Марья Красная. Русские богатыри: Микула Селянинович

См. пред. статью: Русские богатыри: Святогор.

Микула Селянинович – могучий воин и пахарь-богатырь.

Микула Селянинович – пахарь богатырь /yandex.ru/

Прославленные сказочные персонажи, чьи образы кажутся знакомыми с детства, имеют многовековую историю. Воины и богатыри из преданий и легенд, которые рассказывали бабушки и дедушки, – не просто представители традиционного фольклора, а персонажи, олицетворяющие дух и традиции русского народа.

Герои былин наделены недюжинными талантами для защиты родной земли. В веренице могучих воинов находится место и Микуле Селяниновичу. Он – пахарь. Он с легкостью возделывает землю, выкорчевывая пни и камни деревянной сохой, украшенной драгоценными каменьями.

Кобыла Микулы Селяниновича увешана шелковыми гужами, да и сам наряд богатыря не похож на простое крестьянское платье. Становится понятно, что перед читателем герой, для которого усердная пахота – это развлечение.

Микула Селянинович – богатырь-пахарь в былинах новгородского цикла. Его необычное имя чаще всего связывают с просторечным вариантом, образованным от Николая. Впрочем, не исключено и нечто среднее между именами Николай и Михаил.

А.Рябушкин. Микула Селянинович. 1895г. /yandex.ru/

Микула – народная форма имени Николай; возможно, это результат контаминации с именем Михаил. У Микулы Селяниновича есть еще вариант имени – Викула, который объясняется переходом губного носового «м» в губной неносовой «в» в олонецком говоре.

Гораздо разнообразнее отчество у Микулы: Селянинович, Селянович, Селянинов, Сеятелевич, Селягинов и Селягинович, происходящие главным образом от слова «село».

Микула Селянинович был предком народа-землепашца, его судьба – успехи, неудачи и слава, связанные с земледелием, пашней и хлебом, основа жизни, заключающаяся в развитии ремесел, городов и военного могущества.

Микула Селянинович – это героический персонаж, в образе которого заложена историческая судьба народа, получившего золотой плуг прямо с неба, как дар, определивший его дальнейшую судьбу.

В образе Микулы Селяниновича прославляется богатырский характер свободного крестьянского труда, красоты простой жизни, достоинства труженика и превосходство его над князем и его слугами.

Сила Микулы Селяниновича направлена только на мирные дела – пахать землю и выращивать хлеб. Этот образ был олицетворением русского землепашца.

Микулу Селяниновича относят к так называемым Старшим Богатырям. По своим возможностям и силе он является самым могущественным. В то же самое время Микула Селянинович – носитель сакральных знаний и обладатель магических предметов.

Родила Микулу Селяниновича сама Мать Сыра Земля, оттого и главный его дар – поднимать «тягость земную», а более такой подвиг не по силам ни одному из богатырей.

Микула Селянинович – символ крестьянской силы, и мощь сия неистощима. Его родила сама Земля. Он исправно сеет и пашет. Биться с ним нет никакой возможности, потому как «любит Матушка Сыра Земля весь род Микулов».

Когда богатырь Святогор не смог взять суму, в которой заключена «тягость земная», именно Микула с легкостью поднял ее одной рукой.

Микула Селянинович представлен в образе героя, почитаемого на Руси больше всех. Работе, связанной с землей, посвящались праздники, с ней сопряжены традиции и предания.

Образ богатыря-пахаря более всего почитался на Руси крестьянством. Ему были посвящены крестьянские праздники, в его честь бытовали братчины-микульщины (вид пирования на Руси, совершаемое в складчину в определённое время и на котором могли решаться внутренние вопросы сельского или городского обществ). Микула Селянинович почитался в народе покровителем крестьянства и звался Святым Николаем.

Микула – народный герой, его прототипом считался Святой Николай, покровитель крестьянства. Некоторые исследователи русских былин связывают образ Микулы Селяниновича с Николаем Чудотворцем. Например, считается, что праздник Николы вешнего, который отмечается 9 мая, являлся Микулиным днем.

Существует определенная связь былинного богатыря Микулы Селяниновича с христианским святым Николаем Чудотворцем.

Как почитанье Грома Гремучего при введении Христианства на Руси перенесли на почитанье Ильи Громовника, а почитанье Волоса, бога скота – на святого Власия, так и чествованье Микулы Селяниновича перевели на христианского святого Николая Чудотворца, чтобы приурочить его к празднику Матери Сырой Земли, которая любит «Микулу и род его».

До сих пор два народных праздника сходятся вместе: первый день «Микулы с кормом» (9 мая по ст. ст.), другой день  «именины Матери Сырой Земли». (10 мая по ст. ст.)

Микула Селянинович и Вольга Святославович. /yandex.ru/

Есть две былины, которые посвящены Микуле Селяниновичу: «Вольга Святославович и Микула Селянинович» и «Святогор и Микула Селянинович».

Вольга и Святогор – также Старшие Богатыри, но по своей силе они уступают Микуле, значит, он – более древний и могучий богатырь. Микула Селянинович – пахарь и крестьянин, он – олицетворение непобедимой крестьянской силы. Победить его нельзя потому, что его род любит Мать Сыра Земля.

Микула Селянинович противостоит князю Вольге (Волх, Волк Огненный Змей) со своей дружиной, хитрому, заносчивому и надменному персонажу. Попытка Вольги посмеяться над богатырем оканчивается бесславным поражением.

Микула посрамляет князя с дружиною, он обгоняет резвых коней дружинников неторопливо идя за своим плугом. И ни один воин из дружины Вольги не в состоянии даже приподнять, чтоб вытащить из земли, оставленный пахарем сошник.

И.Билибин. Вольга и Микула. 1940г. /yandex.ru/

Вольга приглашает Микулу Селяниновича в свою дружину, но тот отказывается, говоря, что должен продолжать работать в поле. Данная победа символизирует превосходство крестьянского труда над традиционными военными проявлениями силы.

Специфика былины «Вольга и Микула Селянинович» заключается в художественных приемах. Она включает в себя элементы архаичного языка и многочисленные повторы. Посредством красочных эпитетов описываются детали одеяния, черты характера героев, окружающий их быт.

В былине противопоставляются друг другу образы крестьянина и воина. При этом труд простого землепашца ставится выше, ведь пахаря могли призвать на защиту родины в любой момент, а работать на земле дано не каждому.

В другой былине Микула Селянинович противопоставляется богатырю Святогору. Святогор также один из древнейших мифологических персонажей Русского Эпоса.

Он олицетворяет абсолютную вселенскую силу. Сильнее него нет никого на свете, он настолько огромен и тяжел, что его «не держит мать сыра земля», и он ездит на своем богатырском коне по горам. В этой былине образ Микулы приобретает космическое звучание.

Микула Селянинович и Святогор /yandex.ru/

Однажды Святогор увидел идущего впереди «добра молодца пешего». Святогор пустил своего коня «во всю силу лошадиную», но не смог догнать пешехода. И говорит тогда богатырь таковы слова: «Аи же ты, прохожий человек! Приостановись немножечко, не могу тебя догнать на добром коне».

Прохожий остановился, снял с плеч свою суму и положил ее на землю. Святогор спросил: «А что у тебя в сумочке?» Прохожий ответил: «А вот подыми с земли, так увидишь!» Стал Святогор ее поднимать, да не смог даже позволить, «а сам по колена угряз в землю».

Святогор не справляется с заданием. Тогда Микула Селянинович поднимает сумку одной рукой, сообщая, что в ней находится «вся тягость земная».

Все былины о Микуле Селяниновиче подчеркивают его взаимосвязь с твердыней русской. Любимый сын Матери Сырой Земли, которого в сказаниях называют «оратаюшко», наделен родительницей неистощимой силою. А посему и одолеть Микулушку никто не может. «Простой крестьянин я, князь. Землю пашу. Хлебом Русь кормлю» – говорит Микула Селянинович.

О жене Микулы Селяниновича ничего не известно, но, согласно фольклору, у Микулы Селяниновича было две дочери – богатырки-поленицы (воительницы). И это тоже неспроста – у Земли в русских поверьях должны быть дочери-роженицы, но не сыны.

А.Рябушкин. Настасья Микулична. 1898г. /yandex.ru/

Дочери, как и он сам, обладают могуществом, но не применяют свою силу во зло. Такова и сила Рода https://traditio.wiki/Род_(мифология) – творить только благо, рожать, а не уничтожать. Обе дочери Микулы Селяниновича являются женами самых славных из богатырей а также центральными героинями русских былин и знамениты собственными подвигами: 1. Василиса Микулишна – жена Ставра Годиновича; 2. Настасья Микулишна – жена Добрыни Никитича.

Микула Селянинович обладает двумя магическими предметами: сохой и сумой. Оба эти предмета никто не может поднять. Богатыри из дружины Вольги попытались выдернуть соху, которую позабыл в земле Микула, но не смогли это сделать. А сам богатырь выдернул её одной рукой.

Сума перемётная у Микулы Селяниновича – это самый сакральный предмет из его атрибутов. Даже самый могучий из богатырей Святогор не смог поднять сумку, которую обронил Микула. Подняв свою суму одной рукой, Микула Селянинович объяснил Святогору, что в его суме – тяга земная.

Микула Селянинович – герой-богатырь, герой-созидатель, впитавший силу матери-земли и почитающий ее. Он отличается исполинской силой и мудростью, трудолюбием и гордостью, отсутствием тщеславия. Его победить нереально, потому что его любит сама Мать-сыра земля.

Качества Микулы Селяниновича, близость его образа к природе и к земле, обладание магическими атрибутами более всего сближает Микулу Селяниновича с образом древнерусского бога Рода, о котором мы знаем очень мало, так как он древнее Перуна, Даждьбога и Сварога.

Обладание тягой земной означает повелевание над равновесием и тяготением земли, власть над всей землёй. При этом Микула Селянинович просто обрабатывает землю – то есть возделывает своё владение.

Микула Селянинович есть само олицетворение Земли в образе человеческом, её мужское начало. Даже отчество Микулы – Селянинович – говорит о том, что у него не было отца, он сын крестьянства, сын народа.

Микула Селянинович /yandex.ru/

Микула Селянинович – обладатель покладистого характера и доброй души, щедрый и гостеприимный человек. Без него княжеские воины не способны даже вытянуть легкую сошку, а значит, царское могущество зиждется на силе пахаря.

Богатырская сила не делает Микулу хвастуном. Герой скромен и спокоен, не лезет на рожон и просто общается с князем. Бесконфликтный персонаж – везде свой. Он со всеми вежлив, доброжелателен, умеет работать и отдыхать на славу.

Характер Микулы Селяниновича – это душа русского крестьянина землепашца. Широкая, раздольная и добрая. И сам он и его поступки символизируют силу народа, без которого княжеская власть ничего не стоит.

Пахарь-богатырь Земли Русской Микула Селянинович /yandex.ru/

Основные черты его характера – доброта, скромность, бесконфликтность, простота, умение отдохнуть и с мужиками пообщаться, трудолюбие. Для народа он есть живое олицетворение всех вышеперечисленных качеств.

Вся жизнь Микулы Селяниновича связана с трудом на земле. Земля – основа жизни, для него всё связано с ней. Именно поэтому Микула Селянинович и стал обобщённым символом русского крестьянства со всеми присущими ему чертами характера и души.

Характеристика героя, его поступки дают нам представление обо всех простых крестьянах Руси, на которых держалась, держится и будет держаться русская земля, не смотря на все усилия воронов, пытающихся её растащить.

• Ключевые слова: Микула Селянинович,богатыр,пахарь,рус,земл