Александр Колтыпин. Об образовании европеоидной, негроидной, монголоидной и других рас
Наверное, нет ничего более сложного и опасного, чем писать о происхождении человеческих рас и типов людей. Во-первых, при любых подходах к этим вопросам и их решениях обязательно найдутся люди, которые будут чувствовать себя «ущемленными». А с “легкой руки” прессы гипотеза происхождения человеческих рас всякий раз будет облекаться в одеяние расистской теории.
Во-вторых, современная наука почти ничего не знает о далеких предках людей (если, конечно, к ним не относить обезьяну). Поэтому любые попытки связать современные расы, подрасы и типы людей с какими-то группами живших прежде разумных существ будут встречаться «в штыки» многими академическими учеными.
Наконец, в-третьих, описания в преданиях древних жителей Земли чаще всего туманны и неконкретны; кроме того, многие легенды сообщают об их оборотнических способностях (то представать в виде огнедышащих драконов, то – в виде прекрасных юношей и девушек). Поэтому проводить их сопоставление с современными расами, подрасами и типами людей не всегда корректно…
И все же. Накопленный за последние годы материал по разным типам разумных обитателей допотопной Земли, почерпнутый мною из легенд и сказаний разных народов, и многолетние наблюдения автора за ныне живущими людьми позволяет высказать некоторые новые соображения, дополняющие мои предыдущие работы на эту тему:
Великое смешение и образование человеческих рас
Типы людей и их связь с прежними жителями Земли
Создание современных людей на рубеже Четвертой и Пятой мировых эпох и их взаимоотношения со “старыми людьми”. Новый взгляд на струю проблему
Сразу хочу оговориться, что в настоящее время практически не осталось чистокровных представителей каких-то групп прежних разумных обитателей Земли. За миллионы лет они неоднократно смешивались друг с другом, в результате чего в современных людях, как правило, течет кровь многих разумных существ. Подтверждением этому являются разнообразные атавизмы и рудименты, время от времени проявляющиеся у людей:
Примеры, подтверждающие мои гипотезы образования человеческих рас и типов людей
И, тем не менее, у современных рас, подрас и ярко выраженных типов людей часто доминируют признаки какого-то одного или двух типов. Почему? Об этом я буду вести отдельный разговор в других статьях.
Европеоидная и негроидная расы – расы, ведущие свое начало от «новых людей», космических пришельцев
Прежде всего, я почти не сомневаюсь в том, что европеоидная раса ведет свое происхождение от космических пришельцев – адитьев, гандхарвов, дайтьев, данавов и других белых богов и полубогов (и аналогичных им народов в других странах), то есть людей со светлой кожей. Существование ее многочисленных ветвей и подрас (нордической, средиземноморской, кавказоидной, индийской и других, по-разному называемых разными исследователями), по-видимому, определяется как типом пришельцев, так и рождением детей – метисов от браков между разными группами пришельцев и между пришельцами и коренными жителями Земли на ранней стадии их жизни на нашей планете (миллионы лет назад).
Негроидная (негро-австралоидная, экваториальная) раса, скорее всего, тоже ведет свое происхождение от космических пришельцев данавов-калакеев (по крайней мере, ее негроидная ветвь). Однако, в данном случае мы должны допустить, что либо к данавам-калакеям относились разные группы (типы) разумных существ с темной кожей, о которых почти ничего не известно, либо в негроидную расу также включаются отдельные представители коренных жителей Земли, которые назывались «черноголовыми» в шумерских и ацтекских преданиях, и которых было бы правильнее относить к отдельной австралоидной, экваториальной или какой-то другой расе (так некоторые исследователи и делают).
Схема распространения человеческих рас.
Источник: http://race www.ukrmap.kiev.ua
Монголоидная и многие переходные расы – расы, ведущие свое начало от «старых людей», коренных жителей Земли? Постановка вопроса.
Гораздо сложнее решается вопрос о происхождении монголоидной (азиатско-американской) и многих переходных рас (см. классификацию рас и схемы древ рас), а также их многочисленных разновидностей, которые разными исследователями выделяются в виде самостоятельных рас, ветвей и подрас. Дело в том, что в преданиях не удается найти почти никакой информации о типичных представителях этих рас. Помимо светлокожих адитьев, гандхарвов, дайтьев, данавов и др. и темнокожих данавов-калакеев (и аналогичных им народов в других странах) все остальные прежние жители Земли (как коренные, так и пришельцы) относились к разным типам змеелюдей (менявших кожу и откладывавших яйца), змееелюдей-амфибий, людей-амфибий, людей-обезьян, многоруких и многоголовых существ, великанов, «людей» нормального роста и карликов, дивных по своей природе (покрытых шерстью, с рогами, копытами, одной ногой или глазом и т.д.), разнообразных мутантов и химер.
При характеристике этих разумных существ в своей книге “Исчезнувшие обитатели Земли” (можно скачать здесь) я неоднократно обращал ваше внимание на то, что почти все они были оборотнями, могли принимать форму человека и вступать в браки, в том числе, с двумя описанными выше группами разумных существ – пришельцев. Так что, вполне вероятно, именно они, эти четвероногие и двуногие, многорукие и двурукие, крылатые и бескрылые, хвостатые и бесхвостые, рогатые и безрогие, ходящие, плавающие и ползающие создания (или какая-то их часть), относившиеся к «старым людям» и сильно трансформировавшиеся со временем, положили начало всем расам, ветвям и подрасам, относящимся к монголоидной (азиатско-американской) и многим переходным расам.
Предания об образовании отдельных ветвей и подрас монголоидной и других переходных рас
Давайте посмотрим теперь, что говорят по этому поводу предания.
«Пополь-вух» и «Родословная владык Тотоникапана» о происхождении предков майя
Начнем с библии майя-киче «Пополь-Вух». Составители «Пополь-Вух», по крайней мере, в том виде, в каком она дошла до нашего времени (XVI в.), пытались дать понять, что киче ведут свою родословную от «новых людей», а заодно при случае добавить к этому, что все остальные «люди» являются их потомками: «Они зачали людей малых племен и больших племен, и они были началом нас самих, нас – народа киче». Об этом также говорится в «Родословной владык Тотоникапана».
Как было сказано в моих работах
Пятая мировая эпоха (17 млн. – ? млн. лет назад). Создание “новых людей”
Пятая мировая эпоха (17 млн. – ? млн. лет назад). Рожденные в темноте. “Старые” и “новые” “люди” Пятой эпохи
«Новые люди» Пятой мировой эпохи майя, науа и ацтеков
к новым людям относились светлокожие люди с красивой человеческой фигурой Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам. Судя по приводимым описаниям, это были типичные представители европеоидной расы, и поэтому они сами по себе не могли быть предками киче. Но.
В «Пополь-Вух» к союзникам новых людей отнесены люди тама и илока. В «Родословной владык Тотоникапана» женой Балама-Кице названа Сака-Палума, женой Балама-Акаба – Цунуниха, женой Махукутаха – Какишаха (об Ики-Баламе сообщается, что он «был холостым»). Но Цунуниха – это название одного из родов народа илок. То есть, илоки были связаны с «новыми людьми» междинастическими браками. Возможно, такая же связь существовала между «новыми людьми» и людьми тама.
Кем были люди илока и тама? Согласно «Пополь-Вух», Каха-Полуна (Сака-Палума в «Родословной») переводится как «вода, вертикально падающая сверху» или «вода водопада», Чомиха – как «прекрасная, избранная вода», Цунуниха – как «вода колибри» и Какишаха (жена Ики-Балама) – «вода попугая» (перевод Ф. Хименеса, 1929). Нетрудно заметить, что имена всех этих «женщин» подчеркивают их водную сущность. Таким образом, союзники «новых людей» люди тама и илоки, скорее всего, относились к змеелюдям, ведущим полуводный-полуземной образ жизни (в работе «Создание современных людей на рубеже Четвертой и Пятой мировых эпох и их взаимоотношения со “старыми людьми”. Новый взгляд на старую проблему» я уже упомянул о существовании в прежние времена такого союза) или людям-амфибиям. Подтверждением этому, в какой-то мере, является то, что по ацтекским мифам большинство обитателей Четвертой мировой эпохи, когда были созданы «новые люди», превратились в рыб.
Таким образом, потомки новых людей и их «водных» жен являлись метисами.
Но это еще не все. «Новые люди», люди тама и илоки боролись вместе со старыми змеевидными богами Тохилем (Кецалькоатлем, Кукульканом), Авилишем, Хакавицем и Никакахтакахом с остальными «старыми людьми», которые в «Пополь-Вух» названы «людьми, дивными по своей природе»: людьми из Рабиналя, какчикелями, людьми из Цикинаха, йаками, закаха, гамак, кумац, тухальха, учабаха, людьми из Чумилаха, людьми из Кибаха, из Батенаба, людьми акуль, баламиха, канчахель, баламколь и другими.
«Различны были имена каждого [народа], когда они умножились там, на востоке (до прихода в подземное поселение Тулан – А.К.), и имелось много названий народов: тепеуоломан, кохах, кенеч, ахау, как именовались эти люди там, на востоке, где они умножились».
«Возникло великое число людей, и в темноте они множились: не были рождены еще ни Солнце, ни свет, когда они умножались».
«Там находились тогда в большом количестве черные люди и белые люди, люди с разной внешностью, люди столь многих наречий, что удивительно было слушать их».
Из этих коротких отрывков можно заключить, что население прежнего мира, мерзнувшее и голодавшее в ожидании восхода солнца сначала где-то на востоке, а потом перебравшееся в район подземного поселения Тулан, было пестрым и разнообразным. И среди всех его обитателей большинство, по-видимому, представляло «дивных людей» (четвероногих, многоруких, крылатых и т.д.) Старой эпохи. И вот, после восхода солнца на этих дивных людей началась настоящая охота новых людей, людей тама и людей илока. Но, одним истреблением дело не ограничилось. Они, а затем и их потомки, вступали в интимные отношения и браки со «старыми людьми», формируя новые поколения метисов. В результате этого сформировался довольно пестрый состав рас, подрас и типов людей Американского континента, в том числе, разновидности майя – киче.
Предания индейцев хопи о происхождении предков калифорнийских индейцев
Еще более конкретно о происхождении калифорнийских индейцев повествуют предания индейцев хопи. Согласно легендам хопи, людей сотворила Богиня Кокъянгвиити, Женщина-паук. Первые «люди» мало напоминали современного человека и больше были похожи на разумных насекомых. Они жили очень счастливо в мире с животными, питаясь плодами матери Земли.
Люди-насекомые прекрасно понимали друг друга без слов, общаясь телепатически. Языки им были даны «для исполнения замысла Творца»: при произнесении молитв и пении песен их энергетические центры генерировали вибрации, трансформировавшие ноосферу Земли в нужном направлении (или попросту говоря, творившие волшебство и колдовство).
В Третьем мире Кускурза люди-насекомые попали под влияние животных страстей и «стали использовать сексуальную энергию для низменных целей». Вероятно, в это время появились их потомки от смешанных браков с другими типами «людей» – метисы.
В нашем, Четвертом мире, многорукие предки индейцев хопи разделились и начали мигрировать в разных направлениях, заселяя новую землю и, по-видимому, продолжая смешиваться с другими обитателями Земли. На основании этого можно заключить, что в отдельных ветвях и подрасах монголоидной (азиатско-американской) расы течет кровь многоруких существ. Об этом также говорят находки человека-паука и человека краба в захоронении перуанского жреца в Сипане (Перу).
Японская мифология о предках японцев
В японской мифологии, систематизированной в свитках «Кодзики» («Записи о делах древности», 712 г.), и «Нихонги» или «Нихонсёки» («Анналы Японии», 720 г.) и ряде других древних записей, говорится о большом количестве любовных увлечений и браков между солнечными (светлокожими человекоподобными) богами и их потомками и змелюдьми-амфибиями, «драконами», многорукими и другими существами. От одного из первых таких «браков» – ослепительно красивой солнечной богини Аматэрасу (апсары?) и ее «брата» – повелителя морских стихий Сусанао, «от слез которого выжигались травы в горах, увядали цветы и умирали люди», родилось три богини и пять богов – метисов.
Сам Сусанао был изгнан с Высших Небесных полей на землю. Там он женился на дочери земного бога Асинадзути и его жены Тэнадзути, принцессе Кусинада-химэ (судя по обитателям, с которыми пришлось бороться Сусанао на земле, и которые жили в Японии в то время, она относилась к змеелюдям или драконам). Затем Сусанао и его многочисленные потомки начали обустраивать Японию. Одним из потомков Сусанао был О-кунинуси, который женился на красавице Ягамихимэ и довольно долго правил Японией. Он получил прозвище Великого Хозяина Страны и до сих пор относится вместе с Сусанао и Кусинада-химэ к почитаемым в Японии божествам.
Согласно легендам, великое будущее и божественное происхождение О-кунинуси открыл ему ещё в юности Белый Заяц. Подобная связь подтверждает сделанное мной раньше предположение о какой-то непостижимой связи змеелюдей-амфибий с лунным зайцем или кроликом
О-кунинуси уступил страну Хикоко-но Нинигино Микото, или Ниниги, прямому потомку Аматэрасу (метису?). Ниниги дважды правил Японией, и считается божественным предком японских императоров.
Во время первого правления Ниниги в страну из подземного мира все в большем количестве стали выходить подземные духи (змеи, драконы и демоны, покрытые чешуей, с длинными когтями, крыльями, огромными пастями, обладавшими страшной силой, огромными размерами и умевшие менять форму и становиться невидимыми) и Ниниги пришлось возвратиться в «небесные скалистые палаты». И тогда Аматэрасу и другие небесные боги отправили на Землю белокурого Осхи-Хоми, потом Аме-Нохо, затем Аме-Вако. Но они жили в мире и согласии со злыми духами, а Аме-Вако даже женился на принявший прекрасный облик принцессе Блеск Земли. Он и его потомки-метисы действовали заодно с земными духами, чтобы властвовать над всей землей самостоятельно.
Когда Ниниги с большим количеством небесных божеств, от которых ведут свою родословную многие японские роды, стал второй раз спускаться на Землю, ему преградил дорогу бог Земли гигантской величины Проселка или принц Сарута со сверкающими огненными глазами (многорукий ракшас?). Навстречу страшилищу вышла солнечная богини радости прекрасная Амэ-но Удзумэ (апсара?). Был заключен союз солнечных и земных богов, Ниниги спустился на землю и построил себе дворец, а Удзумэ стала женой Саруты.
Но на этом смешение разных типов разумных существ не закончилось. Ниниги полюбил дочь Властителя горных цепей Охо-Яма (якша?), Ко-но-хане («Принцесса Древоцвета»).
Охо-Яма дал в жены Ниниги также и свою вторую дочь, Яха-Нага, которая была некрасивой. Ниниги не уделял ей никакого внимания. Тогда Яха-Нага воскликнула в диком гневе: «Если бы ты взял меня в жены, то ты и твои дети жили бы вечно на земле; но так как ты полюбил мою сестру, то твое потомство будет скоропреходяще и мгновенно, как цвет деревьев!». Поэтому человеческая жизнь стала такой короткой по сравнению с жизнью древних богов.
У Ниниги родился сын Хоори (Хо-вори) или Хикоко-ходэми, который приходился правнуком богини Солнца Аматерасу. Он, как и его братья Хо-зери или Ходэри-но Микото («Сияние огня», «огненная искра») и Хо-зузери («Огненный жар»), родился в покоях, объятых пламенем (это подчеркивает принадлежность к дракону?). Хоори женился на дочери морского бога Ватацуми-но Ками и был счастлив много лет. При родах царевна превратилась в чудовище и возвратилась в море, оставив ребенка. Повзрослев, мальчик женился на воспитавшей его тете. У них родился сын, называемый двумя именами, Тоё-микэ-но и Камуямато-иварэби-ко. После смерти он стал известен под именем Дзимму-тэнно и считался первым правителем Японии. Потомки Дзимму-тэнно – божественного основателя императорской династии, потомка солнечной богини Аматэрасу, именовали себя тэнно – «потомки неба».
Таким образом, предками японцев являются сразу несколько типов живших на Земле разумных существ – светлокожие человекоподобные боги-пришельцы, змеелюди-амфибии, змеелюди (драконы) и, по-видимому, многорукие существа наподобие ракшасов и якши. Смешавшись друг с другом в разных количественных соотношениях, они образовали несколько ветвей и подрас азиатско-американской расы, проживающих в Японии.
Корейские предания о происхождении корейской нации
«Сыны неба» также оставили следы своего пребывания в Корее и Китае. В Корее ими были «люди» сына Верховного небесного владыки Ханыля (Хванина), Хвануна. Согласно древним записям «Самгук юса» («Хроники Трех королевств») буддийского монаха Ирена (XIII в.), в незапамятные времена Хванун вместе с тремя тысячами слуг спустился с неба на гору Тхэбоксан (Пектусан), построил там божественный город Синси и стал править Кореей.
В ту пору на горе жили медведь и тигр, которые очень хотели превратиться в людей (скорее всего, так описываются какие-то разумные существа, не похожие на людей). Хванун сказал им, что если они проведут в тёмной пещере сто дней, питаясь только чесноком и полынью, их желание исполнится. Медведь выдержал этот обет и превратился в прекрасную женщину, а тигру не хватило стойкости. Женщина-медведь вышла замуж за Хвануна и родила ему сына по имени Тангун, который основал город Пхеньян и королевство Чосон, названное впоследствии Древний Чосон.
Древний Чосон – государство, основанное легендарным прародителем корейской нации Тангуном, в отличие от более позднего государства Чосон, существовавшего в 1392—1910 гг. н.э. Официальная корейская историография ведет отсчет политической истории Кореи от Древнего Чосона. Однако, вопросы об этнокультурной принадлежности этого государства, времени его формирования и даже местонахождении вызывают споры (по одной из теорий оно находилось вне пределов Кореи). Считается, что в 108 г. до н.э. Древний Чосон был захвачен войсками китайской династии Хань и прекратил свое существования.
Преемниками Тангуна, согласно корейским средневековым сочинениям «Самгук сага» («Хроника Трех королевств») корейского историка Кима Бусика (XII в.) и «Самгук юса», были культурные герои. Характерной особенностью содержащихся в этих сочинениях мифов о культурных героях (Тонмёне, Чумоне, Тхархэ, Пак Хёккосе и др.) является сюжет о «непорочном зачатии». Герои рождаются из облака, которое опускается на мать, от солнечного луча, которое озаряет ее, от радуги и т.д. Чаще всего матери рождают яйца (в «Самгук саги» указывается вес такого яйца – около 9 кг), из которых вылупляются дети, разбивая их. Цикл этих мифов получил особое название в корейской литературе – «ансэн сорхва» или «легенды о родившихся из яйца».
Другие дети, из которых вырастают герои, появляются из-под камней (один из правителей Пуё, Кынва), из ребра дракона (супруга первого вана Силла, Арен). Одни из них напоминают золотистую лягушку или улитку (Кымва), другие какое-то существо с птичьим клювом (Арен).
На основании вышесказанного можно заключить, что корейская нация, скорее всего, тоже была сформирована за счет смешения человекоподобных солнечных богов, каких-то покрытых шерстью (?) разумных существ и откладывавших яйца змеелюдей при преобладании последних. Смешавшись друг с другом, они образовали несколько ветвей и подрас азиатско-американской расы в Корее и соседних территориях (прежде всего, Китае).
Исторические хроники Китая о предках китайской нации
Особенно большое количество смешанных браков между «сынами неба» – человекоподобными солнечными богами (легендарными императорами, правителями и их людьми) и различными типами змеелюдей – драконов (лунов) и других разумных существ допотопной Земли засвидетельствовано в исторических хрониках Китая (в древнем трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей», IV-II вв. до н. э.), в поэзии Цюй Юаня (IV в. до н. э.), древних исторических и философских сочинениях «Шуцзин» («Книга истории», XIV-XI вв. до н. э.), «Ицзин» («Книга перемен», VIII-VII вв. до н. э.), «Чжуаньцзы» (IV-III вв. до н.э.), «Лецзы» (IV в. до н. э.- IVв. н. э.), «Хуайнаньцзы» («Философы из Хуйнани», II в. до н. э.), «Критические суждения» Ван Чуна (I в. н. э.) и др.).
Одним из первых таких браков, по-видимому, стал брак небесного правителя, легендарного властителя Китая Фуси, которого я отнес к солнечным богам, и змеевидной богини Земли Нюйвы, которая на большинстве рисунков, барельефов и статуй изображалась со змеиным хвостом (иногда в виде лягушки). Согласно преданиям, они вступили в брачный союз после потопа, чтобы возродить погибшее человечество.
Вся дальнейшая мифологическая история (или просто история, если следовать конфуцианскому мировоззрению) Китая представляла собой чередование периодов правления солнечных человекоподобных богов и разных типов змеевидных богов. При этом в период правления солнечных богов они имели змеевидных помощников, которые осуществляли фактическое управление страной, а в период правления змеевидных богов (змеелюдей-амфибий, драконов или полулюдей-полудраконов) формальная верховная власть оставалась у белых богов, живших на севере или западе. И только, по-видимому, во время правления «небесного императора» Хуанди, которого я отнес в книге «Земля до потопа – мир волшебства и оборотней» к предводителям космических захватчиков дайтьев (человекоподобных демонов), вся власть была сосредоточена в руках пришельцев.
Вполне естественно, что столь тесное сотрудничество солнечных и змеевидных богов было закреплено междинастическими браками между их предводителями, а также браками между рядовыми человекоподобными и змеевидными существами. От родившихся от таких браков детей вели свою родословную китайские королевские династии и древнейшие роды.
К наиболее ярким примерам междинастических браков относятся браки легендарного китайского императора – дракона (существа с птичьей головой и туловищем обезьяны, у которого была одна нога, а на голове – рога) Ди Ку или Ди Цзюня. У него было несколько жен, одна из которых из рода Цзоуту, по-видимому, была апсарой, другая, Э-хуан, считалась родоначальницей Страны трёхтелых — Саныпэньго (люди этой страны имели одну голову и три туловища), третья – Чан-си – богиня Луны. Сыновья и внуки Ди Ку (Ди Цзюня) основали много стран в Восточной пустыне – Чжунжун, Сыю, Байминь (Страну белого народа) и Хэй-чи (Страну чернозубых). На Южной равнине они основали Страну трёхтелых и Цзили. В Западной пустыне – страну Чжоу.
Другим примером междинастических браков во времена правления Ди Ку (Ди Цзюня) является брак сына верховного Небесного владыки Шанди (Дьяуса), божественного стрелка И Хоу или И, которого я сопоставил с Индрой, с богиней Луны Чан Э, ассоциирующейся в преданиях с жабой.
Еще один пример междинастических браков – брак легендарного китайского императора, получеловека-полудракона, Шуня, с двумя дочерьми предыдущего легендарного императора, Яо, которого я отнес к человекоподобным солнечным богам.
Брат Шуня, Сян («слон») описывается как существо с громадной головой, безобразным, как у жабы, ртом, длинным хоботом, большими ушами, острыми бивнями и диким, неукротимым нравом. У самого Шуня были двойные зрачки, за что его называли «двойной блеск».
Получеловеком-полудраконом был и последний китайский легендарный император Юй, сын дракона Гуня (кто был его матерью, не сообщается), который согласно записи в «Шуцзине», вместе со своим отцом остановил потоп, а затем «в течение 13 лет» ликвидировал его последствия.
Юй стал первым императором мифической династии Ся; каждый последующий император считался инкарнацией дракона Юя.
Особого внимания заслуживает предшественник Ди Ку (Ди Цзюня), легендарный император Чжуань-сюй (дракон), который «родился с копьем и щитом на голове» (похоже на динозавра-трицератопса). У него были сросшиеся ноги, ребра брови. По одной легенде, у его отца Хань-лю была «шея длинная, уши маленькие, лицо человека, но со свиным рылом, тело единорога – цилиня, обе ноги срослись вместе и напоминали копыта свиньи… Обликом Чжуань-сюй немного напоминал своего отца». Во многих преданиях Чжуань-сюй связывается с водой, из чего можно заключить, что он относился к змеелюдям-амфибиям.
В древних источниках упоминаются три сына Чжуань-сюйя и другие его потомки очень странной внешности, например племя сань-мяньиби трёхликих и одноруких. У помощника Чжуань-сюя Ли был сын по имени Е. У него было человечье лицо, но не было рук, а на макушке росли две перевернутые ноги. Среди потомков Чжуань-сюя также значатся брат с сестрой с двумя головами, четырьмя руками и четырьмя ногами. Их дети и внуки были похожи на родителей, и эти странные люди стали родоначальниками племени мэншуанши, то есть сросшихся.
Одним из нововведений Чжуань-сюя был запрет на браки между братьями и сестрами, которые практиковались до этого, введение многоженства и захват наложниц из «всех частей света». В книге «Земля до потопа – мир волшебства и оборотней» я предположил, что таким образом Чжуань-сюй пытался «облагородить» свою расу, возможно, придать ей сходные с человекоподобными богами черты. Не надо говорить, сколько должно было появиться в результате таких браков метисов. Они то, по-видимому, и образовали вместе с потомками от других смешанных браков, несколько ветвей и подрас азиатско–американской расы в Китае.
Предания Юго-Восточной Азии о происхождении предков Индокитая и Зондского архипелага
Смешанные браки между человекоподобными богами и демонами и змеелюдьми – нагами, многорукими существами – ракшасами и якшами, по-видимому, были весьма обычным делом и в Юго-Восточной Азии (Индокитай, Зондский архипелаг, Шри-Ланка и т.д.). Согласно одному из кхмерских (Таиланд) династических мифов, кхмерский король должен был проводить ночи вместе с многоголовой нагини, и от этого зависело благосостояние страны.
Ряд исследователей выделяет в Юго-Восточной Азии вместо монголоидной южноазиатскую, южноевразийскую, индокитайскую, малайскую, веддо-австралоиднуюи другие расы (ветви, подрасы).
Вера в возможность совместного проживания людей и нагов была настолько велика, что прежде во время брачной церемонии жениху и невесте немного спиливали передние зубы, чтобы они не смогли превратиться в нагов и уйти жить в их подземный мир.
В преданиях жителей Зондского архипелага и Новой Гвинеи говорится о том, что предки людей сбрасывали кожу, как змеи.
Имеется довольно много описаний любовных увлечений и браков человекоподобных богов, демонов и людей с многорукими и многоголовых великанами ракшасами. Так, у повелителя ракшасов Раваны был целый гарем наложниц, украденных им в разных частях света. Его сестра, великанша – ракшаси Шурпанакси – “отвратительная, толстая, тяжелая, с щелками глаз [косоглазая], красными волосами, отталкивающая на вид, со скрипучим голосом… с висящим животом” – в свою очередь, полюбила Раму. Герой “Махабхараты” Бхимасена (Бхима волчебрюхий) женился на ракшаси Хидимбе.
От браков или любовных связей ракшасов с людьми рождались вполне жизнеспособные дети, одним из характерных признаков которых были косые глаза. Дети, рожденные от ракшасов и людей, могли иметь человеческий облик, но по своей природе они всегда оставались ракшасами (читайте подробнее).
Смешанные браки и происхождение народов п-ова Индостан по индийским преданиям
Особенно большое количество смешанных браков между человекоподобными богами, демонами, людьми и змеелюдьми-нагами, многорукими ракшасами, якшами и другими коренными жителями Земли засвидетельствовано в древнеиндийском эпосе. Давайте посмотрим, как их описывают предания, забыв на какое-то время о том, что большая часть населения Индии не имеет никакого отношения к монголоидной расе (немецкий философ И.Кант и другие исследователи выделяет на Индостанском п-ове индийскую или индостанскую, дравидийскую, индо-средиземноморскую, веддо-австралоидную и другие расы).
Согласно самым ранним династическим мифам, змеелюди-наги относились к древнейшей лунной династии индийских царей, состоящей из коренных обитателей п-ова Индостан. Давным-давно принцесса-нагини из этой династии вышла замуж за принца из солнечной династии (человекоподобных богов) индийских царей, дав начало развитию всех следующих цивилизаций.
В «Махабхарате», «Рамаяне», пуранах говорится, что наги часто жили в человеческом обличье среди людей. Точно также люди иногда жили вместе с нагами в их мире. И в том и другом случае от браков людей и нагов рождалось полноценное потомство. Пример тому – остановивший жертвоприношение змей мудрец Астика, родившийся от брака сестры царственного нага Васуки, нагини Джараткару и мудреца Джараткару и оставивший после себя детей и внуков.
Вообще, женщины нагов – нагини, славящиеся своей красотой, довольно часто становились жёнами смертных царей и героев. Так, на девушке – нагини женился герой “Махабхараты” Ашваттхаман, сын Дроны; царевна-нагини Улупи провела одну ночь с другим героем “Махабхараты”, Арджуной, а нагини Кумудвати стала женой Куши, сына Рамы. И, как можно полагать, таких браков было гораздо больше.
О браках человекоподобных богов, героев и людей с ракшасами было сказано выше.
Что касается якшей, то демоницы-якшини считались воплощением мужского идеала в Индии; именно они чаще всего изображены на эротических скульптурах и фресках. Якшини славились своим умением обольщать мужчин, поэтому как то не верится, что они не оставили потомства – метисов, хотя мне и не встречались их описания.
Монголоидная и другие переходные и самостоятельные расы, ветви и подрасы – результат смешения «старых людей», коренных жителей Земли, с «новыми людьми”, космическими пришельцами
На основании всего вышесказанного можно заключить, что основу монголоидной (азиатско-американской) расы, а также многих других переходных и выделяемых разными исследователями самостоятельных рас (в особенности на п-ове Индостан и в Юго-Восточной Азии) составляют не чистокровные прежние обитатели Земли (змеелюди-наги, драконы-луны, змеелюди-амфибии, многорукие ракшасы, якши и др.), а их потомки от смешанных браков с человекоподобными солнечными богами, демонами, героями и предками людей, а также друг с другом, которые происходили в очень отдаленные от нас времена (34-16 млн. лет назад и позднее). Неоднозначность выделения современных человеческих рас и большое количество расовых классификаций являются следствием большой продолжительности и многокомпонентности смешения разных типов разумных существ между собой. По-видимому, распределение современных расовых типов людей (рас, подрас, ветвей, видов и т.д., см. схемы древ человеческих рас) напрямую связано с ореолами обитания прежних типов разумных существ в прошлом (34-16 млн. лет назад и позднее).
Схема распространения человеческих рас. Источник: http://geography.su
Весьма показателен факт, что в Индии, Индокитае, островах Зондского архипелага змеи (наги) считаются предками людей. Их скульптуры занимают важные места в храмах, им молятся, а в Индии даже существует особый праздник змей. В Китае, Корее и Японии с особым почетам относятся к драконам (лунам). Их изображения обязательно присутствуют на императорских регалиях.
В Индии и Непале ежегодно отмечается праздник змей. Его празднуют на пятый день первой, светлой, половины лунного месяца Шравана, отвечающего нашим июлю, августу или сентябрю. Змеиный культ особенно развит на юге Индии, в области Канара, а центром его ежегодного проведения является город Баттиса-Шарален. В день праздника рано утром каждая семья приносит глиняное изображение змеи или рисует пять, семь, девять змей при помощи опилок сандалового дерева. Если в деревне есть храм, посвященный богу Нага, то все идут туда. Кроме того, нага-панчами (панча=пять) ловится определенное количество змей, которые называются “нагакули”. Их держат в глиняных горшках или бамбуковых корзинах, кормят молоком и другой пищей. И воздают им такие же почести, как и змеиным идолам. На другой день после праздника змей относят в джунгли и выпускают на свободу. По индусским преданиям, число змей-богов доходит до тысячи.
Примеры, говорящие об образовании отдельных ветвей и подрас европеоидной и негроидной раc
Человеческие расы. Источник: http://imageshack.us
Выше были рассмотрены примеры междинастических и «межвидовых» браков в основном между человекоподобными существами и змеевидными, многорукими, земноводными (отдельно со змеелюдьми-амфибиями) и прочими “дивными” существами, имеющими непосредственное отношение к формированию монголоидной, переходных и некоторых других не общепринятых рас. Кроме них, в преданиях разных народов содержатся сведения, позволяющие говорить об аналогичном образовании отдельных ветвей и подрас европейской, негроидной, а также ряда других переходных и не общепринятых рас.
Приведу некоторые из них.
1) Брак между вождем обезьяньего племени по имени Кессари и прекрасной апсарой Анджаной. От этого брака у нее родился сын, Хануман. Он стал великим предводителем людей-обезьян ванаров, а возможно, и прародителем этого вида разумных существ.
2) В греческом, ирландском, шотландском, германском, прибалтийском, славянском, перуанском эпосе и преданиях некоторых других народов приводятся сведения о браках между русалками (морскими нимфами) и людьми, и о рождавшихся от таких браков детях. Некоторые из них имели рыбью чешую вместо кожи и жили в воде. Другие, наоборот, имели вид нормальных людей и были основоположниками целых родов и династий (см. подробнее).
3) В ирландских сагах даются указания на интимные связи и браки фоморов с мужчинами и женщинами Племени богини Дану. Один из примеров таких связей – интимная близость Эри с фомором Элата, от которой у Эри родился сын Эохайд Брес. Унаследовавший от отца демонические черты, Брес вскоре стал предводителем Племени богини Дану.
Другие мужчины и женщины Племени богини Дану тоже были связаны с фоморами династическими браками, например, господин ста ремесел Луг приходился внуком повелителя фоморов Балора и божественного врачевателя из Племени богини Дану Диан Кехта.
4) На многих античных и средневековых картинах изображены любовные утехи между сатирами, силенами и людьми. Скорее всего, они также заканчивались рождением детей – метисов.
«Махабхарата», Книга Бытия, Книга Еноха и Каббала о смешении разных типов разумных существ и образовании человеческих рас
О том, что в очень отдаленные от нас времена рождение потомства от разных видов разумных существ было обычным, почти рядовым делом, повествует «Махабхарата», Книга Бытия, Книга Еноха и другие древние источники.
По свидетельству “Махабхараты”, после высадки дайтьев и данавов на Землю (в конце олигоцена, 25 млн. лет назад) вожди дайтьев и данавов вступали в браки с земными царицами и становились земными правителями: “Злобные дайтьи… вошли в лона земных цариц и, приняв облик человеческих существ, родились среди членов царских семейств“. Рядовые дайтьи и данавы вступали в интимную близость и браки “с различными существами и общинами”, живущими на Земле (от придворных до пахарей и животных), и скоро так “жестоко была утеснена Земля могучими дайтьями, кичившимися своими силами и своими полчищами, что … ни ветер, ни небесные змеи, ни могучие горы не могли поддержать Землю, так жестоко истоптанную демонами – данавами“.
Давайте вернемся к уже цитировавшемуся фрагменту из “Махабхараты”: “они [дайтьи и данавы] вошли в лона земных цариц и, приняв облик человеческих существ, родились среди членов царских семейств”. В книгах “Исчезнувшие обитатели Земли” и “Битвы древних богов” я показал, что к моменту высадки на Землю космического десанта дайтьев и данавов основными ее обитателями были многорукие и многоголовые ракшасы и найрриты, змееподобные наги, ураги, паннаги, рудры, гигантские человекоподобные и бесформенные якши, пишачи, бхуты и другие похожие и непохожие на них существа. Значит, дайтьям и данавам не было никакой необходимости превращаться в человеческие существа. Просто они сами имели человеческий облик и в таком виде вступали в браки с коренными жителями Земли. Человеческий облик, судя по всему, был и у их многочисленных потомков, первые поколения которых, согласно индийским преданиям, были исполинами и обладали могучим телосложением и богатырской силой.
В книге “Исчезнувшие обитатели Земли” я сопоставил дайтьев и данавов с падшими ангелами – сынами Божьими Книги Бытия, стражами Книги Еноха и нефилимами “Тикуней Зохар“. В эфиопской версии книги Еноха сказано, что стражи “осквернились с дочерьми человеческими, и взяли себе жен, и поступили как сыны земли, и родили сынов-исполинов”. Когда исполины выросли, люди были не в состоянии их прокормить. И тогда исполины замыслили уничтожить весь род людской. “[И они начали грешить и…] против всех птиц и зверей земных, [и пресмыкающихся, ползающих по земле и животных, обитающих) в воде] и в небесах, и рыб морских, и пожирать плоть [друг друга, и пить кровь…]” (арамейские фрагменты Книги Еноха из Кумрана).
Не правда ли, этот сюжет удивительно напоминает фрагмент “Заселение Земли пришельцами из Космоса” из “Махабхараты” о заселении нашей планеты дайтьями и данавами.
О смешении созданных в Эдемском саде людей, похожих на нас, и их потомков с какими-то другими группами “человечества” говорится и в Книге Бытия – их потомками были исполины. Книга Бытия повествует, что это были “сильные, издревле славные люди”.
Описанные в этих книгах смешения человекоподобных богов, демонов и предков людей с другими разумными обитателями Земли происходили, по моим оценкам, 25-16 млн. лет назад и позднее.
Характерные признаки современных людей, связывающие их с обитателями допотопного мира
Происходившие в былые времена интимные связи и браки разных типов разумных существ между собой привели к невероятно пестрому составу населения допотопной Земли, которое состояло из многочисленных народов, отличавшихся по расовому признаку. По моим реконструкциям, перворасы или проторасы были уже в основном сформированы к концу раннего миоцена (17 млн. лет назад). В дальнейшем, после смены Старого и Нового миров, происходили два разнонаправленных процесса – истребление «старых людей» и смешение созданных в Эдемском саде «новых людей», подобных современному человеку, с разными типами «старых людей», к которым относились змеелюди-амфибии, змеелюди, многорукие существа и многие другие прежние обитатели Земли. Между их отдельными группами и «новыми людьми» стали заключаться союзы и практиковаться междинастические браки, в результате чего началось формирование новых рас. По-видимому, этот процесс продолжался довольно долго, и, в конце концов, на историческую арену вышли люди современного типа, принадлежащие к ныне существующим расам со всеми их разновидностями.
Несмотря на длительный и сложный процесс формирования человеческих рас, современные люди, на мой взгляд, сохранили многие присущие предыдущим обитателям Земли признаки (которые проявляются в зависимости от того, какой тип предков в них доминирует). Об этом позволяют судить сохранившиеся описания прежних жителей Земли в преданиях разных народов.
Такими характерными признаками являются цвет глаз, волос, кожи, наличие или отсутствие волосяного покрова на теле, рост, фигура, форма рук и ног, размер и физиология половых органов и многое другое.
Начну с характерных признаков человекоподобных солнечных богов (адитьев, олимпийцев, гандхарвов, людей Племени богини Дану и др.), а также, по-видимому, светлокожих дайтьев и их потомков. Все они обладали светлой кожей, лишенной волосяного покрова, золотистыми или светло-русыми волосами, голубыми глазами. Мужчины имели атлетическую фигуру с небольшим детородным органом, женщины – стройную фигуру с тонкой талией, длинными ногами, отточенными (филигранной формы) конечностями с маленькими ступнями и кистями. Интимная близость между ними, скорее всего, происходила в положении лежа, лицом друг к другу; важным был не столько процесс, сколько сопутствовавшая ему игра. Ведь в глубине души эти люди были музыкантами, художниками, поэтами.
Большинство других прежних обитателей Земли, относящихся преимущественно к лунным богам (змеелюдей, многоруких существ, якшей и т.д.), а также темнокожих пришельцев данавов-калакеев, имело, согласно приводимым в преданиях описаниям, желтые, медные, коричневые и красные глаза, которые можно назвать глазами разных оттенков карего цвета. Змеелюди и змеелюди-амфибии, а также, по-видимому, ракшасы (или какая-то их часть), были лишены волосяного покрова на теле, а цвет их кожи варьировал в широких пределах – от желтого до фиолетового и почти черного. В противоположность им, многие прежние обитатели Земли, такие как друг Гильгамеша Энкиду, а также люди-обезьяны ванары были покрыты шерстью. А у сатиров и силенов обильный волосяной покров был на ногах.
В нескольких местах «Махабхараты» говорится о том, что ракшасы имели узкие щелки глаз, а нагини в человеческом обличье были очень красивы и обладали прекрасной фигурой. К этому нужно добавить их гипнотизирующие карие глаза. У ракшасов описываются вертикальные зрачки и похожие на раковины уши.
Характерной особенностью змеелюдей-амфибий, ракшасов, а также, по некоторым описаниям, рудр, были рыжие, красно-рыжие или огненно-рыжие волосы. Лебедь, приславшая множество интереснейших материалов, утверждает, что у змеелюдей-амфибий были зеленые глаза.
Если это было так, то их потомками могли быть рыжеволосые и зеленоглазые жители Древней Ирландии (а после их ухода оттуда – белые индейцы Америки), которые в ирландских сагах описываются в составе Племени богини Дану. Возможно, они были поглощены этим племенем или же включены в него по ошибке. Характерная особенность рыжеволосых – очень светлая кожа, которая сразу же сгорает на солнце. Не исключено, что это является результатом жизни предков рыжеволосых людей под водой.
Другие типы змеелюдей чаще всего имели черные или иссиня-черные волосы. Такой же цвет волос был и у данавов-калакеев.
Судя по сохранившимся изображениям «старых людей» и древних богов, они обладали внушительными детородными органами, а интимная близость между ними происходила в положении полустоя, лицом к спине (не случайно, что христианская церковь, проповедующая идеологию солнечных богов, осуждает такой способ соития); по-видимому, наиболее важной частью интимных отношений был сам процесс. У живших в подземном поселении Тулан-Чимосток «старых людей» широко практиковался гомосексуализм, к которому нетерпимо относились солнечные боги и современные преемники их идеологии. Принимая во внимание, что многие змеелюди и другие прежние обитатели Земли передвигались на четырех ногах, такое положение при спаривании было наиболее вероятным и для большинства змеелюдей.
Наконец, еще одной важной наследственной чертой змеелюдей, по-видимому, является присвистывающий или «приквакивающий» голос, который мне довольно часто приходилось слышать у жителей Юго-Восточной Азии. Я также полагаю, что наследием змеелюдей является иероглифическое письмо, которое использовалось ими из-за особенностей их физиологии.
Читайте работу П.Олексенко о языке коммуникации человекоподобных богов и нагов “Санскрит – язык богов”
Откуда в людях добро и зло? Еще раз о божественной и демонической половинах и особенностях характера человека
В работе “Современный мир – торжество идеологии противников божественного порядка и мировой гармонии” я затронул вопрос о присутствии в людях божественной и демонической составляющих (половин), объяснив их проявлением наследия предков на генетическом уровне. Скорее всего, в большинстве людей присутствует не два противоположных по характеру, а значительно большее количество предков, положительные стороны которых суммируются и образуют хорошую сторону человека, а отрицательные – тоже суммируются и образуют его плохую сторону.
Причем совершенно не обязательно, как могло показаться из моих предыдущих работ, что божественная половина человека является, в первую очередь, наследием человекоподобных солнечных богов. Они, конечно, во многих случаях вносят в нее ощутимый вклад, но ведь и другие прежние обитатели Земли, например, многорукие предки индейцев хопи, ранние змеелюди, часть змеелюдей-амфибий во главе с Энки тоже были жившими в гармонии с природой вегетарианцами , которые заботились о благе и процветании других людей. И, наоборот, судя по содержащейся в древнеиндийских текстах, славянских, греческих, скандинавских и других преданиях информации, многие светлокожие (да, по-видимому, и темнокожие) человекоподобные предки людей вели неправедный образ жизни, не чтили божественные правила и разрушали установленные связи между людьми и другими элементами природы (то есть гармонию). Хотя, конечно, основными претендентами на темную демоническую сторону человека по-прежнему остаются крылатые, хвостатые, рогатые посланцы из Шибальбы (подземного мира), низринутые туда светлыми богами, а также склонные к вакханалиям силены, сатиры, черти и другие аналогичные им создания.
Импульсивность, частая перемена характера при общей преданности может быть результатом присутствия в человеке большой составляющей от людей-обезьян ванаров, а непостоянство, вынашивание обиды и нанесение удара исподтишка – от змеелюдей нагов (по крайней мере, так их описывают предания). Желание обладать мужчиной и «превратить его в своего раба» могут характеризовать «демониц»-якшинь, которые обладали совершенными женскими формами и, как я уже говорил, изображались на большинстве эротических фресок в индийских храмах.
Напоследок. Почему одни люди любят природу, а другие предпочитают жить в городе?
И еще один важный момент, на котором я хотел бы завершить свое повествование. Среди большого многообразия людей мне довольно часто приходилось встречать два противоположных типа, различающихся не только по внешним данным, но и по своему отношению к окружающей природе. Люди первого типа очень любят природу, цветы, с удовольствием ездят в лес, на дачу и наслаждаются богатой палитрой природных ароматов. Люди второго типа, наоборот, предпочитают оставаться в городе, равнодушны к цветам и довольно часто не переносят никаких естественных запахов. За это их часто называют аллергиками.
На мой взгляд, различие между такими людьми – результат разных условий существования их далеких предков. Если предки первых, скорее всего, жили в сельских местностях и дышали «полной грудью», вдыхая разнообразные природные ароматы, то предки вторых, по-видимому, жили под землей и, по большей части, относились к «старым людям». Хотя, как я уже говорил, под землей были созданы богами и «новые люди».
Естественно, под землей было мало кислорода и не росли цветы. Вот почему эти люди так панически боятся запахов, и когда они оказываются в лесу, где много кислорода, у них начинается головокружение. Хотя, подобный эффект может произойти и от того, что сами современные люди долго жили в городе, условия жизни в котором чем-то напоминают условия жизни под землей.
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.