Евсевий Кесарийский. Александр Полигистор и Абиден о Потопе

Предисловие А.Колтыпина – чуть более подробная информация о Великом потопе, чем содержащаяся в работе “Вавилонская история” Бероса. Главные выводы – 1) о Потопе Ксисутрису поведал Кронос, который скорее всего, был тождественен Посейдону и Яхве, 2) Кронос приказал спрятать все книги, описывающиt период истории 2 150 000 лет в Сиппаре и Гелиополисе, что свидетельствует о существовании допотопной цивилизации не только в Шумере, но и в Египте, 3) эти книги были предположительно продиктованы аннедотом Оаннесом, 4) последний допотопный царь Ксисутр сопоставляется с Ноем, 5) до потопа люди (по крайней мере, часть из них) были великанами, 6) Вавилон (как и Тиауанако) существовал до строительства Вавилонской башни, до разделения народов по языкам и до войны олимпийцев и титанов. Он существовал даже до войны титанов друг с другом, то есть, еще до появления нового поколения богов (Зевса, Ахримана и др.). В моей работе “Время разделения людей по языковому признаку. Образование стран и народов” показано, что это было еще до Сотворения мира около 20 миллионов лет назад.  Данный мой вывод блестяще подтверждают работы Бероса, Абидена и Александра Полигистора.

Ниже приведены цитаты из моей работы, написанной 9 лет назад:

“… разделение людей по языковому признаку могло произойти в начале Четвертой мировой эпохи ацтеков или мире Токпа хопи (ориентировочно 20 млн. лет назад; обе эти эпохи соответствовали трета-юге древних индийцев). Причиной тому стало стремительное развитие у «людей» потребительской идеологии, их собирание в общества, образование ими государств, строительство городов и начало войн за новые территории. Главными «виновниками» разъединения людей были космические захватчики – демоны дайтьи и данавы, которые принесли на землю потребительскую идеологию и стали методично разрушать существовавшую с начала палеогена (65,5 млн. лет назад) идеологию божественных принципов гармонии… ” (ранее я ошибочно сопоставлял космических захватчиков с белыми демонами дайтьями и данавами; через 9 лет для меня стало ясно, что это были змеелюди-амфибии)

“...Установленное мной время разделения предшественников людей по языковому признаку, казалось бы, вступает в противоречие с датировкой строительства Вавилонской башни, предание о которой изложено в 11 главе Книги Бытие (Быт11:1-11:9). Согласно этому преданию, после Всемирного потопа (5,3 миллиона лет назад) человечество (потомки Ноя) было представлено одним народом, говорившим на одном языке….

Но может ли это означать, что разделение людей по языковому признаку произошло в плиоцене? Вряд ли!

Во-первых, история о строительстве Вавилонской башни выглядит чужеродной – такой же прием постоянно использовался в «Махабхарате», когда нужно было рассказать о стародавних, давным-давно прошедших временах.  Так, в 10 главе Книги Бытие подробно излагается родословная потомков Ноя. 11 глава начинается с рассказа о Вавилонской башне, однако с 10 стиха этой главы возобновляется прерванная тема родословной.

Во-вторых, сюжет недовольства Бога всезнанием и вседозволенностью людей прослеживается в преданиях разных народов и чаще всего относится ко времени сотворения людей. Так, например, в уже упомянутой «Пополь-Вух» майя говорится, что боги были недовольны тем, что созданные ими люди на первых порах обладали знанием богов, и решили накинуть на их глаза пелену, чтобы их «зрение стало коротким».

В-третьих,  известный креационист, геолог, доктор философии из Австралии Эндрю Снеллинг в своей статье по геологии Израиля пишет, что Великий или Ноев потоп произошел в Израиле в конце олигоцена (около 23 млн. лет назад), а в ранний послепотопный период в Израиль пришли первые шумеры и вавилоняне. И нельзя не признать, что такая датировка потопа как нельзя лучше согласуется с моей датировкой разделения людей по языковому признаку.

Я писал в нескольких своих работах, что потопы 23 млн. лет назад и 16 млн. лет назад, связанные с излияние водно-паровой оболочки, произошли задолго до Ноева потопа, однако описание Ноева потопа вобрало в себя и описание этих потопов (то есть, в Библии они как бы объединены в один потоп).

Наконец, в-четвертых, в конце Четвертой мировой эпохи ацтеков (и соответствующих им периодов у других народов),  от 20 до 16 млн. лет назад, происходило массовое творение людей по всему миру (у майя, ацтеков, египтян, греков, шумеров, славян и т.д.). Напрашивается вывод, что эти люди создавались не как один народ, имеющий один язык, а как разные народы, имеющие разные языки“.

Читайте также

Евсевий Кесарийский. Халдейская история Бероса (Бероза), рассказанная Александром Полигистором

Берос. Вавилонская история

Ниппурский царский список

Дмитрий Григорьев. Ниппурский царский список – подлинная история цивилизации шумеров?

Списки правителей Месопотамии и морских чудовищ аннедотов до потопа по Бероссу, Абидену и Шумерскому списку царей

Александр Колтыпин. Самая главная катастрофа в истории Земли, во время которой появилось человечество

Александр Колтыпин. Еще раз о времени Сотворения мира и библейского (Ноева) потопа

***

Луций Корнелий Александр, по прозвищу Полигистор (Полиистор, то есть энциклопедисст; 100 г. до н. э. — 40 г. до н. э.), — греческий учёный, «универсальный человек».

Во время Митридатовых войн был захвачен римлянами и продан в рабство. Был куплен Луцием Корнелием Лентулом в качестве раба-педагога, впоследствии был отпущен на свободу и стал римским гражданином. Он был плодовитым писателем и снискал славу полигистора (от др.-греч. πολύς, polys — много, др.-греч. ἱστορία, historia — исследования).

Большинство его книг утрачено, но отдельные фрагменты, которые сохранились в цитатах и парафразах, являются ценным источником сведений о древнем Средиземноморье. В словаре Суда (крупнейший энциклопедический словарь на греческом языке. Датируется X-XI веками) не приводится список его сочинений, утверждая, что он написал их «бесчисленное количество».

***

 Александр Полигистор о Потопе

Он говорит, что после смерти Отиарта, его сын Ксисутр правил в течение 18 сар, во время которого произошел Великий Потоп. Его текст сообщает следующие подробности.

Он говорит, что Хронос – которого называют отцом Арамазда [Юпитера], а другие Время – пришел [к Ксисутрису] во сне и открыл ему, что на 15-й день месяца Десий, который [у армян] называется Марер (декабрь-январь), человечество погибнет от наводнения. [Хронос] приказал, чтобы все книги [Оаннеса?] – начало, середина и конец – были взяты и спрятаны [для безопасности] в Гелиополисе (“Городе солнца”), в Сиппаре. [Кроме того, он приказал ему] изготовить корабль и взойти на него со своей семьей и близкими друзьями, и положить внутрь [корабля] провизию и питье, животных, птиц, и четвероногих, и быть полностью готовым к отплытию. Тогда [Ксисутр] спросил, куда он должен плыть, и [Хронос] ответил, что он должен [просто] молиться богам, [и], что все будет хорошо для всего человечества. И так [Ксисутр] построил корабль, [размерами] 15 стадиев в длину и две в ширину.

После этого все, что был завещано, [Ксисутр] взошел на корабль с женой, детьми и близкими друзьями. Затем наступил потоп. Как только он пошел на убыль, Ксисутр выпустил несколько птиц. Однако, когда они не смогли найти чего-нибудь, чтобы поесть и где-либо сесть, они вернулись на корабль. Через несколько дней он снова выпустил птиц, и они тоже вернулись на корабль, [но на этот раз] лапы были покрыты грязью. Наконец он выпустил их в третий раз, и на этот раз они не вернулись на корабль. Из этого Ксисутр понял, что показалась земля. Он открыл стороны корабельной палубы и обнаружил, что корабль причалил к одной из гор. Он вышел вместе с женой, дочерью, и кормчим, и поклонился (поцеловал землю). Он смастерил алтарь и совершил жертву богам. И вслед за тем он и те, кто спустился с ним с корабля, стали невидимы для кого-либо. Те [люди], которые остались на борту и не дождавшись Ксисутра, затем спустились и искали его, ходя вокруг и выкрикивая его имя. Но Ксисутр более не являлся им. Однако [его] глас к ним с небес предписал, чтобы они поклонялись богам, и что он, потому что поклонялся богам, ушел жить в обитель богов. Его жена, дочь, и кормчий разделили с ним эту честь. Он также приказал им вернуться в Вавилон, ибо так повелели боги, и выкопать и вернуть рукописи, спрятанные в городе Сиппар и отдать их [назад] человечеству. Что касается места, где они вышли [из корабля], это была земля армян.

Теперь, когда [народ] услышал все это, они принесли жертвы богам, а затем отправились в Вавилон пешком. Что касается корабля, который причалил в Армении, говорят, что в настоящее время небольшая часть его остается на горе Кордуат (Korduats) (к югу от озера Ван) в стране армян. Некоторые [народы] соскоблили нефть, которая использовалась для уплотнения [как герметик] и сделали из нее амулеты для лечения боли. Итак, [те, кто высадился] пошли и пришли в Вавилон, раскопали в городе Сиппар и достали [рукописные] книги. Затем они построили множество городов, возвели храмы богам и отстроили Вавилон еще раз.

Абиден о потопе

После него (Эдоресхона) правили другие, в том числе Ксисутр. Именно ему Кронос дал заблаговременное предупреждение о великом потопе, дожде, [который начнется] 15-го числа месяца Десиос, который есть [армянский месяц] марер. [Кронос] приказал все книги в городе Гелиополис, в Сиппаре, спрятать [т. е. защитить]. Ксисутр сделал все это, и хотел отплыть в Армению, когда вдруг [пророчество] божье исполнилось. На третий день, после того, как дождь утих, Ксисутр выпустил несколько птиц, чтобы узнать, есть хоть сколько земли посреди необъятного водного пространства. Тогда [птицы] улетели в безграничный простор моря, но, не найдя насеста, вернулся к Ксисутру. [Последний] ждал еще три дня, а затем выпустил [несколько птиц] еще раз. [На этот раз] они вернулись с грязью, прилипшей к лапкам. Вскоре боги удалили [Ксисутра] от взоров человечества. Корабль продолжил плавание и закончил в земле армян. Жители этой страны были награждены полезным лекарством из корабельной древесины.

Итак мне кажется, и это должно быть очевидно всем, то, что Абиден пишет о потопе, подтверждает историю евреев. И вовсе не удивительно, если греческие и халдейские писатели называют Ноя Ксисутр или другим именем, или если они используют свое обычное “боги”, а не Бог, и если они не называют голубей, заменив их “птицами”. Таков отчет Абидена о Всемирном Потопе [на основе] халдейской истории. Он также представляет следующий отчет о строительстве [Вавилонской] башни, который подтверждается Моисеевым повествованием. Он говорит, что люди в древние времена были настолько влюбленны в собственные силы и размеры, что они даже издевались над богами и затеяли безрассудство. Они начали строительство огромной башни в городе, ныне называемом Вавилон. Когда они добрались до богов на небесах, ветры помогли богам, своим дуновением став причиной разрушения гигантского сооружения. Руины были названы Вавилоном. [Если] до тех пор, [все] говорили на одном языке, [потом] боги ввели много разных языков среди народов. После этого Кронос и титаны затеяли войну друг с другом.

Переводчик Агностик