов. Пеласги: наиболее вероятные первопредки славян (как исторического этноса)?..
2. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Пионеры Железного Века?..
3. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: этно-историческая Загадка аж трех тысячелетий (археология +генетика)!..
4. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Цивилизационный генезис и легендарное Пятиградье
5. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: оригинальные Жилища и типичные пеласгические Храмы
6. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: родной Язык и Письменность
7. Авторское Видео по теме – “А. Алмистов: Минойцы и Филистимляне”:
8. НОВОЕ Авторское видео — «Пеласги: возможные первопредки славян?» —

Картинки и иллюстрации к статье взяты автором из открытых источников (см. ссылки на первоисточники новостей и материалов) – либо авторские.

Ссылка на авторский Телеграм (как и обещал) https://t.me/Aleks_Almistov
Создана группа – https://t.me/almistov_STRIM – для вопросов и ответов по “Научно-обоснованные СТРИМы по СверхДревней Истории Человечества на ЮТУБ-ЛАИ, авторские ВидеоЛекции/ТВ-интервью и Историко-Фантастические книги (Атлантида Сумрачного Солнца) Алекса А. Алмистова”

• Ключевые слова: пеласг,працивилизац,мировоззрен,мироощущен,европ