Сусанин. Утраченные знания Древней Руси: громовники

А.В.Пыжиков: сокровенные книги и знания Руси, громовники.

А.В.Пыжиков о громовниках /youtube.com/

26 апреля 2018г. на канале ДеньТВ А.В.Пыжиков (1965-2019), российский историк, специалист по истории России, доктор исторических наук, профессор, просветитель, провел очередной выпуск из цикла «Тайны нашей старины» под названием «Сокровенные книги Руси».

Окончание.

Начало см. в пред. статьях:

1. Утраченные книги и знания Древней Руси.

2. Утраченные знания Древней Руси: травники.

3. Утраченные знания Древней Руси: трепетники.

В этом выпуске А.В.Пыжиков говорит, что в книгах Древней Руси – травниках, трепетниках, громовниках – можно найти не только видение и понимание природы у русского народа, но и удивительные, сокровенные знания о природе, геологии, ботанике и физиологии человека.

А.В.Пыжиков: громовники – исконно русские книги. /yandex.ru/

ГРОМОВНИКИ (или громники, от слова гром) – самые малоизвестные среди ученых, но одни из самых популярных на Руси отреченных книг. Громовники заключали в себе сведения по различным, расположенным по месяцам, «предзнаменованиям» (будущие состояния погоды, урожаи, болезни и проч.).

Согласно Википедии, «громник или громовник – имевшее хождение на Руси переводное сочинение астрологического толка. Относилось к гадательным и «отреченным» книгам.

Известно по спискам XV-XVI вв. сербского письма и заключает в себе различные, расположенные по месяцам предзнаменования (о состоянии погоды, о будущих урожая, болезнях, ратях и прочем), соединяемые с громом и землетрясением.

К этому присоединяются иногда и заметки «о состоянии луны право или полого», с указанием на значение таких признаков в разные времена года».

Громовники как вид русской литературы и «отреченных» книг открыл А.П.Щапов (1831-1876) в 1863г., когда в одной из своих статей он упомянул и дал первое описание громовников.

В 1867г. статью о громовниках  опубликовал А.Н.Пыпин (1833-1904), в 1899г. статью про громовники опубликовал Б.С.Перец, который занимался громовниками.

Все ученые, которые занимались изучением громовников, как и в случае с трепетниками, считали, что громовники – это сочинения гадательной и «отреченной» (запретной) литературы, легкий вариант (отражение) скорее всего греко-византийской литературы, которая снабжала славян в эпоху появления «отреченной» литературы многими гадательными памятниками (гадание по природным явлениям). То есть по мнению ученых, это было прямое заимствование.

Однако, серьезное изучение громовников доказывает, что та цивилизационная культура, которая заключена в народной мудрости громовников, имеет местные, русские корни.

Громовники – это исконно русские книги, наполненные глубокими знаниями, и эти знания использовались всеми, кто проживал на территории Руси в те времена. В громовниках та же основа, что и в трепетниках – вибрация. Одна и та же мировоззренческая основа.

Представления восточных славян о мироздании складывались на протяжении нескольких тысячелетий, наиболее стойкие из них восходят к периоду индоевропейской культурной общности.

На самом деле громовники посвящены вибрациям земли, а не грому. Трепетники (см. пред. статью: Утраченные знания Древней Руси, трепетники) посвящены вибрациям (души) человека, а громовники – вибрациям (души) земли, которые определяют жизнь на этой земле.

Это знание хорошо известно в Тибете, в Индии. Таким образом можно говорить о том, что культура России, Индии, Тибета происходит из одного корня. В подтверждение этих слов можно обратиться к Индуизму, в котором есть такое понятие, как спанда.

Спанда (дрожь, вибрация, пульсация, непрерывная пульсация) – одно из ключевых и важнейших понятий в философии Кашмирского Шиваизма (основного направления Индуизма), обозначающее первичную космическую вибрацию энергии.

Спанда (пульсация) происходит одновременно внутрь и вовне. Движение внутрь – это состояние Божественного Начала, покоящегося в себе, движение наружу – это сотворение проявленного мира. Поэтому Спанда присутствует в любом живом существе, поскольку природа индивидуального сознания не отлична от Божественного Сознания (Абсолюта).

Благодать – божественное состояние гармонии. /yandex.ru/

На Руси это знали и понимали от мала до велика, но еще были люди, которые практиковали это знание. Это были «знающие люди» – они слушали землю через плоский камень (сегодня для нас эта система малопонятна), оны слушали звуки земли, откуда и какие звуки идут, они слушали душу Земли.

«Знающие люди» определяли потоки грунтовых вод, определяли состояние и слушали «грибницу» (это не просто «органика почвы», как это понимают сегодня), душу живой земли, и все люди это понимали. «Душа» земли влияет на все живое на земле, на растения, на животных и на человека.

Душа человека едина с душой земли, с душой всей живой природы. Благодать – это божественное состояние, которое выходит за свои пределы, выявляя себя, когда душа человека и душа земли, природы становятся сопричастны с помощью божественных энергий.

Тайна действия благодатных энергий остаётся тайной, хотя очевидно, что каждый миг они пронизывают все мельчайшие части мироздания. «Душа» – лишь в русском языке это слово-понятие по сей день сохранило поразительную многозначность и несомненную сакральную основу.

В системе ценностей народов, населяющих Русь, главное место занимает природа. Ф.И.Тютчев писал о природе: «…В ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык». Травники говорят о душе грибницы, трепетники – о душе человека, громовники повествуют о душе земли. А все вместе они ведут речь о душе природы.

Нарушение, уничтожение грибницы, когда распахивается огромное поле и засевается монокультурой, ведет к нарушению, истощению, уничтожению симбиоза, а следовательно, и грибницы, души Земли, что приводит к недороду, неурожаю и голоду.

Как показывает история и опыт, необдуманная распашка полей приводила к частому недороду, голоду, начиная уже с XV в. И это нарушение симбиоза и грибницы вело к социальным изменениям. Нарушение гармонии природы вели к значительным социальным последствиям.

Главная мысль этих «отреченных» книг – травников, трепетников, громовников – природа, земля, животные и человек – это всё есть коллективная жизнь, взаимосвязанная, неразрывно связанная, и нарушение этих связей ведет к нарушению гармонии и в природе, и в человеческом обществе.

Основа русского менталитета – это коллективизм, не только в человеческом обществе, но и в природе, на земле и в земле. Это знание постепенно утратилось. Сегодня травники, трепетники и громовники считаются гаданием, суеверием и практически забыты.

Исследование и разгадка сокровенных книг и знаний Древней Руси еще ждет своих исследователей, о чем нам поведал доктор исторических наук Александр Владимирович Пыжиков.

Он считал, что «отреченные» (запрещенные Церковью) книги Древней Руси – травники, трепетники и громовники – следует рассматривать не как книги по гаданию и колдовству, а как источники бесценной, сокровенной информации, имеющей практическое (!) значение.

И пока не будут «расшифрованы» эти знания, нам не откроются все величие и глубокая мудрость русского народа, которые всегда были основой истории всего Российского Государства.

/yandex.ru/

P.S. Сперанский М.Н. Из истории отреченных книг: I. Гадания по Псалтири; II. Трепетники. Подарочное издание оригинала 1899г. в подарочном кожаном переплете.

Издание облачено в эксклюзивный кожаный переплет ручной работы с многоцветным тиснением; кругленый корешок украшен бинтами и декоративным узором; дизайнерская бумага; каптал и ляссе из шелка, подобранные под общую цветовую гамму.

Элитный переплетный материал ведущих европейских фабрик. Великолепная печать на высококачественной дизайнерской бумаге.

«Аннотация. Михаил Несторович Сперанский (1863-1938) – русский филолог, фольклорист и византолог, профессор Московского университета, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук, академик Академии наук СССР.

Сочинение «Из истории отреченных книг» – докторская диссертация М.Н.Сперанского. «Отреченными» в старину называли книги, признанные Христианской Церковью ложными (неканоническими) и потому находящиеся под запретом.

Помимо апокрифической литературы, к «отреченным» относились книги для гадания – волховники, книжники, трепетники, чаровники и др. Первая часть работы М.Н.Сперанского посвящена анализу текстов гадательных псалтирей, вторая – исследованию трепетников (вид гадания, основанного на вере в предвещательное свойство некоторых физиологических явлений человеческого тела – зуда, чесания, звона в ухе, мигания глаза и прочих непроизвольных движений)».

/yandex.ru/

Потанин Г. Громовник по поверьям и сказаниям племен южной Сибири и северной Монголии. // Журнал министерства народного просвещения. Пятое десятилетие. СПб. Тип. В.С.Балашева. 1882г.

«Аннотация. Вниманию читателей предлагается «Громовник» Потанина Григория Николаевича, русского географа, этнографа, публициста, фольклориста, ботаника, одного из основателей сибирского областничества.

Потанин совершил несколько экспедиций, в том числе на озеро Зайсан, в верховья реки Иртыш и на хребет Тарбагатай, в Монголию, в которых были собраны богатейшие материалы. Они были помещены в разных специальных журналах.

Настоящий труд посвящен «Громовнику». В нем автор попытался «представить картину первобытных взглядов сибирских дикарей». Выдающееся место между явлениями природы, наводившими ужас на первобытного человека и потому послужившими основой для образования мифов, занимает грозовое явление, которого в мифах принято называть «Громовником».

О том, как отразились представления о грозовом явлении в мифах северной Азии, известно мало, за исключением того, что сказано об этом Кастреном в его «Финской мифологии». Автор попытался пополнить сведения об этом предмете, сделав свод представлений о Громовнике преимущественно по сказаниям и поверьям южной Сибири и северной Монголии».

• Ключевые слова: громовник,книги,знани,учены,душа