Ведантист. Апсары – украшение земного рая

Апсары – это исключительно небесные танцовщицы, божественные существа, созданные Брахмой, или Дэвами и Асурами для увеселения и любви! (а также продолжения рода, в том числе и человеческого)
0
1464
07:09:2020
Апсары украшение рая

см. Ведантист. Апсары – богини, красивые девы и куртизанки.

В индуистской мифологии апсары, оставаясь жёнами гандхарвов, приобретают функции танцовщиц и небесных куртизанок. Основная их задача веселить, ублажать, соблазнять, Считается, что апсары будут служить наградой в последующей жизни праведному человеку или герою, павшему в бою.

Кроме того, апсары, находившиеся в непосредственном услужении у богов, часто использовались ими для соблазнения аскетов или святых отшельников, которые путём аскезы могли бы стать равными богам. Поэтому, апсар можно сопоставить с куртизанками, но очень высокого уровня, умеющими танцевать, играть, петь и украшать себя.

Искусство косметики, наращивать ногти, украшать сурьмой веки и ресницы, и многие другие женские штучки – это не просто косметика – это искусство соблазнения, которым в совершенстве владели апсары. Найдя свою истинную любовь, они выходили замуж (не только за гандхарвов, но и богов и царей) и становились эталоном женщины. Апсара – дочь небес – «самая чистая из жемчужин в сокровищнице Вселенной».

Апсары в народном веровании являются “супругами богов” и именуются Суранганами, и менее почетным термином – Сумат-атмаджами, или “дочерями услаждения”. В народе (у индийцев) апсары всегда ассоциируются с идеальной женской красотой, соблазнительной и совершенной. Существуют апсары от рождения и женщины, которые хотят стать настоящими апсарами.

Апсары от рождения уже практиковали ритуальные танцы в прошлых жизнях, и поэтому достигли высокого искусства. Благодаря реализации своего искусства такая женщина рождается красивой, как в теле, так и в душе. Кстати, барельефы храмов Каджурахо и Конарака изображают не Кама-Сутру, как считают многие, а танцующих и веселящихся апсар, которые в совершенстве знали искусство танца и любви.

Как выглядели апсары?

Согласно индийским преданиям небесные девы апсары славились красотой, женственностью и непревзойдённым искусством танца и любви. Изящные изваяния этих танцовщиц до сих пор украшают старинные храмы, безмолвно свидетельствуя о древности искусства индийского классического танца.

Их реалистичные и чувственные скульптурные изображения в Кхаджурахо считают шедеврами эротического искусства Индии. Также в скульптурах и барельефах, украшающих храмы Конарака в Индии, комплекса Ангкор (Angkor Wat, Angkor Thom) в Камбодже, апсары изображены исполненными неги, лениво изгибающимися в различных позах, порой весьма сложных

Некоторые из небесных дев заняты туалетом: изящно изогнувшись, смотрятся в зеркало или подкрашивают ресницы. Они как будто иллюстрируют слова из «Кама-Сутры»: «женщины нежны как цветы, и предпочитают, чтобы их завоёвывали нежностью».

Но, к сожалению, большинство изображений апсар мы можем найти лишь на барельефах храмов. В каменных скульптурах мы не можем разглядеть цвет глаз, волос и другие нюансы. Некоторые исследователи пытаются домыслить эти нюансы. Г.Л. Олди в своей работе «Гроза в безначалье» (М.Эксмо, 2008) пишет о рыжеволосой деве из легиона небесных соблазнительниц .

А вот наш уважаемый А.Колтыпин предполагает, что у них глаза голубые.
Чтобы уточнить эти нюансы, обратимся к настенной росписи 4-5 веков пещеры № 17В комплекса Аджанта, а также к фрескам 5-6 веков в Сигирии в Шри-Ланке, Как видим, цвет у них карий, хотя у древних мастеров было достаточное разнообразие красок, чтобы изобразить их блондинками с голубыми глазами.

 Апсары в древних текстах и легендах

Они упоминаются в «Риг-Веде» (X 123, 5; 10, 4 и др.) в единственном числе и «Атхарва-Веде» (X 9,9; XI 6, 4; 7, 27 и др.) уже в большом количестве. В “Риг-Веде” Гандхарва Читраратха, обитающий на небосводе, сторожит божественный напитоу Сому. Потом он станет царем гандхарвов.

В Атхарва-Веде уже много гандхарвов. В индуизме гандхарвы играют роль посланников между людьми и богами. Существует поверие, что гандхарвы иногда спускаются на землю и соблазняют молодых незамужних женщин. Согласно другим легендам, апсара Урва́ши (Urvashi) служила при дворе бога Индры и была самой прекрасной из всех апсар.

Она стала женой древнеиндийского правителя Лунной династии Пурураваса. К примеру, апсара Тилоттама соблазнила братьев Сунду и Упасунду, апсара Гхритачи – риши Бхарадваджу, ставшего отцом Дроны, апсары Менака и Рамбха – мудреца Вишвамитру, и первая родила от него дочь Шакунталу, а вторую он в наказание превратил на тысячу лет в камень.

Таким образом, из древних текстов и легенд мы видим, что гандхарвы и апсары генетически совместимы со всеми человекоподобными формами жизни, а апсары способны дать жизнь ребенку. Это сродни Адаму и Еве. Гандхарвы соблазняют земных женщин, апсары соблазняют земных мужчин. Это вам ничего не напоминает? Разделение прежних ранних лемурийцев на женский и мужской пол. Гандхарвы и Апсары принесли в этот мир разделение полов, влечение и эротизм.

Место жительства апсар и гандхарвов.

Имя ‘Apsara’ также указывает, что их место обитания было близко к некоторому озеру (‘Сара’) или водоему (‘Ap’). ‘Sara’ может также означать реку Сарасвати или одно из озер, образованных этой рекой. Апсара Рамбха (Rambha) упоминается как обитающая на территории короля Якши Куберы жена его сына Налакуверы.

Согласно Рамаяне озеро Манас (Manasa) находилось на территории рода якшей. А согласно Махабхарате район реки Сарасвати также упоминается как зона обитания гандхарвов, и, соответственно, апсары могли проживать там совместно с гандхарвами.

Божественные танцовщицы

Когда мы читаем про божественных танцовшиц, то мы сталкиваемся с различными именами – апсары, дакини, девадаси, дэвадата.

Очень часто Шиву изображают в окружении 5 апсар, пяти стихий (панчамукха). В Тантре существует ритуал соединения Шивы и 5 апсар, 5 стихий, который не следует путать с ритуалом соединения Шивы и 5 Дэва-Шакти. Таким образом, существует 5 типов апсар, в которых доминирует та или иная стихия.

Дакини это небесные танцовщицы в буддийской традиции. Они символизируют чистоту энергетических каналов йогина. Благодаря чистоте энергетических каналов нади йогина посещают видения танцующих дакини, которые являются проявлениями энергий иных миров. В буддийской традиции женщин-йогинов называли дакинями, поскольку они имели раскрепощенное красивое тело, магические способности и умели танцевать.

Девадаси это служительницы Бога, они были храмовыми танцовщицами. Их танцы были посвящены Богам и Богиням. Они учились за счет танца сублимировать энергию нижних чакр в энергию верхних чакр, делая сложные мудры и хасты. Танцы для них были такой же суровой практикой, как и для йогина хатха-йога. Их целью было воссоединиться с Кундалини-Шакти, а потом ее соединить с Шивой – с сознанием.

В своих танцах девадаси использовали сексуальную энергию, их танцы могли пробуждать в зрителях сексуальную силу и сублимировать ее в духовную энергию. Сами же девадаси были свободны от грубого сексуального желания, поскольку танец позволял им пройти все фазы сексуальных переживаний и сублимировать эту энергию в психическую силу.

В комплексе Ангкор Ват мы можем увидеть около 1 800 резных женских фигурок. В этом комплексе есть два типа женщин это апсары и дэваты (devatas Devanagari: देवता, Khmer: tevoda, Javanese, Balinese, Sundanese, Malay and Indonesian: dewata; Cebuano/Tagalog: diwata). Первых можно различить только по танцевальным и соблазнительным позам. Вторые – это богини.

Дева – индуистский термин для божества, Девата – женские богини ослепительной красоты, например, Сарасвати, Дурга, Парвати и др. Остров Бали называют как Pulau Dewata (на индонезийском языке: “остров богинь”), из-за его яркой индуистской культуры и традиций.

А еще в индийском пантеоне есть Видьядхары, буквально “носители знаний”, относящиеся к разряду добрых полубогов; небесные гении, спутники Индры, живущие между землей и небом, либо обитающие в горах.

Они также обладают совершенным знанием магических обрядов и способны по желанию менять свой облик. Мужчины-видьядхары. славятся мудростью, женщины-видьядхары – красотой; и те, и другие часто вступают в браки со смертными.

Есть в индийской мифологии и другие красивые женщины – это нагини из рода Нагов. Нагини тоже были очень красивыми, они могли принимать различный облик и относились к группе змеелюдей. Нередко земные цари и герои брали себе в жены нагини – дев несравненной красоты, которые были по рождению змеями. Согласно мифологии Наги, дети Кашьяпы и Кадру, живут и обитают в подземном и подводном мирах.

Поэтому здесь сам напрашивается вывод, когда глядишь на изображения русалок, водяниц и т.п. – у них ведь хвост – это же нагини, ну какие это апсары? Извините, водяная жилплощадь уже занята. Отсюда следует, что апсары – живут исключительно на небесах! Поэтому заключения многих исследователей и сопоставления апсар с водяницами, русалками и водяными нимфами – это совершенно ошибочный вариант.

Заключение

Итак, мы приходим к выводу, что апсары – это исключительно небесные танцовщицы, божественные существа, созданные Брахмой, или дэвами и асурами для увеселения и любви! (а также продолжения рода, в том числе и человеческого). Небесные красавицы, танцующие богам, символизируют идеальную красоту, совершенные достоинства, владение искусствами и волшебством.

Причем апсары в индийском пантеоне всегда рассматриваются вместе с Гандхарвами. Они относятся к группе полубожеств. Поэтому апсары не могут относиться к классу богов, о чем пишет Колтыпин. Апсары – символ индийской эротической культуры, в которой женщины могут играть такую же активную роль, как и мужчины. Поэтому совершенно неправильно сопоставлять апсар с амазонками, которые были феминистками и не стремились жить с мужчинами.

И лишь отдельными чертами апсары подобны древнегреческим харитам, как смотрители падавших героев, они могут быть сравнимы с валькириями (valkyries) норвежской (или скандинавской) мифологии. Греческая и индийская мифологии не могут сойтись в некоторых качествах апсары, так греки выделяют в музах и нимфах скромность, робость, стыдливость, а индийцы апсары такими качествами не наделяют.

Поэтому всем выше перечисленным женским созданиям (русалкам нимфам, музам, амазонкам и др.) далеко до апсар. Во всех смыслах!

Продолжение следует…

см. Ведантист. Апсары – розовоногие красавицы древнего мира?

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля