Александр Колтыпин. История противостояния белых и земноводных богов с момента их появления на Земле до наших дней: Роль в их борьбе католической церкви и Ватикана

Продолжаю знакомить вас с историей противостояния белых богов и их потомков с земноводными богами и созданными ими новыми людьми с момента их прилета на Землю до наших дней. Это была борьба двух разных и непримиримых идеологий, которая столь же актуальна сегодня, как и миллионы лет назад. Продолжение истории: Роль в их борьбе католической церкви и Ватикана
0
3802
30:04:2022

Полное название

История противостояния белых богов и их потомков и земноводных богов и созданных ими новых людей с момента появления на Земле до наших дней

Данная работа отражает личное мнение автора, полученное за долгие годы изучения древних текстов, преданий, разнообразной литературы и экспедиционных исследований. Реальность может быть другой.

Читайте также мои более ранние упрощенные версии истории противостояния «Расселение белых богов и их потомков. Смена матриархата патриархатом», «Миры и цивилизации прошлого и их связь с настоящим и будущим».

НАЧАЛО

Последний виток противостояния потомков белых богов и новых людей с I тысячелетия до н.э. до наших дней. 2. Роль в их борьбе католической церкви и Ватикана

81. История Ватикана начинается сразу после Никейского собора (325 г.). Раньше на Ватиканском холме, там, где сейчас стоит базилика Св. Петра, находился митреум – центральное место поклонения Митре. Он был закрыт городским префектом в 376 г. На Ватиканском холме, рядом с базиликой Св.Петра, в III-IV вв. также стоял храм Кибелы; дата его закрытия мне неизвестна. По данным работы Марины У.М. «Богиня Кибела. Черные богини и мадонны…» (https://history.eco/marina-u-m-boginya-kibela-chernye-bogini-i-madonny-a-takzhe-o-svyashhennyh-chernyh-kamnyah-i-meteoritah/), на Ватиканском холме, на месте базилики Св. Петра, находился еще и храм Аттиса. Первая базилика Св. Петра была построена в 326 г. в правление императора Константина. Император велел перезахоронить в ней предполагаемые останки апостола Петра (ум. в 67 г.). Алтарь будущего собора был установлен над криптой с саркофагом Св. Петра, вероятно, прямо в митреуме (храме Аттиса?), по соседству с храмом Кибелы, если они не были одним и тем же храмом, потому что и в храме Митры (Аттиса?), и в храме Кибелы проводились инициации принесения в жертву быков – тавроктонии и тауроболии.

Старая базилика Св. Петра (реконструкция)

Тавроболий

Базилика Св.Петра в Ватикане

Согласно вышеупомянутой работе, а также ряду других источников, до 376 г. каждую весну, 27 марта, в Риме проходила торжественная процессия, посвященная воскрешению Аттиса (многие исследователи считают, что на ее основе позднее возник христианский праздник Пасхи), которая заканчивалась на Ватиканском холме в храме Аттиса (по другим источникам, в храме Кибелы или митреуме) на месте нынешней базилики святого Петра. В нем проводились тайные обряды посвящения со священной трапезой, крещением кровью и принесение в жертву быка.

(https://history.eco/marina-u-m-boginya-kibela-chernye-bogini-i-madonny-a-takzhe-o-svyashhennyh-chernyh-kamnyah-i-meteoritah/, https://history.eco/hrestyanin-velikoe-martovskoe-prazdnestvo-antipasha-v-chest-kibely-i-attisa/, https://history.eco/sergej-sbitnev-misteriya-kibely-i-attisa/)

Патера с изображением Кибелы и Аттиса, Археологический музей Милана, 4 в н.э.

Аттис-солнце

То есть еще тогда налицо было совмещение культов Кибелы-Аттиса, Митры и Христа.

82. Большое количество исследователей считает, что праздник Пасхи – это дохристианский праздник не только воскрешения Аттиса, но еще и Митры-Баала, которого я ранее сопоставил с Аттисом (оба также были богами, которые умерли и воскресли).

Во время таких празднеств в канун весеннего равноденствия Митру оплакивали, как покойника, а ночью его изваяние клали в каменный гроб. Утром вынимали воскресшего бога и пели прославляющие Митру гимны.

В честь Митры ели и пили освященный хлеб и вино или сладкое питье, что означало предвкушение митраистами блаженства в будущей жизни. Этот обряд также был удивительно схож с таинством Евхаристии и обрядом причащения в христианстве.

То же касается и Рождества Христова, которое таинственным образом совпало с рождеством Аттиса и Митры-Баала.

Многие исследователи сопоставляют Аттиса с Митрой (а значит и с Баалом). Например, данная картинка с сайта https://commons.wikimedia.org так и называется «Tauroctonous Mithras-Attis»

83. Но это еще не все. Кафедральным собором Папы Римского является не собор Св. Петра в Ватикане, а базилика Сан-Джованни-ин-Латерано. В Латеранской базилике собирались Латеранские соборы католической церкви, некоторые из них считаются Вселенскими.

Базилика Сан-Джованни-ин-Латерано

Согласно моим исследованиям (см. книгу «Кто правит миром…»), в фундаменте этой базилики может находиться черный конический метеоритный камень–фетиш Баала (а, возможно, еще один черный метеоритный камень-фетиш Кибелы, привезенный из места захоронения Аттиса), считавшийся обиталищем Элагабала (Баала). Этот камень привез в Рим в 218 г. Римский император Гелиогабал в торжественной процессии, состоявшей из сотни голых девиц, тащивших за собой огромный каменный фаллос. А черный камень Кибелы был привезен в Рим еще раньше, после 204 г. до н.э. (дата введения официального культа Кибелы в Риме).

На картине «Триумф Гелиогабала» Огюста Леру (1902 г.) показана процессия, которая перевозила черный камень Элагабала из Эмесы в Рим

Монета с профилем Гелиогабала и изображением храма Элагабалий в северо-восточном углу Палатинского холма, где первоначально хранился чёрный камень. III в. н.э.

Черный камень их Храма Афродиты (Пафос, Кипр). Возможно, примерно таким же был или были черные камни Баала и Кибелы в Риме. Согласно преданию, аналогичный черный камень был вставлен в статую «Черной Дианы-Артемиды» из храма Артемиды Эфесской, он также был в храме Астарты в Библосе и храме Афродиты на Кипре (на фото). Черный метеоритный камень-омфал был в Дельфах. Предание гласит, что он был брошен на землю титаном Кроносом, а греки называли камень «Зевсом Баетилским».  Историк Павсаний во 2 в. описывал камень под названием “Зевс Капотский” (упавший вниз), находящийся в г.Гитиум. В храме Зевса-Хадада в Гелиополе-Баалбеке тоже поклонялись упавшим с неба черным камням. Многие полагают, что священный камень Бенбен в Гелиополе тоже имел внеземное происхождение. Этот список можно продолжать.

84. Первые христианские храмы в Европе, на Ближнем Востоке и в Малой Азии были построены на митреумах и храмах других языческих богов и богинь. Согласно Элле Розетт «Мать-Земля, языческие богини и Черные Мадонны» (https://history.eco/ella-rozett-mat-zemlya-yazycheskie-bogini-i-chernye-madonny/), по всей Римской Империи в IV-VI вв. храмы Кибелы, Гекаты, Артемиды, Деметры, Исиды и других сопоставляемых с ними богинь были превращены в церкви, которые были построены на поверхности «языческих» фундаментов, и везде, где только возможно, изображения богинь были преобразованы в Мадонн.

85. Многие исследователи митраизма и раннего христианства (см. мою книгу «Кто правит миром…) пришли к неожиданному выводу: в течение длительного времени, вплоть до XI в., Митра (а вместе с ним, как мы выяснили, Баал и Аттис) почитался как одна из ипостасей Иисуса Христа, а поклонение ему являлось одной из форм христианского вероучения.

Кибеле, Артемиде, Деметре, Гекате и другим сопоставляемым с ними Богиням-Матерям поклонялись одновременно с Христом до VI века, а затем тайно примерно до XI века. В римско-католической церкви им продолжают поклоняться и поныне (Чёрная Мадонна Монсерратская на горе Монсерат в Каталонии, Тулузская Черная Мадонна Базилики Богоматери де ля Дорад в Тулузе, Черная мадонна Гваделупская из монастыря девы Гваделупской в Касерас, Испания и другие) – они прекрасно уживаются с образом Богородицы. Как правило, эти богини окрашиваются в черный цвет (как и многие статуи Артемиды и Деметры), который является символом Земли и Великой Матери, и одновременно символом рождения, смерти и разрушения.

Чёрная Мадонна Монсерратская – высокопочитаемое скульптурное изображение Девы Марии с Младенцем, хранимое в бенедиктинском монастыре Монсеррат, расположенном на одноимённой горе в автономном сообществе Испании Каталония. Обратите внимание на две шишки у ног Девы и шишку в левой руке младенца – священный символ Кибелы и Аттиса, которых мадонна с младенцем в данном случае подменяют, а также на шар в правой руке Мадонны, который часто носила с собой Кибела, и на шар над головой мадонны, который, по сути, то же самое, что и шар под ногами Леонтокефала-Зервана-Бафомета

Главная ценность Базилики Богоматери де ля Дорад в Тулузе – Тулузская черная мадонна, которая покровительствует беременным и стала объектом паломничества. Обратите внимание на поднятые факелы в правых руках мадонны и младенца – как у Леотокефала-Зервана-Фанеса- Гелиоса-Митры, Гекаты, жрецов Кибелы и у Богини Свободы.

Черная мадонна Гваделупская из монастыря девы Гваделупской в Касерас, Испания. Обратите внимание на факел в ее правой руке и солнечный нимб над головой. Все тоже самое, что и других черных мадонн

Эти и другие черные мадонны сидят с младенцем (Аттисом) на коленях или в одной руке. В другой руке они держат факел, сосновую шишку или сферу –земной шар. Младенец тоже часто держит факел или сосновую шишку в руке. Сосновые шишки могут находиться и у ног мадонн. А большая сфера –земной шар – над головой мадонн.

Факел и сосновая шишка (сосновый венок, сосна) были священными атрибутами главных аналогов Баала – Пана (он же масонский Козел Мендес и Бафомет) и Диониса, а также Зевса, Сабазия, Кибелы, Аттиса и ряда других сопоставляемых с ними богов и богинь. В святилищах Пана (возле его статуй) всегда горел неугасимый огонь. В его честь устраивали бега с факелами. Во время мистерий и ритуалов Диониса и Сабазия, по данным Плутарха (45-119 гг.), также происходили шествия и танцы с факелами или танцы вокруг священного огня. Другие эквивалентные им боги тоже изображались с факелами или вместе с людьми или животными с факелами.

Изображение на сохранившемся оргиастическом деревянном троне из Геркуланума – Аттис собирает шишки у сакрального соснового дерева. Дерево по легенде выросло из детородных органов Аттиса

Лампадодромия. По преданию, Афинеи впервые устроил Эрихтоний – получеловек-полузмея-полурыба. Высшее торжество праздника включало лампадодромию — бег ночью с зажженными факелами, посвященный Афине, Гефесту, Прометею и Пану (https://history.eco/g-germanov-panafinejskie-igry-panafinei-i-beg-s-fakelami-v-drevnej-greczii/, https://history.eco/t-b-gvozdeva-nochnoe-shestvie-s-fakelami-na-panafineyah/)

Согласно «Словарю символов» (https://history.eco/slovar-simvolov-fakel/) и работе Сэл Рейчел «Бог Пан – создатель Земли» (https://history.eco/sel-rejchel-bog-pan-sozdatel-zemli/), факел – это практически тоже самое, что лингам Шивы (еще одна ипостась Баала) – пламя имеет мужскую фаллическую символику, а древесина – женскую символику йони. Факел, поднятый вверх, символизирует жизнь, а опущенный вниз – смерть (широко распространенная символика в митраизме). А еще и, наверное, самое важное, факел – это ложный свет, который ведет неокрепшие души к гибели.

Архигал – жрец Кибелы – с поднятыми факелами с Аттисом. Аттис прислонен к сосне с шишками – священному дереву Аттиса и Кибелы. Изолда Сакра Некрополис, музей Остиенсе

Жрица с факелами Цереры в алтаре Кибелы. Перед ней (справа) находится сосна с шишками – священное дерево Аттиса и Кибелы. Кость, Клюни (Cluny), нач. 5-го века

Сосновая шишка была набалдашником тирса (посоха) Диониса, ветка сосны – венком Пана, в руке или на большом пальце Сабазия тоже была сосновая шишка, а рядом с ним – ветка сосны с шишками… (подробнее об этом в книге «Кто правит миром…»). Многие исследователи считают, что почитание сосны и сосновой шишки возникло как память Аттису, который оскопил себя под сосной. В этом были замешаны Зевс с Кибелой, поэтому сосна – и их священное дерево.

Тирс (посох Диониса)

Сабазий с сосновой шишкой в руке возле ветки сосны со змеей, павлином? и скорпионом справа (слева от него). Справа вверху изображен Sol Invictus

 Наконец, сфера или земной шар – важнейший атрибут еще одного аналога Баала и Митры – Зервана и Леонтокефала (он часто встречается в митреумах), масонского бога Бафомета или Козла Мендеса, а также Кибелы. Зерван, Леонтокефал и Бафомет обычно стоят или сидят на этой сфере, а Кибела держит ее в руке, что, скорее всего, означает их господство над миром.

Леонтокефал-Зерван с поднятым факелом (есть изображения, на которых факел зажжен) в правой руке и посохом в левой реке как символом власти. Львиная голова означает власть над материальным миром. Земной шар под ногами означает господство над миром

Кибела, едущая на львах (символ господства над материальным миром) с земным шаром – господством над миром в руках

Бафомет, сидящий на земном шаре

Головы черных мадонн также обычно увенчаны солнечным нимбом (иногда по соседству с луной). Это – обычная символика Богинь-Матерей, а также Митры, Сераписа, Нахаша-Самаэля (или Азазеля) и других эквивалентных им богов. Скорее всего, этот нимб обозначает Черное солнце, хотя в каждом конкретном случае может быть по-разному. Определенно об этом можно сказать только в тех случаях, когда присутствуют два солнца – большое наверху, и меньшее ниже и сбоку.

86. Перечисленная выше символика присутствует и в самом Ватикане.

Главной Ватиканской религией является сосновая шишка, стоящая в комплексе «Cortile della Pigna» (в переводе «двор Пинии») Бельведерского дворца в Ватикане.  Существует много домыслов о ее предназначении. На самом деле это всего лишь шишка сосны – священного дерева Кибелы, Аттиса, Диониса, Пана, Сабазия, Сераписа, Зевса… Она показывает, кто в доме хозяин. Это подтверждают два льва внизу фонтана сосновой шишки, которые обычно лежат у ног Кибелы -Реи – матери-любовницы Зевса и матери-любовницы Аттиса (она также может ездить на них). Два павлина под шишкой означают солнце, бессмертие (и воскресение, как у митраистов), богатство и процветание, а еще символизируют сто глаз всевидящей Церкви и Всевидящее око Господа (https://history.eco/antonina-berdnikova-pavlin-simvol-voskreseniya/). Голова со струей воды под шишкой, скорее всего, отсылает нас к божествам водной стихии. Аналогичные фонтаны есть на скульптурах Артемиды, Нептуна, Тритона и иных морских божеств.

Кибела со львами

Шишка как главная Ватиканская реликвия с двумя львами, павлинами и божеством водной природы

Другим важным объектом Ватикана является шар Помодоро во дворе Сосновой шишки. По сути, это тот же Земной шар, на котором стоит Леонтокефал-Зерван, сидит Бафомет и который держит в руках Кибела, демонстрируя свое владение миром. Обращает на себя внимание наличие внутреннего шара, который может говорить о внутренней Земле, а также на строение внутреннего шара, как будто бы подтверждающего самые безумные гипотезы о том, что в центре Земли может находиться огромный город с механизмами, управляющими Землей.

Шар Помодоро во дворе Сосновой шишки

Но самой неожиданной находкой в конференц-зале Ватикана является скульптура над креслом папы Римского при совмещении зеркального изображения. Она очень похожа на голову Бафомета. На некоторых изображениях лицо бога – дракона с рогами, видно во всех деталях.

Конференц-зал в Ватикане. Скульптура над креслом папы Римского при совмещении зеркального изображения. Не правда ли, очень похожа на голову Бафомета (приглядитесь внимательно внизу по центру)

87. Перечисленная выше символика в той или иной мере характерна и для околокатолических военных и монашеских орденов-организаций и тайных обществ, которые стали как грибы возникать и расти вокруг Ватикана с момента его образования. Военизированные мужские ордены со строгой иерархией были неотъемлемой структурной частью культа Митры. Именно от митраизма происходит такое обилие военных и монашеских орденов при Ватикане – орден Капуцинов, Орден Тамплиеров, Орден святого Гроба Господня, Орден Монреаля, орден Святого Стефана, орден Доминиканцев и другие, а также такое христианское понятие как «воинство Христово» (lat. Militia Christi) и сама идея военных крестовых походов против «язычников» и «инакомыслящих еретиков».

Герб Ордена Доминиканцев

(https://blog.astrovic.pro/monashestvo-nasledie-mitraizma/)

Основным символом таких обществ обычно является крест. Многие считают его атрибутом христианства. На самом деле, это лишь отчасти так. Символ креста стал насаждать в Римской империи Константин как древний символ солнца. Его можно видеть как знак почета и победы на императорских монетах и на скипетре. Со времен Константина крест стал военным символом. До сих пор крест можно видеть на эмблемах, шевронах, медалях и боевых машинах многих армий христианских стран.

Символ митраистов – крест в круге

Герб Ордена тамплиеров

Ватикан, город и государство, где живет Папа Римский – самое милитаризованное в мире государство. Половина его подданных – военные. И в этом он тоже очень напоминает митраизм. Вероятно, подобным образом римские легионеры-митраисты когда-то охраняли главного жреца бога Митры – Pater Patraus.

88. Ватикан имеет еще много общего с митраизмом.

Согласно «Католической энциклопедии», митраистские службы проводились «отцами», «главный из отцов, что-то вроде Папы, который всегда жил в Риме, именовался «Патером Патратусом» (Отцом Отцов)» или «Святым Отцом» или «Папой». Но фактически также назывались и римские папы – Великие понтифики (латPontifex Maximus, букв. — «Великий строитель мостов») или «Святой Отец» или «Папа», что означало верховный жрец, глава коллегии понтификов. Первоначально это была высшая жреческая должность в Древнем Риме, которую занимали некоторые императоры, например, Гай Юлий Цезарь (I в. до н.э.), с VIII в до н.э. С 12 до 376 гг. Великими понтификами становились все римские императоры, включая Гелиогабала, Александра Севера, Константина Великого и других.

Церемониальное облачение Папы Римского в точности соответствует одеянию митраистских священнослужителей: высокий головной убор, называемый тиарой или митрой, и красные туфли. Красные ботинки – явная аналогия с обувью жрецов Митры – красными солдатскими сапогами, отличительному знаку древнеримских военачальников. Красные сандалии также носила Геката (ипостась Кибелы). Они отбирали жизни и погружали в вечную ночь. У Пиндара Геката именуется «обутою в красное». Красные туфли были и знаком Исиды – жены или ипостаси Сераписа-Баала и, по многим признакам, ипостаси Кибелы-Гекаты.

Красные ботинки папы Римского

Головной убор высшего католического клира – кардиналов, митрополитов, архиепископов и епископов называется митрой в честь бога Митры. Причем митра, с одной стороны, напоминает по форме пчелиное гнездо, а с другой- голову рыбы. Пчела была священным животным Кибелы, матери и любовницы Аттиса-Митры, а также Зевса, матерью и, возможно, любовницей которой была та же Рея-Кибела.  Жрецы Дагона на ассирийских печатях изображались в очень похожем головном уборе на голове. А Дагон был отцом Баала-Митры.

Папа Римский в тиаре-митре

Жрец Дагона с головным убором, похожим на тиару-митру

Кардиналы и другие священнослужители в римско-католической (и православной) церкви, включая Папу Римского и Митрополитов, в определенных случаях облачаются в красные мантии. Такие же красные одежды цвета крови, огня и солнца носили жрецы Митры. В красную мантию одет архангел Самаэль (Баал) на изображении на левой стороне алтаря в церкви Св. Бартоломео в Лондоне. В главе 17 Откровения Иоанна Богослова в порфиру и багряницу (мантия монархов пурпурного или червлёного цвета) была одета «жена» – Вавилонская блудница.

Кардиналы

Архангелл Самаэль (Баал) в красной мантии на иконе на левой стороне алтаря и на картине на алтаре в церкви Св. Бартоломео в Лондоне

Вавилонская блудница

Римские императоры добавляли к своим именам митраистские титулы: Пий, Феликс и Инвикт (от Sol Invictus). Впоследствии два первых титула стали очень распространенными именами, принимаемыми Римскими папами.

Епископский титул митрополит, первое известное упоминание о котором содержится в канонах I Вселенского собора (325 г.), тоже произошел от имени Митры…

Продолжение

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля