Петр Олексенко, Игорь Токарев. Арии и Асы – братья и враги на просторах Евразии в поэме Сергея Козловского

Сергей Козловский в своей поэме «Хроники Земли» красочно и увлекательно описывает древние события, которые опровергают традиционную версию истории. Разбираем, кто такие асы, а также их взаимоотношения с ариями в концепции Сергея Козловского
0
1605
арии и асы Сергея Козловского

См. пред. статью: Петр Олексенко, Игорь Токарев. Геногеография арийских племен Сергея Козловского

После исхода с Севера (Гипербореи) пути двух близких по крови народов разделились: арии отправились в Западную Сибирь и на Алтай, асы переселились в Среднюю Азию, а позднее заселили Европу. О скитаниях и приключениях двух древних родов, их встречах и кровопролитных войнах рассказывается в 16-ой видеосерии «Путь ариев» и в 18-ой видеосерии «Встреча» поэмы Козловского

Индра – бог бореев-асов по Козловскому

Ссылаясь на Велесову книгу, Сергей Козловский сообщает нам следующее. После великих холодов многие люди поколебались в вере в бога. Родичи стали биться за обладание другими землями. И за время этих войн некоторые бореи стали поклоняться богу войны. Главным стал культ Индры – карающей ипостаси бога. Именно тогда эти бореи (будущие асы) сошли со стези праведности, и, завоевывая новые земли, стали разрушать культуру местного населения, их религию и города.

Прежде чем приписывать асам культ бога Индры, знающего Веды, наверное, следовало хотя бы элементарно поинтересоваться, кто такой бог Индра, кто ему поклонялся. А с другой стороны, сейчас очень много информации об асах, об их пантеоне и культах. Асы – это целая группа богов в германо-скандинавской мифологии и вождём асов всегда был бог Один.

Зачем автор поэмы совместил героев индийской и скандинавской мифологии, не понятно. Да, Индра, один из главных персонажей Риг-Веды, сражался как герой, но никогда не был богом войны. Он царь богов и повелитель небесного царства Сварга. Он был арием, а если точнее – арья, то есть благородный. Ведь в Риг-Веде словом «арья» назывались боги и герои, праведники и благородные последователи Санатана Дхармы (которая лежит в основе индуизма).

арии и асы Сергея Козловского

Бог Индра, он же Индрик, Единорог, «царь зверей» (иллюстрация к поэме С. Козловского)

Как написал один блогер, ученые предполагают, что в эпоху древнеиндоевропейской этнокультурной общности Индра был единым верховным богом индоевропейцев. После распада индоевропейского конгломерата племен и ухода ариев с Севера на полуостров Индостан в памяти праславян, а впоследствии и русских сохранилась одна из многочисленных ипостасей Индры – «Царь зверей».

Но в сказах славянских «царь зверей» – это Индрик. Это зверь, и он может превращаться в могучего синего великана, подземного воина, который ездит по миру подземному в колеснице своей. И сражается он с ящерами да драконами подземными. Он якобы размером со слона и наделен рогами, которые выполняют функцию землероющего приспособления.

Такие легенды распространены по всему Русскому Северу и даже дальше — в Маньчжурии и Китае. Например, в разных вариантах текста «Голубиной книги» имя зверя читается в разных формах: Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор. Варианты имени сводятся к двум: Индрик и Единорог.

По предположениям советского ученого-филолога В. Н. Топорова, слово «Индрик» отразила распространённое у народов Сибири название мамонта типа ненецкого jeaη (jarη) hora, «земли бык», откуда могли легко возникнуть формы типа jen-r-, *jindr-, *jindor-, близкие русским обозначениям Индрика.

арии и асы Сергея Козловского

Владимир Николаевич Топоров (1928 – 2005), советский и российский лингвист и филолог, много лет занимался исследованиями в области славистики, индологии, балтистики и индоевропеистики

Ну тогда становится понятным, что имел в виду автор поэмы, ведь представленная в поэме картинка, изображающая Индру – это скорее ненецкий «землебык» или славянский Индрик. Но зачем тогда он приписал своему Индрику (Индре) знание Вед?

Один – бог асов

Возможно, тогда, в древние времена, эти бореи не называли себя асами, но автор поэмы для удобства назвал их таким именем, поскольку именно они позднее заселят всю Европу и станут западноевропейцами. Тогда хотелось бы понять, когда, зачем и при каких обстоятельствах эти бореи-асы поменяли культ Индрика на культ Одина?

Предводитель асов Один является широко почитаемым богом в германском язычестве и скандинавской мифологии. По мнению специалистов, его имя происходит от протогерманского теонима «Wōđanaz», что означает “лидер одержимых”. Его связывают с мудростью, исцелением, смертью, королевской властью, знаниями, войной, победой, колдовством, поэзией и руническим алфавитом.

Один появляется как выдающийся бог на протяжении всей записанной истории Северной Европы, начиная с римской оккупации регионов Германии (примерно со 2 года до н.э.) и заканчивая перемещением народов в период миграции (4-6 века н.э.) и эпохой викингов (8-11 века н.э.). Однако специалисты не связывают его происхождение из протоиндоевропейской мифологии, а считают, что он появился позже в древнегерманском обществе.

С другой стороны, в скандинавской мифологии Один не просто верховное божество, и не просто “отец всех богов”. Это воин и сказитель, мудрец и шаман. Характерной чертой Одина является готовность к самопожертвованию: с целью приобретения мудрости и тайных знаний, он принес себя в жертву самому себе.

Однако для асов Сергея Козловского такие качества не характерны. Возможно потому, что асы, неоднократно повоевав с ариями на просторах Евразии, остепенились и, будучи уже в Европе, сменили культ Индрика на культ Одина.

Асы расселяются по Средней Азии

Итак, идем дальше. В общем из-за холодов и войн бореи разделились на Род ариев (носители гаплогруппы R1a) и Род Асов (носителей гаплогруппы R1b), которые в будущем станут западноевропейцами. Арии стали заселять Алтай и Южную Сибирь, Асы стали расселяться в Cредней Азии.

арии и асы Сергея Козловского

Первоначальное расселение племен Рода ариев (носителей гаплогруппы R1a) и племен Рода асов (носителей гаплогруппы R1b) по Козловскому (иллюстрация к поэме)

 Дальнейшее расселение ариев и асов по просторам Азии мы находим в 16-ой видеосерии «Путь ариев» поэмы Сергея Козловского.

арии и асы Сергея Козловского

Расселение или миграции арийских племен Рода R1a 20000 – 9000 лет назад по Козловскому (иллюстрация к поэме).

арии и асы Сергея Козловского

Миграции родов гаплогрупп R1a и R1b по Козловскому (иллюстрация к поэме)

В итоге мы имеем вот такие маршруты миграций ариев и асов. Южный путь ариев пролег из Южной Сибири через Гиндукуш и Тибет (19000 до н.э.), Персию (9000 до н.э.), Ближний Восток и Анатолию (8000 до н.э.), Балканы (7000 до н.э.), Карпаты (6000 до н.э.)

арии и асы Сергея Козловского

Карпаты – горная система в Восточной Европе на территории Чехии, Словакии, Украины, Венгрии, Польши, Румынии, Сербии и частично Австрии

У асов получился северный путь, который пролег через Урал (14000 до н.э.), Поволжье (12000 до н.э.), Русскую равнину (12-6000 до н.э.), Прикарпатье (5000 до н.э.).

арии и асы Сергея Козловского

Русская равнина

Асы на Русской равнине

И здесь стоит обратить внимание на то, что согласно Козловскому асы на Русской равнине проживали более 6000 лет! За это время они образовали на просторах Русской равнины разные культуры.

арии и асы Сергея Козловского

Культуры асов на Русской равнине в VIIIV тыс. до н.э. по Козловскому (иллюстрации к поэме)

арии и асы Сергея Козловского

Культуры асов на Русской равнине в IV тыс. до н.э. по Козловскому (иллюстрации к поэме)

арии и асы Сергея Козловского

Вытеснение ариями асов с Русской равнины в III тыс. до н.э. по Козловскому (иллюстрации к поэме)

арии и асы Сергея Козловского

Вытеснение ариями асов с Русской равнины в Европу в III тыс. до н.э. по Козловскому (иллюстрации к поэме)

По Козловскому асы прибыли в Европу около 2500 г. до н.э. В это время уже вовсю шло расселение Рода R1a с Балкан во все стороны света. Племена двух братских родов встречаются в Европе, и их встреча приводит к ужасающим последствиям. Племена Рода R1b уничтожают племена других родов (старых гаплогрупп Европы). По всей Центральной и Западной Европе размножилась гаплогруппа R1b, она же археологическая Культура колоколовидных кубков. И до сегодняшнего дня на этой территории преобладает мужское население гаплогруппы R1b – до 60%.

 Тюркские народы и тюркоязычная Европа

В то время Европа становится тюркоязычной, поскольку тюркский язык – это изначальный язык народов Рода R1b с их азиатских времен. Это продолжается до середины I тыс до н.э., когда гаплогруппа R1a перезаселяет зарубежную Европу и происходит обратная замена тюркских языков на индоевропейские.

Это, конечно фантазии Сергея Козловского, которые списаны у какого-нибудь альтернативного исследователя, не специалиста по лингвистике. Тюркский язык – это целая группа языков, широко распространённых в Азии и Восточной Европе. На этом языке говорят различные этнические группы Центральной, Восточной, Северной и Западной Азии, а также части Европы.

тюркские языки

Слева: распространение тюркских языков, справа: страны и автономии, в которых тюркские языки имеют статус официальных языков

Да, происхождение тюркских народов является предметом многочисленных дискуссий. Последние лингвистические, генетические и археологические данные свидетельствуют о том, что самые ранние тюркские народы произошли от земледельческих сообществ на северо-востоке Китая и в Северо-Восточной Азии, которые в конце III тыс. до н.э. двинулись на запад, в Монголию, где они приняли пастушеский образ жизни.

К началу I тыс. до н.э. эти народы превратились в конных кочевников. Некоторые из наиболее известных современных тюркских этнических групп включают алтайцев, азербайджанцев, чувашей, казахов, киргизов, туркмен, турок, тувинцев, узбеков, якутов.

Самыми ранними тюркоязычными народами, упоминаемыми в китайских источниках, являются гекунь и синьли, расположенные в Южной Сибири. К прототюркским специалисты относят тунгусо-маньчжурские народы (включая дене–енисейские народы), которые издревле населяли земли восточной Сибири и Дальнего Востока (обширное междуречье Енисея и Амура), а также северо-восточного Китая.

Все эти народы и их территории выпадают из стройной концепции Сергея Козловского в отношении Рода асов, носителей гаплогруппы R1b.

арии и асы Сергея Козловского

Дальнейшее вытеснение асов и возвращение ариев на свою зауральскую прародину к 2000 г до н.э. по Козловскому (иллюстрации к поэме)

Древние государства арие и асов

И далее мы сталкиваемся с большим количеством парадоксов. Арии еще не успели прийти на Русскую равнину и стать славянскими арими, но на своем пути они уже начали создавать русские государства (Русена, Русь Ярова, Этруссия (Этрурия, Расена) и др.).

Сергей Козловский рассказывает нам, что встреча асов с ариями была кровавой и беспощадной. Два братских народа на долгие годы объединила война. Киммерийцы сражались против хеттов, македонцы воевали со скифами, Рим с этрусками, а Русь отражала атаки германцев, и т.д. и т.п. В результате кровопролитных войн асы уничтожили не один древний народ и заселили всю Центральную и Западную Европу.

Однако, судя по представленным картам, не асы завоевывали ариев, вытесняя их из Европы. Это арии вытесняли асов с Русской равнины и Зауралья, где асы проживали на протяжении 6000 лет! При этом Среднестоговая, Днепровская, Хвалынская, Средневолжская, Самарская, Ямная, Аракская (и Аратта тоже), Ботайская, Афанасьевская, Окуневская и другие культуры асов ушли в небытие!

Древние культуры Рода асов (носителей гаплогруппы R1b

Среднестоговая культура — 28 датировок памятников, конец VI — сер. V тысячелетий до н. э. Ученые предполагают, что это первая древняя культура, приручившая лошадь. В селениях 4200 – 4000 гг. до н. э. (Суворовская, Средний Стог II, Дереивка) среди костей прочих животных найдено сравнительно высокое количество останков лошадей.

Среднеднепровская культура В северной части ареала среднеднепровской культуры отмечены случаи кремации, характерной для протоиндоевропейцев.

Ямная культура (3600 — 2300 гг. до н. э.) была преимущественно кочевой скотоводческой, с элементами мотыжного земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Насчитывается примерно 160 погребений этой культуры с остатками 4-х и 2-х колесного транспорта (колёс, возов), а также их глиняные модели и остатки рисунков. Ямная культура берёт начало от Хвалынской культуры.

В исследовании от 2018 года,[17][16] опубликованном в журнале Science, была проведена обширная работа по генетическому исследованию и сравнению разных культур и периодов с целью уточнения миграций ямной культуры и её влияния на распространению индоевропейцев и индоевропейских языков.

Исследователи, опираясь на степную и курганную гипотезы, постарались сопоставить генетические исследования с археологией и лингвистическими экспертизами языков. Согласно их исследованию от 2018 г. Ямная культура при миграции с западной части Евразии пришла в Европу и Азию в раннем бронзовом веке (~ 3000 г. до н. э.) и принесла с собой индоевропейские языки, плюс, возможно, владение лошадьми.

Однако в новом исследовании 74-х образцов от людей из Средней Азии и Анатолии это не подтверждается. Древние носители этих геномов владели лошадьми и умели их разводить как домашних животных, но эти люди — ботайцы (из Ботайской культуры на территории современного Казахстана) — не были близки по генетике Ямной культуре.

Таким образом, не было найдено доказательств того, что именно Ямная культура массивной миграцией привнесла в бронзовом веке в Анатолию индоевропейские языки. Ямная культура имела ограниченный прямой генетический эффект именно в Азии, но не в Европе.

В рамках ранней версии Курганной гипотезы Марии Гимбутас Ямная культура связывалась с поздними протоиндоевропейцами. По её мнению, ареал ямной культуры был территорией распространения праиндоевропейского языка в позднеевропейский период, наряду с более ранней среднестоговской культурой. В настоящее время Ямная культура иногда связывается с носителями индоиранских языков (арии или индоиранцы)

Из известных исследованных образцов ДНК, ясно что «ямники» имели преимущественно карие глаза, тёмные волосы. Кожа была светлее чем у европейцев мезолита, но несколько темнее чем у современных северных европейцев. Данный факты объясняются 25 % примеси ДНК от людей, живших на Иранском плато.

Дополнительные генетические тесты древних европейцев показали, что европейцы периода мезолита (~ 15000 – 5000 гг. до н.э.) имели в большей своей части голубые глаза и высокий уровень рыжих волос на северо-западе Европы

У 11 человек была обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1b (восточный субклад R1b1a2a2-Z2103 – у 8 человек, и еще R1b1a2-M269, R1b1a2a-L23* и R1b1a-P297*, а также были обнаружены гаплогруппы R1a и J (распространена преимущественно на Ближнем Востоке, Кавказе и юге Европы. В результате изучения генома 69 европейцев, живших от 8000 до 3000 лет назад, исследователи пришли к выводу, что по аутосомным маркерам ямная культура генетически близка к Культуре шнуровой керамики (распространённой на обширных территориях Центральной и Восточной Европы (3200 – 2300 гг. до н.)

Генетические исследования 2015 года показали, что люди Ямной культуры – это смесь трёх популяций. Доминирующая популяция — восточноевропейский охотник-собиратель периода мезолита – до 85 %, гаплогруппы R1a и R1b. Следом произошло смешивание с кавказским охотником-собирателем 15—25 % генов, гаплогруппа J. Третья составляющая — западный охотник собиратель – 6 % генома, это охотники с запада Европы

Археогенетика элиты Ямной культуры, которую хоронили в курганах показала в основном R1b-Z2103 — это восточная ветвь европейского древа R1b. Другие ветви R1b отсутствуют, это связано видимо с преобладанием одного знатного рода среди элиты Ямной культуры, которую и хоронили с почётом.

Из современных народов генетически близки к ямной культуре оказались калаши Гиндукуша в Пакистане. (см. The Kalash Genetic Isolate: Ancient Divergence, Drift, and Selection).

Хвалынская культура – V – IV тыс. до н. э. У большинства представителей Хвалынской культуры, живших 6700 лет назад (4700 до н.э.), была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа R1b1a, а также минорные Y-хромосомные гаплогруппы J, I2a2, R1a, Q1a. То есть население Хвалынской культуры было смешанным.

Средневолжская культура – VI – V тыс. до н.э. Родственна ряду других восточноевропейских культур: прикаспийской, среднедонской и днепро-донецкой. Сменяется самарской культурой

Самарская культура – археологическая культура начала V тысячелетия до н. э., Погребальный обряд и археологические находки в могилах самарской культуры в целом аналогичны материальной культуре днепро-донецкой культуры, за одним исключением. На артефактах, найденных в захоронениях, обнаружены изображения лошадей. В могилах также имеются останки лошадей. Следовательно, люди сумели одомашнить этих животных.

Полтавкинская культура — археологическая культура начала и середины бронзового века. Датируется 2700—2100 годами до н. э. Вместе с катакомбной культурой она является преемницей ямной культуры. У представителей этой культуры, живших 4900—4400 лет назад, были обнаружены Y-хромосомные гаплогруппы R1b1a2, R1b1a2a, R1b1a2a2 (2 образца), R1a1a1b2a

В Ботайской культуре у одного древнего жителя (№ 14, датируемый 3517-3108 гг. до н.э.) выявили субклад R1b1a1-M478, который встречается почти исключительно среди индоевропейских популяций, происходящих из Алтайского региона.

Афанасьевская культура в районе Алтая не имеет генетических отличий от Ямной культуры, что может свидетельствовать о миграции «ямников» на восток. В Окуневской культуре при этом имеется генетическая примесь от Афанасьвской и Ямной культур в 10—20 %

Но, как всегда, Сергей Козловский, да и другие исследователи, рекламирующие ариев Севера, видимо по незнанию, приписывают эти культуры благородным бореям-ариям. Зато, по непонятным причинам Сергей Козловский размещает в лагере Рода асов (гаплогруппа R1b) Майкопскую и Араксскую археологические культуры.

Майкопская археологическая культура связана с исходом на Кавказ населения с убейдо-урукскими традициями с территории Северной Месопотамии, Сирии и Восточной Анатолии. Ее древние жители относятся к южным европеоидам, у одного из них была найдена гаплогруппа R1a1 (снипмаркер M459).

Куро-араксская археологическая культура существовала около 4000 — 2200 гг. до н. э. Ей предшествовала культура Шулавери-Шому (примерно 6000 — 4000 гг. до н. э.). Культура зародилась в Передней Азии, а затем распространилась на Кавказ. Культура сложилась в процессе синтеза нескольких культурных традиций. Погребальные комплексы куро-араксской культуры иногда включают и кремацию. Носители культуры обитали в укрепленных поселках со стенами из сырцового кирпича. Дома в плане имели круглую форму. В центре поселений располагались ямы для хранения зерна. Основное занятие: земледелие и скотоводство.

арии и асы Сергея Козловского

Ахреогенетика Куро-араксской археологической культуры. У образца I1635 / KA1/12 из Калавана (на северном берегу озера Севан в Армении), жившего 2619—2465 лет до н. э., определена Y-хромосомная гаплогруппа R1b1-M415 (xM269).
У энеолитического образца ART038 (3356—3121 гг. до н.э.) из Арслантепе (поселение древней Куро-аракской культуры) определили Y-хромосомную гаплогруппу R1b1a2-V1636
Хеттское государство Хатти (III – II тыс. до н. э.) Козловский относит к государству асов.

Все это противоречит концепции Сергея Козловского, согласно которой, в этих краях расселились арии, которые создавали государства и учили местное население земледелию.

Встреча асов и ариев

Итак, автор поэмы красочно расписывал, как Род ариев пришел на Балканы и стал осваивать Европу. Проделав огромный путь из Сибири через Индостан в Европу, арии встретили первопредков славянских народов и породнились с ними. Это становление славяно-арийского мира заняло не одно тысячелетие. Осваивая новые территории и принося с собой производящее хозяйство, арии исполняли заветы жрецов и способствовали взрослению местных народов.

А по данным самого же Козловского, или точнее, согласно комментариям к поэмам, которые были написаны, скорее всего, помощниками Козловского, этими первопредками славянских народов были как раз героические асы, создавшие на просторах Евразии огромное количество самобытных культур. Хотя, как утверждал ранее автор поэмы, асы, проповедуя культ Индрика (Индры) разрушали культуру местного населения, их религию и города.

Такую бяку Козловскому подбросил Анатолий Клесов. А если быть точнее, то Сергей Козловский, не разобравшись в тонкостях древних миграций, полностью положился на авторитетное (среди альтернативщиков, но не среди специалистов) мнение генетика-любителя. Ведь Клесов – химик, он специалист совсем в другой области науки. А ДНК-генеалогия – это его увлечение, хобби, которое он навязывает всему научному миру.

Именно в его «арийской» концепции миграции гаплогрупп R1a и R1b выглядят таким же образом с небольшим различием.

миграции гаплогрупп R1a и R1b

Миграции гаплогрупп R1a и R1b по Клесову (карту составил Игорь Токарев)

А вот Европедия предлагает другой вариант миграции гаплогруппы R1b

Европедия

Миграция гаплогруппы R1b согласно Европедии (источник: Eupedia)

Ранее на сайте Европедии была представлена еще одна карта миграций гаплогрупп R1b с более древними датировками

Европедия

Миграция гаплогруппы R1b с датировками по Европедии

Итоговое заключение о поэме Сергея Козловского см. в след. статье Петр Олексенко, Игорь Токарев. Хроники Земли – исторические фантазии Сергея Козловского

  • асы,Сергея Козловского,Род R1b,Индрик,Ямная культура

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*