Нео Фициал. “Ново-Иерусалимский мужской монастырь. Неужели всё так просто?”

Монастырь стоит на холме, что придаёт ему нотки величественности и тайны. И как мы увидим далее, тайн тут не мало. Сам по себе, монастырь очень напоминает кремль, крепость или что-то в этом духе.

Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня речь пойдёт о Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре, в городе Истра, Московской области.

Монастырь стоит на холме, что придаёт ему нотки величественности и тайны. И как мы увидим далее, тайн тут не мало. Сам по себе, монастырь очень напоминает кремль, крепость или что-то в этом духе. По крайней мере, стены его очень высокие. Например, сравните с высотой стен Тульского кремля:

Тульский кремль

Поездка в этот и другие монастыри, состоялась в июле 2018 года. Про Иосифо-Волоцкий монастырь, уже был рассказ на нашем сайте и если Вы его ещё не видели, то прочитайте обязательно. Мы же, последовательно расскажем о каждом объекте, посещённом в ходе этой поездки, так как мы посетили не только монастыри, но и другие интересные места.

Итак, краткая официальная историческая справка:

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, был основан в 1656 г. патриархом Никоном, инициатором реформы церковных обрядов, расколовшей Русскую православную церковь.

Здесь патриарх прожил более восьми лет, после своего удаления из Москвы, и все свои силы употребил на воплощение своего замысла – создать в Подмосковье точное подобие знаменитого Иерусалимского храма Воскресения Господня, чтобы дать возможность русскому народу созерцать места спасительных страстей и Воскресения Христова не подвергаясь дорогостоящему и небезопасному путешествию на Ближний Восток.

Окрестности будущей обители подверглись перепланировке: лес по берегу реки Истры вырублен, а холм, на котором возводился монастырь, досыпан и укреплён. Прежние наименования были изменены на новые, взятые из евангельских текстов. На берегу реки Истры, переименованной в Иордан, был построен скит патриарха, который до середины XIX века назывался «отходной пустынью», в ските были размещены две церкви — Богоявления и апостолов Петра и Павла, освящены они в 1662 году. Некоторые здания повторяют очертания сооружений Иерусалима, как, например, Воскресенский собор, создан по образу и подобию Храма Гроба Господня.

При Никоне, на территории монастыря был возведён комплекс традиционных для русского зодчества деревянных сооружений. Воскресенский собор был заложен в сентябре 1658 года. В XVII веке в монастыре существовала библиотека, собранная по инициативе Никона. Её основу составили личные книги патриарха, переданные им в 1661 году монастырю.

В 1666—1676 годах в монастыре работала типография, переведённая патриархом Никоном из Иверского монастыря. По завершению строительства Воскресенского собора, 18 января 1685 года он был освящён. Церковь Рождества Христова с трапезными палатами была освящена в 1692 году.

В 1726 году пожар в соборе уничтожил кровли и деревянные части окон. Ремонтными работами в 1731—1747 годах занимался Иван Мичурин. Свой проект по восстановлению собора в том виде, в каком он был до разрушения, с сохранением старых фундаментов и стен ротонды, архитектор направил в Синод в 1745 году, однако чертежи утрачены, до наших дней дошла лишь смета.

В 1762 и 1792 годах на территории монастыря снова произошли крупные пожары. Средства на восстановление были выделены Екатериной II.

В 1869 году архимандритом монастыря был назначен видный учёный, археограф Леонид Кавелин; годы жизни: 1822-1891. В своём труде «Историческое описание Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря», издание 1876 года, Леонид впервые опубликовал документы XVII века, позднее утраченные из архивов обители.

Фотомастерская в Ново-Иерусалимском монастыре была создана иеродьяконом Диодором (Диомидом Борисовым) в 1870-е года, когда монастырем руководил иерарх и ученый архимандрит Леонид, вводивший в обители многие прогрессивные новшества, в том числе и фотографическое дело. Это была едва ли не первая монастырская фотомастерская в России. Вскоре или одновременно с ней, подобные заведения появились в Соловецком монастыре, на Валааме и в единичных других крупнейших обителях.

В период управления монастырем архимандритом Леонидом, с 1869 по 1877 г., в монастыре началась так же книгоиздательская деятельность.

Во второй половине XIX – начале XX века, монастырь стал одним из главных центров русского паломничества, а с постройкой железнодорожной линии Москва-Виндава число посетителей значительно возросло. В начале XX века, ежегодно монастырь посещало до 35 тысяч человек.

В 1919 году монастырь был закрыт. С 1921 года на его территории работало два музея: Художественно-исторический и родного края, которые в 1922 году объединились в Государственный художественно-исторический музей.

1941 год. Главные ворота. Период оккупации

В 1941 году, во время Великой Отечественной войны, минёры немецко-фашистской дивизии СС «Райх» взорвали Воскресенский собор. Многие архитектурные памятники были уничтожены.

1942 год. Взорванный собор

В 1959 году музей возобновил работу; сооружения монастыря восстановлены, за исключением основной архитектурной доминанты — исполинской ярусной звонницы XVII века.

Конец краткой официальной исторической справки.

Друзья, официальной информации по этому монастырю более чем много, поэтому зачитывать всё не вижу смысла, монастырь находится недалеко от Москвы, хорошо изучен и описан всеми, кому не лень. Так же имеется очень много фотографий за разные годы. Если будет желание всё изучить самостоятельно, то ссылки будут 1 здесь, 2 здесь и ещё 3 здесь. При чтении официальной информации, обращайте внимание на пожары в монастыре, утрату документов и конечно же даты событий.

А в этой статье, что бы ни затягивать ваше время, я постараюсь показать лишь те моменты, на которые, обычно, люди не обращают внимания, или которые не афишируются. И поверьте, таких моментов не так уж и мало. Что касается, отснятого материала, то его, по этому монастырю, имеется боле 11 Гб, в формате HD, если Вам интересны все видео, без монтажа и закадрового текста, то посмотреть их можно, перейдя по этой ссылке.

2013 год. Реставрация

В монастыре недавно была реконструкция. Или реставрация, одним словом, сделали всё красиво, для туристов, что-то замазали, что-то выставили напоказ, но если обращать внимание на детали и уметь читать между строк, то там всё ещё есть на что посмотреть. По существу, всё время существования монастыря, по официальной истории, это время реконструкций, восстановления и переделок. Это Сионская башня:

Сионская башня

Башня «Давидов дом»:

На обеих башнях видим огромные ворота, но к ним нет дороги, и судя по старым планам никогда и не было. К разбору старых планов мы ещё вернёмся, когда осмотрим всю территорию монастыря.

1. Стяжки, контрфорсы.

Заходя внутрь монастыря, обращаем внимание на камень в основании стены, обилие металла в стенах, который является стяжками, а самое главное, мы видим контрфорсы на внутренних постройках:

Контр-форсы у входа через Елизаветинскую башню

Это здание называется «Церковь Рождества Христова с трапезными палатами», мы вошли через Елизаветинскую башню, и находимся сейчас вот тут:

Обращаю Ваше внимание, это здание находится внутри монастыря, за «крепостной» стеной. А теперь, внимание, вопрос: зачем зданию, эксплуатирующемуся в щадящем режиме, защищённому мощной крепостной стеной от набегов так называемых «кочевников», зачем этому зданию дополнительная прочность и устойчивость, в виде контрфорсов?

Понятное дело, что это так строили, но мы сейчас обойдём это здание с другой стороны, и Вы увидите, что строили не только так. Причём, на крепостных стенах, снаружи, контрфорсов сейчас, нет. А вот фотография Гефсиманской башни, за 1975 год:

1975 год. Гефсиманская башня

Контрфорс, выполнен снаружи. Вопрос — зачем? Для помощи атакующим, поскорее забраться на стену? Для усиления башни?

2014 год. Гефсиманская башня

2. Аркада — нелепые окна за колоннами.

Эта аркада, вокруг «Церкви Рождества Христова с трапезными палатами» очень интересная. Колонна аркады стоит прямо перед окнами. Конечно же это так строили, мы просто не понимаем задумки архитектора!

И опять множество стяжек. И стяжками усилены все здания монастыря, а не только эта церковь.

Попробуйте, мысленно представить ставни на этих окнах. Как они будут открываться? Если ставни невозможно открыть, то зачем петли?

Окно в колонну

Думаю, уже все догадались, в чём была задумка архитектора. Это или аркада новодел, или окна были в другом месте, или тут были вовсе не окна. Мы сейчас находимся вот тут, а те самые контрфорсы, находятся как раз с противоположной стороны здания, а с этой стороны, и с боков здания, их нет.

Мы никогда не поймём задумки архитектора, если будем продолжать думать, что это здание, изначально строилась как церковь, для религиозных нужд.

3. Подземная церковь.

Помните, в статье про Иосифо-Волоцкий мужской монастырь, я спрашивал вас про башню? Так вот, разве не похожа?

Воскресенский собор

Это Воскресенский собор. Но если мы подойдём к нему с Восточной стороны, то нас ожидает сюрприз. А это просто — «подземная церковь». Ничего необычного. Официально называется «Церковь Константина и Елены»:

«Подземная Церковь» Константина и Елены

Глубина рва, около 8 метров. Окошки смотрят в землю, не забываем, это так строили, лошади и грязь на башмаках тут ни при чём, это монастырь всё же.

Согласно официальным данным, строительство так называемой «подземной церкви» началось ещё при Никоне, в 1658 году. В конце XVII века это было простое прямоугольное в плане здание, с плоской кровлей, обведённой балясником. Стены церкви возвышались над уровнем земли на 1,5 метра, её венчала одна глава, украшенная изразцами.

Кстати, обратите внимание, сейчас глав 5, и на четырёх из них, тех, что по бокам, находится не крест, а солнце, хотя ещё в 1975 году, стояли кресты:

1975 год. Подземная церковь

Что интересно, присутствует всего единственный след от взрыва, хотя бои времён Великой Отечественной, здесь шли не шуточные, и многие крепостные стены монастыря были разрушены почти полностью. Согласно официальной истории, Воскресенский собор был взорван немцами в 1941 году, а тут всего один след от шрапнели. Вам не кажется это странным?

Камень, которым облицована так называемая подземная церковь, точно такой же, как тот, по которому ходят туристы, и котором выложен тротуар вокруг этой подземной церкви. И вид у этого камня очень даже новый. Так же видно, что подземная церковь оштукатурена, хотя в некоторых местах оставлены «изначальные» изразцы. То есть её так же переделывали и облагораживали, и её сегодняшний внешний вид, гарантированно не является её внешним видом при постройке.

«Подземная Церковь» Константина и Елены, на фоне Воскресенского собора

Согласно официальных данных, в середине XVIII века, для предохранения от грунтовых вод, здания выстроенного на холме и углублённого в землю на 8 метров, вырыли ров, а в начале только XIX века, был устроен тоннель, по которому отводится эта вода, а сам ров облицован белым камнем. На самом деле, видно, что набережная, и обкладка стены подземной церкви, делались одновременно, в одном технологическом процессе, но возникают вопросы: зачем было изначально строить именно подземную церковь? и почему о дренаже не побеспокоились сразу, раз уж построили?

Таким образом, с определённой долей уверенности можно утверждать, что под облицовочным камнем были окна и двери, а в XIX-м веке здание переделали, как могли, облагородили, и назвали «подземной церковью». Видимо всё откопать сил не хватило.

Скит патриарха Никона, в разные годы

Кстати, про откапывание. Сравните эти две фотографии скита патриарха Никона. Слева фотография 1982 года, а справа за 1972 год. Куда делось белее метра «культурного слоя» за 10 лет? Откопали, наверное, куда же ещё? Не дождём же его смыло… В нижней части скита, имеется арочный проём, на этой фотографии за 1988 год, он лучше виден:

1988 год. Скит откопан

Что касается так называемой «подземной церкви», то если кому интересно, как она выглядит изнутри, то в Интернете много фото и видео. А по сути, там всё оштукатурено и презентабельно, всё как полагается для туристов, и по виду церковь как церковь.

4. Надгробия.

Современные надгробия возле “подземной церкви”

Возле «подземной церкви» есть надгробия. Одинаковые гранитные плиты, с мальтийским крестом и надписью, что это захоронение XVII, XVIII, или XIX века. Но кто там находится, определить уже невозможно. Захоронение обезличено. А все старинные надгробия снесены в одно место и выставлены как на выставке, в три ряда.

Жёлтым обозначено место “складирования” старинных надгробий

И сейчас мы к ним обязательно пройдём.

Очень много железных (чугунных) надгробий. Причём сделаны, в большинстве своём, все на высоком уровне.

Видимо железа было более чем много, и проблемы его плавить и отливать тоже не было. Уважаемые диванные металлурги, только не торопитесь меня поправлять, тем, что эти надгробия чугунные, а не железные. Железо — это название основного металла, как в чугуне, так и в стали, и чугун от стали отличается количеством углерода и легирующих добавок. Естественно, это не химически чистое железо, а сплав, и слово «железо» применимо как к стали, так и к чугуну, как общее определяющее.

Когда мы видим надгробия, то в нашем подсознании чётко прорисовывается простая истина: надгробия делают из материала, который в достатке и под рукой, как правило, это камень или дерево. А тут железные. И не говорите, что в это только в Москве так. Вот точно такие же надгробия мы нашли на кладбище в Тульской области, в глуши, а так же видели в Калужской и Рязанской областях.

Возможно, железные надгробия не ставили всем подряд, но территориально, это дело имело распространение. Но сразу возникает вопрос: где плавили весь этот металл? Чугунные надгробия есть аж за XVIII век. То есть сложностей с добычей руды, плавкой, разработкой формы, проблем не возникало, заводы были. А где теперь эти заводы? Или плавили не руду, а металлом? Вес этих железных надгробных плит — не шуточный. Они только кажутся лёгкими. Два здоровых мужика, еле-еле приподняли край плиты. Даже не берусь сказать какой у них вес, но ясно, что даже на одну плиту металла ушло очень много. То есть, продолжая свою мысль о доступном материале для изготовления надгробий — недостатка в железе не было!

Рассматривая каменные надгробия, поражает качество обработки гранита. Правильные линии, равная глубина букв, качественная проработка деталей, гладкая и геометрически ровная поверхность. Для изготовления с таким качеством, использовался сложный разметочный, режущий/фрезерный, шлифовальный и полировальный инструмент.

Самая ранняя дата погребения, которую удалось обнаружить здесь, это 1775 год. Все надгробия разные, даже чугунные. Нет единого стиля, хотя встречаются похожие элементы или принципы оформления. Например, на некоторых железных надгробиях, сверху расположен крест, на других родовые гербы, на некоторых досках вообще глаз в треугольнике. Неужели это тоже родовой герб?

Некоторые каменные надгробия — откровенная фальшивка, где стиль написания текста, как будто процарапанный гвоздём, его и стилем то трудно назвать, а фигурная окантовка по краям куда изящнее.

На некоторых каменных надгробиях видны более поздние переделки и исправления.

Есть надгробия, которые вроде хорошо сделанные, но если всмотреться, как следует, то увидим сборную солянку из разных стилей. На каких то, есть крест, но нет черепа с костями, на каких то, наоборот, есть череп с костями, но нет креста. На каких то, нет ни черепа ни креста, но есть глаз в треугольнике. Кресты разные: мальтийские, лилейные, католические, православные.

Есть несколько похожих надгробий, будто сделанных под копирку. Есть надгробия с арабской вязью:

Друзья, отснятого материала только по надгробиям, на 30 минут в формате HD. Если хотите посмотреть их все, то фильм по надгробиям, доступен по этой ссылке.

Если Вам интересно прочитать надписи с надгробных плит, то рекомендую при просмотре фильма, ставить на паузу и читайте надписи самим. Некоторые очень хорошо читаются. И находятся фамилии известных личностей, аж нескольких поколений. Возможно, кому-то эта информация будет полезной. Анализ надписей на этих надгробиях привёл к очень интересным находкам и по ним будет отдельная статья, сюда я не стал вставлять этот материал, что бы ни перегружать и без того длинную текущую статью. Друзья, почитайте надписи сами, уверен, Вы так же найдёте много интересного! Если нет желания смотреть фильм, то здесь фотографии, сделанные нами, в той поездке.

5. Двойная башня (труба в трубе).

Теперь давайте осмотрим крепостные башни. Мы их рассмотрим на примере той самой, Гефсиманской башни, у которой ещё в 1975 году были контрфорсы. Все башни монастыря выстроены по принципу «труба в трубе», кроме надвратных Входоиерусалимской и Елизаветинской, и если Вы видели одну башню «труба в трубе», то можно смело сказать, что Вы видели их все, кроме, соответственно, надвратных Входоиерусалимской и Елизаветинской. В этих двух внутри я не был и про них ничего утверждать не могу.

Гефсиманская башня изнутри

Мне сейчас некоторые возразят, что это просто фортификационное сооружение, что я натягиваю сову на глобус и не вижу очевидного, но вот оно, это очевидное, друзья – у Вас перед глазами, смотрите сами: использовать эти башни для обороны очень не удобно, так как в таком узком проходе могли расположиться всего несколько стрелков только с лёгким вооружением, пушки тут не поставить, а длинное ружьё со ствола тут заряжать конечно можно, но неудобно. Возникает вопрос: почему, имея такую широкую в сечении башню, с такими толстыми стенами, не использовать её для целей артиллерии? Или у монастыря не было пушек? Были, вот же они:

Дамасская башня. Пушки

Или это не пушки? Значит монахи, уповая на веру, использовали только луки и короткие ружья? Так какова цель этой внутренней стены в башне? Или всё же это не просто башня, а что то ещё? Например, вот это?

Северская домна

Друзья, и обратите внимание на этот элемент башни. Он присутствует у всех башен монастыря, опять же, кроме Входоиерусалимской и Елизаветинской:

Гефсиманская башня, с трубой

6. Старые планы.

В архивах обнаружен рисунок без подписи, датировки и без указания автора. Официальная история датирует этот рисунок XVII веком, а если точнее, то до 1679 года. Пользуясь, случаем, напоминаю, что современное летосчисление ведётся с 1700 года, если кто не знает, какой год был до 1700-го, прочитайте статью про Тульский кремль, там этот вопрос подробно разбирается. Ссылочка на неё здесь.

“Неправильная” схема

На сайте, где размещён рисунок, говорится, что этот рисунок неправильный, будто бы в зеркальном отражении. На мой взгляд, отображение на этом рисунке правильное, особенно если сравнивать с имеющимися старинными схемами и современными фотографиями: напротив Елизаветинской башни, стоит «Церковь Рождества Христова с трапезными палатами». По центру недостроенный Воскресенский собор, сразу за ним недостроенная колокольня, перед собором находятся келейные корпуса и палаты царевны Татьяны Михайловны. Справа скит патриарха Никона. Всё как положено. Но, мы видим деревянную ограду и башни. По сути, весь монастырь деревянный, кроме недостроенного Воскресенского собора и колокольни.

Обратите внимание, «подземной церкви» Константина и Елены, на рисунке нет, есть только, что то похожее на яму или овраг. Получается, её ещё не откопали? Или не закопали? А ведь согласно официальным данным, строительство этой, так называемой, «подземной церкви» началось ещё при Никоне, в 1658 году. Кстати, если на рисунке изображено строительство собора, то где строительные леса?

Обратите внимание на эту постройку, на рисунке здание деревянное. Его сейчас нет. На этом месте, сейчас сложены надгробные плиты. Однако, на фотографиях раскопок, проводившихся как раз в этом месте, отчётливо видно остатки правильной и ровной кирпичной кладки:

2009 год. Раскопки

Официальные историки утверждали, что это фундамент. Видя разнообразие слоёв, которые его окружают, в то, что это фундамент, не верится ни как. И забегая вперёд, скажу, что сейчас официалы уже говорят, о том, что это были печи по обжигу керамики, прямо на этом месте. Более того, при раскопках, в глине, они нашли печь, вместе с уложенными в ней для обжига изразцами. Интересно, как быстро вырос культурный слой, что засыпал печь, прямо с продукцией?

7. Старые фотографии.

1870 год. Главные ворота

На фотографии 1870 года, где изображен главный вход и надвратная церковь, слева от ворот, мы не видим никаких зданий. А на фотографии 1880 года, мы уже видим 3 здания слева от главного входа:

1880 год. Главные ворота

Друзья, догадайтесь сами, какая из них фотомонтаж и напишите в комментариях Ваши мысли!

Как вывод. Ново-Иерусалимский монастырь, в своём современном виде, представляет собой красивейшее сооружение, памятник зодчества и мастерства строителей и отделочников. Попадая туда, действительно захватывает дух, от величия и красоты!

Однако, изначально, весь комплекс не имел никакого отношения к религии, он был технического назначения — крупным заводом или фабрикой. Монастырём, комплекс стал, после переделки, в XIX веке, когда после пожаров и многочисленных разрушений, его стали откапывать, восстанавливать и реконструировать. И абсолютно не случайно утрачены старинные архивы монастыря, по официальной версии, существуют лишь некоторые копии, и не случайно так разнятся старинные картинки и гравюры. Основная задача официальной истории — показать, что это сооружение было монастырём изначально, и что стоит оно уже почти 400 лет, однако мы видим, что эта версия не более чем завеса, скрывающая, постройки более древние не имеющих никакого отношения к религиозному культу.

Кстати, если смотреть карты, то очертания Истры чем-то немного похожи на ров от крепости-звезды. А возле монастыря, находится пруд, с правильными береговыми линиями.

И так, друзья, прошу Вас в комментариях, выразить свои мысли по прочитанному. Нам очень важно знать ваше мнение! На этом я с Вами не прощаюсь, исследования продолжаются, до скорых встреч. Благодарю вас за внимание, всего Вам доброго. До свидания!

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля