Андрей Жуков. Войны богов

«Следует знать, что война всеобща!»

Гераклит Эфесский (VI в. до н.э.)

Войны и битвы богов являются неотъемлемой часть любой древней мифологической системы. Исследователи занимаются этой темой на протяжении почти двухсот лет. Написано множество книг и статей. В данном материале я попытался обобщить и некоторым образом упорядочить имеющийся по данной теме материал. За основу взять, главным образом, массив данных из греческих мифов. Греческая мифология, в том виде, который дошел до нас, является синкретической системой, вобравшей в себя традиции многих древних народов Ближнего востока и Южной Европы. Поэтому она и была выбрана в качестве иллюстративного материала.

Для начала я приведу простейшую классификацию таких войн. Как любая классификация она, естественно, является весьма условной и упрощенной. Следует отметить, что в целом войны бывают двух типов: войны за власть (гегемонию) и, соответственно, территорию, и войны грабительские, которые не сопровождаются отчуждением территорий. В нашем случае, речь идет о первом типе войн. На мифологическом материале можно выделить три вида войн богов, которые, следует сразу же отметить, являются последовательными в хронологическом смысле.

Первый вид – космогонические битвы и войны. Их цель и смысл – создание Земли и власть над ней. Это, как правило, эпические битвы между Небесным и Подземным началами.

Второй вид – войны между богами. Цель – борьба за власть над человечеством. Здесь происходит сужение «театра военных» действий от общемирового до «местного» земного.

Третий тип – битвы и войны в ходе так называемой «Великой Чистки» (термин условный и взят по аналогии из новейшей истории). Сюда следует отнести легендарные битвы и «исторические» войны людей, но под руководством богов и развязанные богами. Далее мы остановимся на характеристике этих видов войн более подробно. Еще раз следует подчеркнуть, что любой массив дошедших до нас мифологических данных имеет сложно-составной характер, который обусловлен целым рядом причин – от синкретизма верований в различные исторические периоды до ошибок переводчиков и толкователей древних текстов. Об этом необходимо всегда помнить.

Космогонические битвы и войны

Истории об эпических космических битвах богов можно найти во многих мировых культурах (не во всех случаях они дожили до нашего времени). В этих битвах часто четко прорисовываются границы, когда силы «добра» (или Света) находятся по одну сторону, а силы «зла» (Тьмы) – по другую. Для некоторых культур космическая битва началась в начале времен и отвечает за порядок вещей таким, какой они есть в настоящем. С другой стороны, существуют также битвы, действие которых разворачивается в будущем, события, которые не произошли, но которые могут материализоваться в какой-то предстоящий момент времени. Пример – Рагнарёк, Армагеддон.

Древние жители Месопотамии верили, что космическая битва эпических масштабов произошла на заре творения. Эта история записана в Эпосе о творении, известном как Энума Элиш. Согласно мифу, две первобытные силы, Апсу (или Абзу), представляющая мировой океан подземных пресных вод, и Тиамат, представляющая первобытный океан-хаос соленых морских вод, существовали в начале времен. От этих двух изначальных стихий произошли старше боги. Еще раз следует подчеркнуть, что Единый месопотамский пантеон — результат синкретизации многочисленных местных разновременных традиций. Жрецы крупнейших держав Месопотамии, прежде всего Вавилонского царства и Державы III династии Ура на протяжении столетий вели работу по выстраиванию единой мифологической схемы. Существовала группа важнейших божеств, вероятно почитавшихся повсеместно, однако их имена и положение в божественной иерархии не всегда было одинаковым. Отсюда и различные версии божественных персонажей и историй их противостояния. Подробнее на этом пантеоне останавливаться не буду, материалы легко можно найти в сети.

«В позднем шумеро-аккадском пантеоне боги делились на две родовые группы, или фратрии — Игигов и Ануннаков. К Игигам обычно относились главные боги, в том числе Ану, Энлиль, Мардук, Нергал; местом их обитания чаще всего были небеса. Ануннаки часто представляли младших богов и обитали преимущественно в подземном мире и на земле, но иногда также и на небесах. Разделение на Игигов и Ануннаков появилось в аккадское время» (Википедия).

Такая путаница характерна для большинства древних мифологических систем, просуществовавших достаточно длительное время. Но далее – по теме. Согласно одной из версий мифов, шум, производимый младшими богами, вызвал большое раздражение у Апсу и Тиамат. Апсу хотел убить своих детей, Тиамат была против его плана. Это привело к убийству Апсу его детьми, которых возглавлял Эа (Энки). Затем Эа стал главным богом, и у него родился сын Мардук, которому были даны ветры для игр. Это вызвало большое раздражение Тиамат и некоторых богов, все еще пребывающих в ней. Эти боги убедили Тиамат начать войну с Эа и его сторонниками. Поскольку другие боги не смогли справиться с Тиамат, Мардук предложил спасти их при условии, что ему будет позволено остаться их лидером после поражения первобытной богини. Между Мардуком и Тиамат произошла битва, в которой последняя была убита. Кроме того, новый муж Тиамат, Цингу, также был убит, и его тело использовалось для создания земли. Наконец, кровь Цингу была использована для создания человечества, которому было поручено выполнять работу богов.

В мексиканской мифологической традиции сохранилась так называемая «Легенда о Солнцах» (дошла до нас в 12 различных вариантах), описывающая битвы богов – смену пяти эпох (Солнц), которые разрушались в ходе битв богов и сопровождались крушением мира и гибелью человечества.

При этом войны богов не следует путать с основной космогонической концепцией об извечной вселенской борьбе добра и зла. Как, например, это ярко было выражено у зороастрийцев в виде противостояния Ахура-Мазды и Ахримана – Святого Духа и Духа Зла-Разрушителя Мира.

Еще раз необходимо подчеркнуть, что войны богов 1-го вида – это олицетворение именно концепции творения из двух извечных начал.

Войны между богами

Как правило – это мятеж или восстание младших богов против старших. Ветхозаветный пример – восстание ангелов во главе с «Люцифером» (очень позднее имя) и их сражение с воинством Архистратига Михаила. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, …И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр.12).

Более подробно этот тип войн можно рассмотреть на примере древнегреческой мифологии более подробно. Основными источниками служат сохранившиеся до нашего времени работы Геесиода «Теогония» и «Труды и дни» и Гомера «Илиада» и «Одиссея» (VII в. до н.э.) Также сюда относятся более поздние труды: «Библиотека» Псевдо –Апполодора (I-II вв. н.э.), «Мифы» Гигина (I в. до н.э.), «Метаморфозы» Овидия (1-я пол. I тыс. н.э.). Но для начала следует упомянуть о греческой генеалогии богов. Опять-таки, в разные столетия существовали и различные версии теогонии. В обобщенном варианте греческая божественная родословная выглядит так.

Первое поколение богов. Хаос породил пятерых: Нюкту (Ночь, Мгла), Эреба (Мрак), Гею (Земля), Тартар (Бездна) Уран (Небо). Второе поколение богов происходит от всех пятерых, например, Эреб-Мрак породил 12 богов, в том числе Эфира, Эроса, Мойр и т.д. Но главная линия ведет своё начала от союза Геи и Урана, Эфира и Эреба. Если очень кратко, то они дали многочисленное потомство. В частности Гея и Уран (Земля и Небо) дали жизнь достаточно разновидным божественным существам второго поколения:

– трое сторуких великанов-гекатонхейров (Уран, опасаясь за свою власть всех их низверг в подземную бездну своего брата Тартара,

– трое великанов циклопов (все сброшены Ураном в Тартар),

– шесть титанов и шесть титанид.

Кроме того от союза Геи и Тартара родились змееногие чудовища Тифон и Ехидна, которые, таким образом также относятся к среднему, т.е. второму поколению божественных существ.

И только после этого на сцену выходит третье поколение богов – те, кого называют олимпийцами. Это дети титана Кроноса и титаниды Реи. Т.е. все титаны для олимпийцев-родные дядьки-тётки. С этого и началось. Хотя, говоря современным языком, конфликт был заложен еще Ураном, который опасаясь за свою власть, заточил своих детей великанов (гекатонхейров и циклопов) в Тартар.

Но есть начальный кровавый конфликт, который произошел между первым и вторым поколением богов. До нас дошли легенды о бунте Кроноса и его оскоплении отца Урана. Последний, опять-таки, опасаясь за свою власть, и детей-титанов отправлял в Тартар. Гея, страдающая за своих детей, уговорила младшего – Кроноса, оскопить Урана. Она же изготовила серп из адаманта, которым Кронос и оскопил Урана. После чего занял его трон.

Из крови Урана, упавшей на Землю родились гиганты, эринии (месть) и мелии (смертные нимфы). Поскольку в рождении гигантов поучаствовал и Тартар, они родились змееногими. Кронос, боясь предсказания отца Урана, по которому кто-то из его детей, рождённых ему Реей, свергнет его, проглатывал их одного за другим. Рея, беременная Зевсом, не желая лишиться последнего ребёнка, родила его в глубокой пещере на Крите и скрыла там, а Кроносу дала проглотить камень. Когда Зевс вырос и возмужал, он с помощью Геи, заставил Крона изрыгнуть поглощённых им своих братьев и сестёр, которых затем сделал олимпийскими богами.

Титиномахия

Олимпийцы развязали борьбу за власть. Изначально братья титаны Кей, Крий, Гиперион, Иапет и Кронос разместили свой лагерь на горе Отрис, а олимпийцы — на горе Олимп. Титан Океан не стал принимать участия в войне. Богам не удавалось достичь успеха, поскольку титаны, породившие к тому времени огромное потомство, были более многочисленны. Война, согласно греческим источникам, длилась десять лет. По совету Геи Зевс спустился в Тартар и освободил её детей циклопов и сторуких гекатонхейров. Циклопы, будучи искусными мастерами, изготовили для Зевса громовые стрелы-молнии (аналог индийской ваджары), Аиду они вручили шлем-невидимку, а Посейдону — трезубец. В решающем сражении боги в союзе с циклопами и сторукими великанами разгромили титанов и сбросили их в Тартар (по другой версии Кронос был прощен и переселён на «острова блаженных»)…

По сути дела, эта и была первая крупномасштабная война богов (а не «дворцовый переворот»), которая получила название титаномахия. Многие часто путают титаномахию (войну между двумя поколениями богов) и гигантомахию (братоубийственная война). После победы трое братьев-олимпийцев разделили власть над миром между собой: Зевс был признан главным из богов-олимпийцев, властителем неба, Посейдону было отдано море, а Аиду – царство мёртвых.

Позже Зевс вступил в борьбу с Тифоном, который неоднократно бросал вызов уже новой власти олимпийцев. После череды битв Зевс побеждает Тифона и взгромождает поверх его тела гору Этну.

Гигантомахия

После победы в титаномахии Гея, затаила обиду на Зевса, который победив титанов, заточил их в Тартар (или использовал другие виды ссылки-наказания). О борьбе гигантов с олимпийским богами (гигантомахии) сообщают только поздние греческие авторы. По их сведениям, Гея, разгневанная заключением титанов в Тартар, родила огромных чудовищ – змееногих великанов от своего второго мужа – Тартара. В любом случае, согласно этой родословной, гиганты – дети первого поколения богов, тогда как олимпийцы – второго. Соответственно, притязания на власть со стороны первых, можно сказать, были юридически обоснованы.

Гиганты восстали против гегемонии олимпийцев. Их целью было уничтожить богов Олимпа и стереть с лица Земли человечество (уже созданное), столь ненавистное их матери. Следует отметить, что вопрос создания человека в комплексе древнегреческих мифов возникал неоднократно (это тема для отдельной статьи). Родословная Прометея у разных греческих авторов выглядит по-разному. По общепринятой версии, Прометей был сыном титана Иапета и океаниды Климены (по другой версии-Асии). То есть он являлся двоюродным братом Зевса. Согласно Гесиоду именно Прометей создал людей из земли, а Афина наделила их дыханием (т.е. вдохнула душу).

По греческим описаниям, гиганты были великанами, имевшими косматые густые волосы и длинные бороды. Нижние конечности переходили в покрытые чешуёй змеиные тела. Восстав, гиганты предводительством своего царя Эвримедона они стали забрасывать небо огромными скалами и горящими дубами. Всего гигантов, согласно источникам, было 150 (по другой версии – 100), но среди них было лишь 12 самых главных и могущественных, которые должны были победить 12 богов Олимпа: по одному гиганту на одного бога-олимпийца. Так, самый старший гигант Алкионей был рождён с целью свергнуть Аида, Энкелад был врагом Афины, а Порфирион — выступал как соперник Зевса.

Гиганты начали забрасывать Олимп обломками скал и горящими стволами деревьев. Боги ответили на этот удар, но их усилия были тщетны: гиганты оставались живы. Тогда Гера, жена Зевса, и мойры предрекли богам, что они одержат победу только при помощи смертного, потому что гигант не может умереть от руки бога. Поэтому Афина привлекла на сторону богов Геракла (сына Зевса).

Геракл при свете звёзд отыскал волшебное растение во тьме и доставил его на Олимп. Благодаря этому боги стали намного сильнее гигантов. В ходе генерального сражения Геракл убивал гигантов своими стрелами с наконечниками, пропитанными ядовитой кровью убитой им лернейской гидры. Самый сильный из гигантов Алкионей был убит стрелой Геракла, также были убиты гиганты Порфирион, Эфиальт, Эхион, Фурий. Остальных титанов поубивали Боги (и их дети). Убила копьем Афина и пятиглавого огнедышащего дракона, заброшенного гигантом Порфирионом на небо в самом начале битвы.

Аналогии таких массовых битв богов можно найти и у других народов, например, у скандинавов: битва с великанами-йотунами, битвы асов и ванов (не буду здесь останавливаться подробно).

Исторические битвы и войны. Великая чистка

Главной целью этого типа войн было укрепление власти олимпийцев и уничтожение всяких ростков возможной «оппозиции». Поэтому мы и назвали этот тип войн Великой чисткой. На первом этапе следовало уничтожить древних хтонических чудовищ, которые также являлись представителями древнейшего поколения божественных существ. Особая роль здесь была отведена Гераклу – сыну Зевса и земной принцессы Алкмены. При этом Гесиод подчёркивал, что богом двигало не вожделение, как со всеми остальными смертными женщинами; целью Зевса было зачать величайшего героя, который стал бы для людей «отвратителем бедствий» (это как бы официальная правительственная версия).

Боковая панель саркофага, изображающая последовательность подвигов Геракла.

О подвигах Геракла мы все читали ещё в детстве. Здесь уместно подчеркнуть упомянутый выше момент зачистки чудовищ, которую и осуществлял Геракл. 1-й подвиг – немейский лев (отпрыск Ехидны и двуглавого пса Орфа или Тифона). 2-й подвиг – лернейская гидра (дочь титана Тифона, внучка Геи-матери богов). 6-й подвиг – уничтожение стимфалийских птиц (вскормлены Аресом). 8-й подвиг – кони-людоеды Диомеда. Победил Диомеда (сын Ареса) и отдал на съедение его коням. 10-й подвиг – коровы Гериона, в ходе похищения которых Геракл убил трехголового великана Гериона – внука Медузы Горгоны и Посейдона. В ходе этой операции Геракл убивает заодно и пастуха Евритиона (сын Ареса), и пса Орфа (отпрыск Тифона и Ехидны).

11-й подвиг -яблоки Гесперид. Геракл убивает Ладона, титана, превращенного в змея. При этом он обманывает Атласа-Атланта (брата титана Прометея). 12-й подвиг – побеждает трехглавого пса Цербер (сын Тифона и Ехидны).

Таким образом Геракл и выступает в роли главного «чистильщика», уничтожая хтонических чудовищ – потомков старшего божественного поколения и отпрысков возможных конкурентов Зевса (Ареса).

Но он был не единственным героем-чистильщиком. Упомяну кратко. Персей (сын Данаи и Зевса) – убил смертную Медузу Горгону (горгоны – сёстры дракона-титана Ладона, охранявшего сад с яблоками Гесперид).

Тесей (сын Посейдона) – убивает Прокруста (сын Посейдона), Минотавра (внук Гелиоса). Позже убивает кроммионскую свинью (дочь Ехидны и Тифона). Тесей также принял участие в кентавромахии (истреблении кентавров – детей Посейдона или Аполлона), в походе аргонавтов (колхидский дракон).

Отдельного описания заслуживает путешествие аргонавтов – своего рода СВО богов. Согласно греческим мифам аргонавтов было 50 (варианты – 54 или 60), 23 из них являлись сыновья богов-олимпийцев (Ареса, Посейдона, Гелиоса, Диониса и др) . Ясон убил дракона Колхиса (сын Тифона и Ехидны). Ясону помогли Гера, Афина, Афродита. Также принял участие Геракл в походе – как епископ- смотрящий (?). В этот раз он не геройствовал. Корабль «Арго», Согласно Эсхилу (V в. до н.э.) был непростым: Афина вставила в корабль кусок говорящей древесины из додонского дуба и корабль был вещим (служил и навигатором).

После уничтожения чудовищ, олимпийцы приступают ко второму этапу – зачистке самих героев – детей богов. Вполне закономерный по меркам истории шаг. Остановлюсь коротко лишь на самых известных примерах исторических войн при участии богов.

Троянская война. Повод – похищение Елены Спартанской. Первоначально Елена — дорийское божество плодородия, пользовавшееся культовым почитанием в Спарте. Елена Прекрасная – дочь Леды и Зевса. Елену похитили Перефой и тот же Тесей. Позже она вышла замуж за Менелая. В эту предысторию органично вписывается эпизод с – «яблоком раздора» (а это яблоко Гесперид). Три богиги – Гера, Афина, Афродита оспаривают, кто из них прекраснее и должна присвоить себе яблоко. Парис (отсюда – «суд Париса») отдал яблоко Афродите, которая обещала наградить его любовью любой женщины, которую он выберет. При этом она в восторженных выражениях описала ему Елену Прекрасную, Поэтому Гера и Афина возненавидели Париса и всех троянцев. Ньюанс: Геракл, похитив яблоки Гесперид, принёс их царю Еврисфею, который убоявшись оставить их у себя, отдал яблоки Афине. Последняя, ничуть на них не покушаясь, вернула плоды в сад Гесперид.

Далее. Агенор – сын Посейдона (отец Кадма и Европы). Участники троянского похода Агамненон, Менелай – потомки Зевса. Ахилл – правнук Зевса по мужской линии (по женской – мать Фетида – морская нимфа). На свадьбе царя Пелея и Фетиды присутствовал все олимпийцы (исключительный случай), не позвали только Эриду, богиню вражды и ссоры. Именно она потом подбросила на стол богиням золотое яблоко Гесперид с надписью «Прекраснейшей» («яблоко раздора»). Эфиопский князь Мемнон (его именем позже были названы колоссы Мемнона) – сын богини зари Эос. Сражался на стороне троянцев, убит Ахиллом.

В ходе троянской войны олимпийские боги принимают непосредственное участие. Несколько примеров: в одной из схваток греков с троянцами Диомед, руководимый Афиной, совершает чудеса храбрости и ранит даже Афродиту и Ареса. Ахилл вступает в схватку с речным богом Скамандром, его прикрывают и спасают Посейдон и Афина. Посейдон выступает на стороне греков, Зевс и Аполлон – на стороне троянцев (не лично). Аполлон направил стрелу Париса, убившую Ахилла. В поэме Гомера Ахилл смог убить Гектора только потому, что богиня Афина, покровительствовавшая Ахиллу, вовремя подала ему своё копьё.

Анри Фредерик Шопен. Посейдон и Афина защищают Ахилла от Скамандра, бога реки Ксанф (1831)

Троянская война – переломный момент в истории Древнего мира. Царь Эней – сын Венеры (Афродиты). Энея в войне дважды спасали боги – Афродита и Аполлон от Диомеда. Во второй раз Посейдон спас Энея от ярости Ахилла, вынеся с поля боя. Эней – легендарный предок Ромула и Рима. Победители основывают поселения в Малой Азии в Ливии, на Кипре. Правда, здесь можно отметить тот факт, что Фукидид (ок. 460 —400 до н. э.) — крупнейший древнегреческий историк, основатель исторической науки, был убеждён, что Гомер лишь приукрасил повествование сценами с участием богов.