Александр Колтыпин. Кто был проигравшей ядерную войну 12 000 лет назад стороной? Наследие далекого прошлого в австралийских преданиях

Индийские предания подтверждают ядерную войну 12 000 лет назад, охватившую территорию от Китая до Тасмании. Нет ли подтверждения ядерной войны 12 000 лет назад в австралийских преданиях?
0
61
21:11:2020

В работе А.Колтыпина и П.Олексенко «Геологические свидетельства ядерных и термоядерных военных конфликтов в прошлом» приведены убедительные аргументы в пользу того, что около 12 тысяч лет назад на Земле произошла мировая ядерная война, а основными аренами военных действий в ней (судя по направлению обмена ядерными и термоядерными ударами) были территории нынешних Южного Китая, Индокитая, Индии, Зондских и Филиппинских островов, а также Австралии и Тасмании.

Сделанный вывод находит подтверждение в древнеиндийской литературе, в которой имеется множество описаний разнообразного оружия богов, неотличимого от ядерных, термоядерных и нейтронных бомб и крылатых ракет, а также битв богов, демонов и людей с его использованием, происходивших на территории Индии, Индокитая, Шри Ланки и соседних регионов. С древнеиндийскими текстами перекликаются китайские и индокитайские письменные источники и предания, повествующие о разрушительных войнах легендарных императоров или правителей (богов и людей) с другими разумными обитателями (демонами, людьми и какими-то мифическими полулюдьми-полузверьми), а также о потрясавших Землю катастрофах и заливавших ее потопах. Изображения описанных в преданиях битв между богами, демонами и людьми довольно часто встречаются и на барельефах в индийских и индокитайских храмах и храмовых комплексах Зондского архипелага. Все это  – неоспоримые свидетельства древности существовавших там цивилизаций.

В то же время, в Австралии, Тасмании и Новой Зеландии не встречено сколь-нибудь значимых остатков, говорящих о том, что в этой части земного шара существовала высокоразвитая цивилизация. Возможно, здесь раньше располагалось государство (или государства) проигравшей войну стороны, которую индийские предания называют кауравами (ушедших в Гималаи победителей, согласно «Махабхарате», звали пандавами)? Тогда в ходе военных действий все памятники культурного наследия  кауравов (в том числе древние книги) могли быть полностью уничтожены ядерными и термоядерными взрывами и сопровождавшими их землетрясениями, пожарами и потопами.

Давайте посмотрим, не сохранилось ли наследие далекого «цивилизованного» прошлого в Австралии, Тасмании и Новой Зеландии в устных преданиях.

Оказывается, да, сохранилось. В мифах австралийских аборигенов, которые могут быть далекими потомками кауравов, содержатся отголоски сведений о случившейся давным-давно катастрофе и очень древних знаний, которыми изобилует древнеиндийская литература, ацтекские кодексы и «Пополь-Вух» майя. Это не может быть простой случайностью и, скорее всего, говорит о том, что раньше здесь тоже существовала высокоразвитая цивилизация.

Ниже я приведу некоторые наиболее интересные австралийские мифы со своими комментариями. Прочитав их, вы сами сможете решить, насколько обоснована гипотеза о том, что на территории Австралии, Тасмании и Новой Зеландии находилось государство (государства), стертое с лица Земли во время ядерной войны 12 000 лет назад.

Великая тряска и большая вода

В мифе «Великая тряска и большая вода» рассказывается о грандиозной катастрофе, сопровождавшейся землетрясениями, пожарами и наводнениями (потопами). После нее контуры континентов и океанов изменились до неузнаваемости, а солнце стало всходить с другой стороны (как сейчас). Некоторые особенности описания этой катастрофы (два потопа, отсутствие кислорода, «космические» масштабы, 90 градусное изменение положения земной оси) почти определенно указывают на то, что это была одна из самых крупных и ярких катастроф неогенового периода. Таких катастроф было всего три – катастрофа на рубеже миоцена и плиоцена (около 5,3 млн. лет назад), катастрофа на рубеже раннего и среднего миоцена (около 16 млн. лет назад) и катастрофа на рубеже олигоцена и миоцена (около 23 млн. лет назад). Два следовавших друг за другом потопа, вероятно, свидетельствуют о том, что первый раз на сушу обрушилась гигантская волна цунами, а второй раз происходило «излияние небес» за счет разрушения водно-паровой оболочки. А как я говорил в своих работах “Самая главная катастрофа в истории Земли…” и «Предания и гипотезы о лунном кролике…», водно-паровая оболочка практически полностью разрушилась 16 млн. лет назад. С этого момента на Земле начали греметь грозы и идти дожди. То есть, в мифе имеются указания на то, что австралийские аборигены сохранили в своих преданиях память о катастрофе, как минимум, 16 миллионлетней давности, когда на небе появилась Луна, до неузнаваемости изменился облик мира, и резко сократилась продолжительность жизни людей.    

В те далекие времена, когда люди еще не жили племенами, пришли на землю великая тряска и большая вода. Задул самый сильный из ветров, пошел дым, и полетела пыль с гор. Так было много дней и ночей и еще много дней и ночей.

А потом вдруг все затихло. Не было больше ветра, но пропал воздух. Стало очень трудно дышать, и умерло много людей.
Вдруг опять задул ветер, загремел гром, затряслась земля, и покатились по суше большие волны воды.

Остались живы только те люди, которые забрались высоко на утесы.

Ушла большая вода, и по земле запрыгали рыбы, такие, каких еще никто никогда не видал.

Спустились люди с высоких утесов и удивились.

Там, где были холмы, стали долины, а на месте прежних долин выросли холмы.

Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить на запад.

Как появились солнце и луна

Миф «Как появилось солнце и луна» начинается с того времени, когда на небе не было солнца и луны. На основании анализа индийских преданий, а также преданий майя и ацтеков я предположил, что это время приходилось на ранний миоцен (23-16 млн. лет назад). Тогда одна половина Земли была темной, а вторая – светлой. В зоне вечной ночи располагалась Южная Америка, предположительно Япония, а на границе светлой и темной зон – Южная Африка. Из этого австралийского предания следует, что в темной половине Земли также находилась и Австралия. Упоминание добывания героями мифа съедобных кореньев в холодном и сыром лесу, возможно, говорит о том, что Австралия располагалась на границе темной и светлой зоны.
Вторая часть мифа «Как появилось солнце и луна» описывает время, когда на небе появились солнце и луна. Я подробно рассмотрел это событие в книге «Земля до потопа – мир волшебства и оборотней» (скачать) и работе Самая главная катастрофа в истории Земли… на основе преданий майя и ацтеков и датировал странное поведение солнца (когда оно сначала хаотически «прыгало» по небу, а потом поменяло направление движения на восток-западное)
и появление на небе луны рубежом раннего и среднего миоцена (16 млн. лет назад).

Трудно приходилось людям, когда мир был еще совсем молодым. Не было у них ни света, ни тепла, с большим трудом добывали они еду и ели ее сырой, ведь огня у них тоже не было. В те далекие времена жил человек по имени Пурукупали. Это был первый человек на земле. И была у него сестра Вуриупранала. Как-то раз они собирали в лесу съедобные растения и неожиданно встретили еще одного человека – Джапару. Стали они жить втроем.
Однажды Пурукупали и Джапара взяли палки и стали тереть одну о другую. Эта работа согревала их, к тому же им было интересно узнать, что произойдет, если палки тереть долго-долго. Палки нагрелись, и вспыхнул огонь. Он осветил лица Пурукупали, Джапары и Вуриупраналы, и тотчас все ощутили тепло, которое исходило от горящих палок.

Пурукупали первым понял, что такое огонь и какую большую пользу он может принести. Огонь прогоняет темноту ночи, согревает, помогает приготовить вкусную пищу… И тогда Пурукупали зажег большой кусок коры и протянул этот ярко пылающий факел Вуриупранале, а меньший факел дал Джапаре. И велел, чтобы отныне они зорко следили за горящим факелом, не дали погаснуть огню.

Шло время, и на земле появилось много людей. Вуриупранала стала женщиной-Солнцем, а Джапара – мужчиной-Луной.

Каждое утро женщина-Солнце появляется на востоке с ярко горящим факелом в руках и начинает постепенно подниматься на небо. Люди покидают стоянки и отправляются в лес, на равнины и морское побережье. Одни – на охоту и ловлю рыбы, другие – собирать плоды и коренья.
К середине дня Вуриупранала проходит половину пути по небу и разжигает костер – пора готовить себе пищу. От пламени ее костра и горящего факела на земле становится так жарко, что люди прячутся в тени деревьев и пережидают там жару.

После полудня женщина-Солнце гасит свой костер. Жара спадает, и люди вновь приступают к сбору съедобных растений и охоте. Так продолжается до вечера, пока женщина-Солнце вовсе не скроется из глаз.

Вечером на смену ей приходит мужчина-Луна с малым факелом в руках. Сначала факел светит очень ярко, затем начинает угасать, и на земле становится все темнее. Но затем факел снова медленно разгорается и побеждает темноту. Он не приносит тепла, да и света от него не так уж много, но люди все равно с нетерпением ждут каждого появления на небе мужчины-Луны.

Как появилась на небе луна

Еще одно предание о появлении на небе луны после всемирного потопа, залившего и Австралию. На мой взгляд, оно тоже характеризует время на рубеже раннего и среднего миоцена, около 16 млн. лет назад. То, что луна сначала была «плоским светлым шаром», а потом стала последовательно проходить все лунные фазы, скорее всего, говорит о том, что луна сначала удалялась от земли (или, наоборот, приближалась к ней), а потом была захвачена силой тяготения Земли и стала вращаться вокруг нее.

В далекие времена вся земля была покрыта морем. Потом морская вода начала понемногу уходить, и в разных местах вышли из воды острова. А там, откуда вода не успела убежать, образовались лагуны.

Прошло еще немного времени, и выросли на этих островах трава и деревья. А из моря вылезли звери и стали привыкать к жизни на суше.
Пришли на эти острова и люди. Они ели рыб и крабов, черепах и ракушек, рвали плоды с деревьев.

На одном из таких островов жили две сестры – Куррамара и Накари. Были эти сестры храбрыми охотницами и хорошо ловили рыбу.

Отдыхали они однажды у лагуны. Поймала одна из сестер, та, которую звали Накари, невиданную рыбу небывалой величины. Была эта рыба бледной, круглой и плоской. И назвали сестры эту рыбу Луной-рыбой. Тяжелой оказалась Луна-рыба. Еле вытащили ее сестры из воды.

Пошли сестры искать коренья, чтобы вкуснее была рыба. А Луну-рыбу оставили в густой траве, под большим деревом.

Набрали сестры много кореньев и пришли обратно к лагуне. Очень проголодались сестры и много думали о том, как съедят они рыбу с кореньями. Но рыбы под деревом не было.

Долго искали сестры Луну-рыбу. Смотрят, а она сидит на ветке большого дерева. Потом на другую ветку прыгнула. Все выше и выше стала подниматься Луна-рыба и наконец прыгнула прямо в небо.

И поплыла Луна-рыба по небесному своду большим плоским светлым шаром, все освещая на небе и на земле.

Медленно и гордо плыла Луна-рыба по небу, и была она большой и важной.

Так продолжалось много ночей.

Но однажды сестры увидели на небе только половинку Луны-рыбы, потом четверть, а затем совсем не стало Луны-рыбы.

– Кто-то там, на небе, съел нашу рыбу! – закричала Куррамара.

Но она ошиблась.

Луна-рыба была волшебницей и опять пришла на небо. Сначала увидали люди лишь один ее кусочек. Но она все росла и росла и наконец снова поплыла по небосводу большим светлым шаром.

Бумеранг-луна

Еще одно предание о появление на небе луны. Оно тоже, по-видимому,  характеризует время на рубеже раннего и среднего миоцена, около 16 млн. лет назад.

Это случилось давно. Земля, деревья, реки были тогда такими же, какими мы видим их и теперь. Но небо было другим – темным, без луны. А вот как луна появилась.

Однажды вечером великий созидатель Байаме (Байаме – культурный герой, создатель всего, учитель людей. Возможно, имя его произошло от глагола “делать”) услышал, как спорят между собой вомбат (Вомбат – приземистое млекопитающее с короткой шеей и широкой головой. Живет в глубоких норах и ведет ночной образ жизни. В сказках вомбат часто выступает как мудрый старец, к которому обращаются за советами), эму (Эму – крупная птица, обитающая в степях Австралии), кенгуру, коала (Коала – сумчатый медведь, носит детенышей за спиной. У коалы густой, пушистый мех рыжевато-серого цвета. Живет на деревьях, лазает очень медленно, питается листьями эвкалиптов) и орел. Каждый из них был уверен, что из всех животных и птиц он самый сильный и ловкий. Да что говорить! Он сильнее даже всемогущего Байаме! Если хочет, пусть приходит и сам увидит!

Что же! Байаме предложил устроить состязание. Он, пожалуй, тоже примет в нем участие.
Первым решил показать свое умение вомбат. С необычайной быстротой вырыл он нору, и его тучное тело тотчас исчезло под землей. Затем вомбат вылез, отряхнулся от пыли и, довольный собой, уселся у костра в ожидании, чем разрешится спор.
Вторым был эму. Он сорвался с места и побежал так быстро, с такой силой выбрасывал свои мощные, длинные ноги, что даже взглядом уследить за ним было непросто.

Настала очередь кенгуру. Как начал он прыгать! Через самые высокие деревья перепрыгивает, подскакивает чуть ли не до облаков. Прыгал-прыгал, устал, усмехнулся самодовольно и тоже присел у костра.

Пришел черед коалы. Он взобрался на вершину самого высокого эвкалипта и, хотя ветер вовсю раскачивал тонкие ветви, за которые цепко держался коала, принялся неторопливо объедать листочки. Ветер, видно, нисколько его не пугал. Коала наелся досыта, спустился вниз, с победоносным видом посмотрел на противников и опустился около костра.

И тогда орел распростер свои могучие крылья. Он взмыл на такую высоту, что все, кроме великого Байаме, потеряли его из виду. Долго парил орел, показывал всем свою силу и выносливость. Наконец Байаме дал ему знак рукой, и орел неохотно спустился на землю, но не сразу сел на поляну, а сделал еще несколько кругов над головами соперников. От взмахов его крыльев у эму растрепались длинные нежные перья, а трава на поляне то и дело пригибалась к земле.

Спор разгорелся с новой силой. Каждый считал себя победителем. Тогда животные и птицы обратились к Байаме – пусть человек рассудит их по справедливости: кто из них самый сильный, самый ловкий, кто могуществом своим равен самому человеку.

Ничего не ответил Байаме, только с укором посмотрел на них, подошел к костру, поднял бумеранг (Бумеранг – изогнутая деревянная палица, чаще всего серповидной формы. Описав кривую дугу, бумеранг возвращается к метателю) и занес его за голову.

Какое-то мгновение Байаме был неподвижен, а затем с силой метнул бумеранг в черное небо. Все выше и выше поднимался бумеранг, пока наконец не достиг неба и не остановился.

С удивлением и страхом глядели животные и птицы на бумеранг, который светился каким-то дивным светом, а вокруг стало светлее.

Так Байаме подарил людям луну. Она и поныне сияет на небе, а в иные дни очень похожа на бумеранг.

Долго молчал Байаме, все смотрел и смотрел на притихших животных и птиц, а затем сказал, что самым великим существом из всех живущих на земле является человек.

Как у австралийцев появился бумеранг

Одно из самых интересных сказаний, рассказывающих о времени, когда над всей Землей была двухслойная атмосфера с водно-паровой оболочкой, а также о времени, когда она разрушилась и появились голубое небо, тучи, дожди и радуга. Я подробно проанализировал это событие в книгах «Битвы древних богов» (скачать) и «Земля до потопа – мир волшебства и оборотней» и в работах Самая главная катастрофа в истории Земли… и «Предания и гипотезы о лунном кролике…» и показал, что она тоже пришлось на рубеж раннего и среднего миоцена (16 млн. лет назад).

Mного-много лет назад земля была совсем плоской. Как блюдо. А над ней нависало небо, плоское, как крышка от блюда.

Между небом и землёй был только очень небольшой промежуток, так мало места, что там могли жить только крохотные люди и звери, не больше термитов.

Дожди не выпадали, потому что они могли утопить и унести эти маленькие существа.

Деревья были совсем низенькие, как травинки.

В те далёкие времена в одном из селений жил храбрый охотник и вождь племени по имени Йонди.

Однажды охотился он далеко от дома и прилёг отдохнуть возле небольшого источника. Йонди был очень умён и заметил, что к этому источнику приходят слабые и больные звери, пьют из него и становятся здоровыми и сильными.

Окунулся охотник в источник и почувствовал, что его мускулы стали как камень, а усталость исчезла.

Поглядел Йонди в воду, а там, на дне источника, лежит палка, которую волшебная вода сделала твёрдой и прочной. Взял Йонди палку и ещё раз окунулся в чудесный источник, который он назвал источником будущего.

Вышел охотник из воды и стал расти всё выше и выше. Палка тоже всё увеличивалась.

Стукнулся Йонди головой о свод небес, схватил волшебную палку, напрягся и начал ею отодвигать небосклон всё выше и выше, пока и сам не стал таким, как теперешние люди.

Ещё поднатужился охотник и отбросил небо далеко ввысь, туда, где оно находится сейчас. А вместе с небом взлетели вверх солнце, месяц и звезды
Вода из источника будущего тоже поднялась вверх, к солнцу, превратилась в тучи, и из них пошёл благодатный дождь.

Волшебная вода напоила землю и всех людей, зверей, деревья и траву, и всё начало расти, пока не стало как сейчас. Из земли забило множество источников. Они соединились и стали реками и морями.

На небе засверкала яркими цветами радуга. Вдруг она разбилась на тысячи и тысячи кусочков. Эти кусочки превратились в чудесных многоцветных птиц.

Все люди стали танцевать и хвалить великого охотника Йонди, отодвинувшего небо так далеко. Звери тоже радовались и танцевали, а кенгуру так распрыгался, что разучился ходить, и с тех пор только прыгает.

А глупый страус испугался, бросился бежать – и бежал до тех пор, пока его ноги не стали такими сильными, как сейчас.

А некоторые звери проспали всё чудо. Им было лень встать. Так на земле появились ленивцы.

Отодвинув небо, Йонди начал искать свою палку, которой он подпирал свод небес. Смотрит, а палка эта изогнулась и стала бумерангом.

С тех пор жители Австралии почитают бумеранг… Ведь он помог людям вырасти, а не ползать по земле, как муравьи.

Отчего у казуара синяя голова

Продолжение сказания «Как у австралийцев появился бумеранг». Обратите внимание на два момента: источник будущего, о котором говорится в обоих сказаниях, и появление птиц. Согласно моим работам «Предания и гипотезы о лунном кролике…» и “Самая главная катастрофа в истории Земли…“, источник будущего – это образное выражение полного изменения мира в то время – от парниковой оболочки и белого неба до озонового слоя и голубого неба, от равномерно влажного климата на всей Земле до сезонного климата с засушливыми и ледниковыми зонами, тучами и дождями, от цельного практически бессмертного тела до его раздвоения на смертную плоть и бессмертную душу …
Появление птиц, вероятно, связано с тем, что раньше, при плотной парниковой оболочке они просто не могли летать, преодолевая сильное сопротивление воздуха. Действительно, в  палеоцене и эоцене, сопоставляемыми мной с “золотым веком” на Земле жили  гигантские бескрылые птицы рода диатрима.

Все знают, что храбрый Йонди отодвинул низко нависшее над землей небо палкой, которую он нашел в источнике будущего.
Все знают, что палка эта изогнулась и стала бумерангом.

Все знают, что появилась тогда на взлетевшем ввысь небе радуга и что разбилась она на тысячи и тысячи разноцветных кусочков, которые превратились в тысячи и тысячи красивых птиц. А что произошло с этими птицами?

Они упали на землю и стали учиться летать. Одни птицы очень скоро научились летать, другие так и не научились. Очень смеялась над такими неудачниками птица-хохотунья Кукабурра, особенно над казуаром, у которого тогда еще не было синей головы.

И разозлился казуар. Злился, что он некрасивого серого цвета, не такой яркий, как попугай, злился, что он глупее совы, злился, что не умеет летать и что птица-хохотунья Кукабурра смеется над ним, когда он пытается этому научиться.

Возненавидел казуар всех птиц и решил поджечь лес, в котором они жили.

Пошел к дереву огня, принес оттуда горящую головню и поджег лес.

Те птицы, которые научились хорошо летать, улетели далеко-далеко и вернулись только тогда, когда пожар потух.

Но многие и многие птицы еще не умели летать. Спасаясь от пламени, бросились они в воду рек, морей и озер.

И произошло чудо. Превратились те птицы в рыб. Вот почему есть разные рыбы – большие и маленькие, круглые и плоские, разноцветные, золотистые и бесцветные, красивые и уродливые. Это все бывшие птицы, и каждая рыба немного похожа на птицу, от которой она произошла.

А казуар был наказан за свое злодейство, Бог Байаме, создатель всего живого на земле, сделал так, что голова казуара стала синей. И теперь над казуаром смеется не только птица-хохотунья Кукабурра, но и все птицы и звери.

Откуда взялись звери, птицы и рыбы

В мифе «Откуда взялись звери, птицы и рыбы” рассказывается о времени, когда появились облака, стал греметь гром и идти дожди, то есть снова о рубеже раннего и среднего миоцена (16 млн. лет назад). В этом мифе я хотел бы обратить ваше внимание вот на что. После чудовищной катастрофы 16 млн. лет назад на Земле почти не осталось зверей, птиц и рыб. А вот люди были – они прятались за скалами. Это согласуется с «Пополь-Вух» майя и ацтекскими кодексами, согласно которым люди, причем в большом количестве, переждали саму катастрофу и предшествовавший период мрака в подземном поселении Тулан-Чимосток.

Когда мать вселенной Эйнгана создала землю, она забыла сделать зверей, птиц и рыб. Сотворила долины и горы, леса и пустыни, моря и реки, людей, деревья и растения, но о зверях, птицах и рыбах не подумала.
Еще сотворила Эйнгана дождь, чтобы он наполнял водой дно рек, и его братьев – молнию и гром.
И любила их Эйнгана, как родных сыновей, а больше всех любила она Маррагона-молнию. Подарила она Маррагону много каменных топоров, чтобы дробил он скалы и крушил деревья. А брат Маррагона – гром – при этом страшно грохотал и гремел.
Был у Маррагона-молнии сын, который еще ни разу не спускался на землю. И захотелось ему узнать, как живут люди на земле.
Спустился он вниз и стал смотреть, как воины танцуют пляску праздника и войны. Увидал его старейшина племени и приказал взять в плен, чтобы отец его, Маррагон-молния, не причинял больше вреда племени новарнинг.
– Узнал об этом Маррагон-молния и страшно рассердился.
Своими каменными топорами расколол он скалы, за которыми попрятались люди племени, и разбил деревья, под которыми они стояли. Освободил Маррагон-молния своего сына, и тот тоже погнался за людьми.
Страшно стало на земле. Побежали люди племени новарнинг во все стороны, ищут спасения от гнева Маррагона-молнии, и скоро превратились они в зверей, птиц и рыб. Звери спрятались в норы, птицы поднялись высоко в небо, а рыбы опустились на дно морей.
А Маррагон-молния и его брат гром по-прежнему посещают землю. И люди, и звери, и птицы боятся их и прячутся от них.

Братья Уинжарнин

В мифе «Братья Уинжарнин» рассказывается о предшественниках людей, имевших облик гигантских летучих мышей. Согласно «Пополь-Вух», такие создания жили в подземном поселении Тулан-Чимосток. По-видимому, к ним относились боги древнего мира Тохиль (Кукулькан, Кецалькоатль), Хакавиц, Авилиш. Описания аналогичных существ можно найти в китайском, японском, индийском, шумерском и другом эпосе. Все они жили «на заре человечества» или еще до появления на Земле людей .

В те времена, когда ещё не было муравьёв, жило на земле удивительное племя. Стоило только людям этого племени вскинуть вверх руки, как у них распахивались огромные крылья и они могли летать, будто летучие мыши. Звали этих людей кин кин, и все другие племена боялись их.

Кин кин были жестокие и коварные люди, и жили они в большой горной пещере. Посреди пещеры была глубокая огненная яма – там жил бог огня, которому поклонялось племя кин кин. В жертву богу огня кин кин приносили людей; они связывали их и бросали в огненную яму.

Однажды двое мужчин из племени кин кин летали над холмами и долинами, высматривая очередную жертву. Далеко внизу они заметили возвращавшихся с охоты братьев Уинжарнин. Братья были храбрые охотники, они славились во всех племенах своим умением лечить больных и всегда были рады помочь людям в беде. Все любили и уважали братьев Уинжарнин.

Два кин кин подлетели поближе к братьям, спустились на землю и пошли к ним навстречу. Братья поздоровались с ними приветливо, как всегда здоровались со всеми. Они знали, что с кин кин опасно иметь дело и что они приносят людей в жертву своему богу огня, но, когда кин кин пригласили братьев в гости в свою пещеру, братья Уинжарнин согласились пойти к ним, потому что надеялись на свою силу и ловкость. К тому же им было любопытно посмотреть, как живёт племя кин кин.

Кин кин радушно встретили братьев Уинжарнин и стали уговаривать их остаться на несколько дней, чтобы насладиться пиршеством и плясками, которые племя устроит в их честь.

Братья пробыли в племени кин кин два дня, а на третий день объявили, что им пора отправляться домой. Услышав это, кин кин стали упрашивать братьев остаться ещё на день, чтобы посмотреть священный танец «эму».

Братья Уинжарнин знали, что после священного танца «эму» всегда совершается жертвоприношение, но любопытство пересилило страх, и они остались.

Священный танец «эму» исполнялся вокруг священного огня. Ярко пылало пламя в пещере, и на стены её ложились тени танцовщиц.

Исполняли этот танец только молодые девушки кин кин. Они стали в круг, и было похоже, что это страусы эму клюют пищу. Каждая девушка подняла руку, и тени от рук казались длинными шеями эму, и они качались и кружились по стене.

Девушки скользили по кругу, и эму-тени тоже скользили по стене и то становились большими и страшными, то делались такими же, как девушки.
Глядя на танцующие тени эму, люди обычно забывали обо всём на свете, они не могли оторвать глаз от теней, но братья Уинжарнин были настороже и всё время помнили об опасности.

А кин кин не спускали глаз с братьев, и, когда им показалось, что тени совсем заворожили братьев, кин кин бесшумно поднялись и стали подкрадываться к братьям.

Но старший брат Уинжарнин увидел их из-за костра. Он увидел, как сверкают в темноте их белые зубы и горят глаза – словно огонь без пламени. И когда кин кин бросились на него, он вскочил на ноги, юркнул в сторону, и руки их схватили пустоту.

Так быстро вскочил старший брат Уинжарнин, что не успел поднять с земли свои копья, и нечем было ему защищаться от врагов. Тогда он понесся вокруг огненной ямы, а кин кин с визгом погнались за ним.

Уинжарнин как ветер несся вокруг костра, а кин кин не могли бегать так быстро и придвигались к огню всё ближе и ближе, чтобы сжать круг.
Они носились вокруг костра так, что головы у кин кин совсем закружились, и они один за другим попадали в яму.

Яростно взметнулось пламя, и огонь сожрал людей кин кин. Издав пронзительный вопль, свалился в огонь последний кин кин, и не стало больше в мире людей кин кин.

Братья Уинжарнин выбежали из пещеры и спрятались в лесной чащобе, а на следующий день вернулись к пещере посмотреть, горит ли ещё священный огонь в яме.

Но пещера исчезла. На том месте, где горел костёр, был теперь муравейник, вокруг него ползало множество муравьев, и у некоторых из них были крылья.

С тех пор и живут на земле муравьи.

О том, как змея стала ядовитой

В мифе «О том, как змея стала ядовитой» говорится о далеком времени, когда на Земле жили разумные ядовитые ящеры – рептилии. По-видимому, это были описанные в индийских преданиях наги, в китайских преданиях – луны, в славянских преданиях – виевичи и другие типы змеелюдей.

Это случилось в те времена, когда многие звери были еще людьми.

Жил на земле страшный, ядовитый ящер, и звали его Мунгоон-Гали. В своей пасти он носил мешочек с ядом, убивал им людей и ел их. И стало мало людей – уж очень прожорлив был Мунгоон-Гали!

Собрались тогда звери (а в те времена все звери и люди были близкими родственниками) и стали думать, как спасти человеческий род. И решили звери послать хитрую, черную змею Оойю-бу-луи, чтобы она перехитрила страшного Мунгоон-Гали и украла у него мешочек с ядом.

Согласилась хитрая змея Оойю-бу-луи сделать это, а про себя подумала: “Отниму-ка я у Мунгоон-Гали его мешочек с ядом и оставлю себе. И стану сильнее всех зверей и людей, и все будут бояться меня, черную змею Оойю-бу-луи!”

Приползла змея в логово Мунгоон-Гали, а он спит. Разбудила его змея и говорит:

– Звери и люди сговорились убить тебя. Но я твой друг и открою тебе тайну, как они хотят сделать это. Только сначала дай мне подержать твой мешочек с ядом, а то я боюсь тебя?

Послушался глупый ящер и передал змее мешочек. А она выскользнула из логовища и исчезла в густой траве.

Погнался за ней Мунгоон-Гали, но не догнал.

С тех пор не могут больше ящерицы охотиться на людей и едят только насекомых.

А хитрая змея Оойю-бу-луи не пошла к костру, где ждали ее люди и звери, а оставила себе мешочек с ядом.

Возненавидели змею все люди и звери и стали убегать от нее или старались убить.

Ящерицы тоже ненавидят Оойю-бу-луи за обман. Но если змея укусит ящерицу, она от этого не умирает, потому что знает чудесную траву, вылечивающую от змеиного укуса.

Млечный путь

Еще одно предание, подтверждающее грандиозность произошедшей катастрофы (16 млн. лет назад?). Возможно, оно также свидетельствует о том, что Земля была перенесена в Солнечную систему из другой части Вселенной. Хотя, высказанная мной ранее гипотеза, что 23-16 млн. лет назад Земля вращалась вокруг своей оси со скоростью, равной ее обращению вокруг солнца , тоже вроде бы говорит об этом.

В те дни когда жил Припригги, не было в небе путей-дорог. Звезды были тогда совсем юные и яркие и скучали в одиночестве, потому что не было на небе дороги, по которой они могли бы пойти в гости друг к дружке и поплясать в долгие темные ночи.

Так было до того, как появился Млечный Путь.

А на земле люди были счастливы, они часто пели и танцевали вокруг костров, на которых жарилась дичь.

Во все стороны тянулись по земле дороги, гладко утоптанные ногами друзей.

Припригги жил на длинной косе, в устье реки Пайн. Он был певец и танцор. Когда звучали во тьме гуделки и его братья по племени густо разрисовывали себя священной глиной, Припригги запевал песню и заводил танец. И песни, которые пели люди, были песнями Припригги, и танцы, которые они танцевали, тоже создавал Припригги. За это люди любили его, и он стал сильным, и гордым, и счастливым от их уважения.

Как-то утром, когда вернулись с охоты летучие лисицы и затих шум их перебранки, Припригги взял свое копье и воммеру и пошел в мангровую рощу искать добычу.

Ночью должно было состояться большое празднество. Много племен собралось на корробори. Ночью мужчины будут стучать копьями, танцевать под музыку Припригги, весело хлопать себя по ляжкам и отбивать пятками дробь.

От его песен всем станет радостно и хорошо, и люди будут танцевать так же красиво, как и он. Но для праздника нужна еда, а Припригги был к тому же хорошим охотником.

Еще не заалело на востоке небо, еще летучие лисицы висели на мангровых деревьях, словно черные плоды, а Припригги неслышно подкрадывался к огромному дереву, на котором спали самые большие и самые сильные летучие лисицы. Великая сила и мощь таились на этом дереве.

Припригги зацепил воммеру за конец копья и откинулся назад, чтобы метнуть копье. Он спустил копье, и оно полетело вверх. Страшный шум и свист раздался от взмахов множества крыльев. Мангровые деревья закачались и загудели, словно в бурю, но еще громче вопила и пищала разъяренная стая.

Летучие лисицы ринулись вниз с вершин мангровых деревьев. Словно испуганные духи, проносились они меж ветвей.

Опустились они к Припригги, сцапали его и потащили наверх. Лисицы пробились сквозь зеленую завесу листвы и взлетели в небо. Черными полосами прочертили зарю крылья лисиц, которые уносили Припригги.

Люди из племени Припригги услышали свист и хлопанье крыльев, выбежали из хижин и увидели, что летучие лисицы уносят Припригги.

Те племена, которые пришли на корробори, тоже проснулись и тоже увидели, как Припригги, словно звезда, пронесся по небу. Он летел так быстро, что за ним тянулась струйка дыма.

Когда свист крыльев стих и пропал дымный след, с неба, из-за самой дальней звезды, люди услышали голос Припригги.

Он пел им свою прощальную песню. Это была самая последняя песня Припригги, и он пел ее с неба, и все знали, что там, на небе, он уже больше петь не сможет. Этой песней он прощался с людьми.

А они слушали его, и в их воображении зарождался новый танец, и вдруг все стали притопывать ногами, взмахивать руками и покачивать головой. И они запели прощальную песню Припригги, как пел ее он сам.

Той ночью ее пели все. И плясали новый танец под последнюю песню Припригги. Из всех танцев это был самый прекрасный танец, и из всех песен последняя песня Припригги была самой торжественной.

Люди пели и плясали, глядя вверх, и вдруг они увидели, как через небо протянулся Млечный Путь.

А прежде его там не было.

Почему племена говорят на разных языках

Ну и напоследок, предание о разделении народов по языку. Аналогичное предание распространено у майя, шумеров и других народов. Разделение произошло очень давно, еще до того, как народ стал жить в подземном поселении Тулан-Чимосток (у майя). Это говорит о невероятной давности событий, описываемых в предании.

Было время, когда все племена говорили на одном языке. Даже чужие понимали друг друга, и никто не спотыкался на незнакомых словах, никого не считали глупым, как считают теперь, если человек не может объясниться с другим человеком и оба молчат.

Племён было много, а говорили все они на одном языке, и поэтому люди легко делились друг с другом своей мудростью и все племена жили в дружбе.
Но брачные законы запрещали мужчинам одного племени жениться на женщинах другого племени, и люди были недовольны такими порядками, и потому собрались старики всех племен и решили, что каждый может жениться, на ком он хочет. Мужчина из племени Динго может взять себе в жёны женщину из племени Ящерицы, женщина Кенгуру может выйти замуж за мужчину Эму – так постановили для всех племен.

Но нашлись племена, которым новый закон не понравился. Они отточили копья и сговорились стоять на своём.

И больше всех гневались племена Черепахи, Лягушки и Ворона.

Тогда старики созвали все племена, чтобы вместе решить этот спор.

Племена, которые стояли за новый закон, не верили, что спор можно решить мирно. Они опасались, как бы племена Черепахи, Лягушки и Ворона не напали на них, – уж больно воинственные это были племена. Поэтому все захватили с собой бумеранги, копья и стали ждать, что будет.

Но воины Черепахи, Лягушки и Ворона понимали, что других племён больше, и они придумали, как перессорить тех, кому нравится новый закон, чтобы они передрались и перебили друг друга.

Когда в назначенный день все люди собрались вместе, племена Черепахи, Лягушки и Ворона начали плясать и петь. Чуть кто-нибудь уставал, на его место тут же становился другой. Они топали и кричали и не останавливались даже тогда, когда, по обычаю, все садились за еду.

А другие племена стояли вокруг и глядели на них. Но уходить во время пения и плясок не полагалось: это навлекло бы на племя несчастья и бедствия.
Так люди стояли и смотрели на пляски, и голод всё больше и больше мучил их, и ноги у них подкашивались, и глаза закрывались от усталости.

Три дня плясали и пели племена Черепахи, Ворона и Лягушки, а на третий день от голода и усталости людей других племен охватила злоба, и речь их стала дерзкой и оскорбительной. Все сердились и толкали друг друга.

А так как все племена говорили на одном языке, каждый понимал, что сосед его оскорбляет, и люди настолько разъярились, что вскочили на ноги и начали драться.

Драка между друзьями страшнее драки врагов. Многие пали в этой схватке, и племена разошлись в ненависти.

С тех самых пор и решило каждое племя говорить не так, как говорят другие племена. Каждое племя придумало себе свой собственный язык, чтобы только соплеменники понимали друг друга.

Вот так, как сейчас.

***

Суммируя все изложенное в представленных выше австралийских мифах, следует, в первую очередь, отметить невероятную давность описанных в них событий. Получается почти такой же возрастной парадокс, что и у тектитов. Катастрофа 12 тысячелетней давности, отголоски которой нашли отражение в эпосе и монументальном искусстве народов Индии и Индокитая, и геологические следы которой обнаружены в Индии, Южном Китае, Индокитае, Зондском архипелаге, Австралии и Тасмании, в сказаниях австралийских аборигенов не рассматривается совсем. В то же время, во многих австралийских мифах довольно детально описываются последствия значительно более ранней катастрофы 16 миллионлетней давности.

Что это значит?

Во-первых, это говорит о  невероятной древности существовавшей в Австралии цивилизации, которая хранила письменные свидетельства о грандиозной катастрофе 16 миллионлетней давности до тех пор, пока они не были уничтожены последней катастрофой, стершей с лица Земли остатки этой цивилизации. Такой катастрофой, по-видимому, и была ядерная война 12 тысяч лет назад, которую жители Австралии, Тасмании и Новой Зеландии (кауравы?) проиграли.

Во-вторых, это является свидетельством того, что катастрофа 12 тысячелетней давности, сопровождавшаяся смещением земной оси на 15 град., изменением климата, образованием волны цунами высотой около 3 км и гибелью мамонтов и других животных, была рядовой катастрофой, не оставившей о себе особо ярких воспоминаний у местных жителей (или сохранить их уже  было некому). По сравнению с ней катастрофа на рубеже раннего и среднего миоцена 16 млн. лет назад, сопровождавшаяся изменением наклона земной оси на 90 град, ее «переворачиванием и кувырканием» на орбите, изменением направления движения солнца, появлением луны, разрушением водно-паровой оболочки и резким уменьшением продолжительности жизни людей, запомнилась «на веки вечные». Не случайно поэтому, что сведения о той далекой катастрофе можно найти в эпосе майя, ацтеков, египтян, шумеров, индийцев, китайцев, японцев и большинства других живущих на Земле народов.

Статья перепечатана с http://www.dopotopa.com/paleogeografiya_i_klimat_evrazii_v_pleistotsene.html с авторскими исправлениями и дополнениями

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля