Филолог. Европейцы, индоевропейцы, протоиндоевропейцы. Парадоксы индоевропеистики

Европейцы – жители стран Европы, либо все остальные выходцы европейских народов, живущие за пределами Европы.

Этнические группы Европы — это различные этносы и этнические группы, проживающие на территории Европы. В 2004 г. эксперты насчитали 87 различных «народов Европы», из которых 33 составляют большинство населения, по крайней мере в одном суверенном государстве, в то время как остальные 54 составляют этнические меньшинства. Число национальных меньшинств в Европе оценивается в 105 миллионов человек, или 14 % от 770 миллионов европейцев.

Индийцы – термин, обозначающий всё население Индии (включая дравидов) независимо от национальной, религиозной, расовой или кастовой принадлежности (в том числе и выходцев из Индии, живущих в других странах), и, как официально написано в конституции Индии, все граждане Индии (Indians) образуют единую нацию.

По этническим и языковым признакам народ Индии можно разделить на четыре основные группы– индоарийская группа, дравидийская, австроазиатская и тибетская (тибетско-бирманская) группы.

В таком случае термин «индоевропейцы» получается парадоксальным. Кого объединяют эксперты в этот странный термин? А ведь этот термин используется на протяжении уже более 200 лет!

Индоевропейцы, согласно Большой Российской энциклопедии,  – это древ­няя эт­ническая общ­ность, но­си­те­ли ин­до­ев­ро­пей­ско­го пра­язы­ка, пред­ка ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ков. Вре­мя и аре­ал су­ще­ст­во­ва­ния индоевропейцев со­став­ля­ет од­ну из важ­ней­ших проб­лем ин­до­ев­ро­пе­ис­ти­ки.

Очень некорректное определение! Какая древняя этническая общность? И почему они должны были говорить на индоевропейском праязыке, который являлся предком индоевропейских языков? Российская энциклопедия перепутала индоевропейцев с протоиндоевропейцами. Вообще индоевропейцы — это не этническая принадлежность, а культурологическая, общность исключительно языковая.

Анализ популяций, говорящих на языках индоевропейской семьи, в сравнении с их неиндоевропейскими соседями не выявил генетических маркеров, надёжно отличающих индоевропейские популяции, что указывает на распространение индоевропейских языков по модели культурного заимствования.

Индоевропейцы в настоящее время, строго говоря, представляют собой лингвистический феномен. Индоевропейцы — это народы-носители индоевропейских языков, или представители ностратической общности. Существительное «индоевропейцы» и прилагательное «индоевропейский» появились в европейской этнографической и этнолингвистической литературе в первой половине XIX века, однако долгое время в научной литературе не употреблялись, поскольку вызывали путаницу с современниками — лицами европейских национальностей (британцами, французами, португальцами, голландцами и др.), родившимися или проживавшими с раннего детства в странах на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Азии, на Индокитайском полуострове и близлежащих островах Индийского и Тихого океанов.

Ввод в научный оборот начинается после Второй мировой войны, с целью замены более ранних терминов «арии», «арийские племена» и «арийские народы», которые были дискредитированы их активным использованием немецкими нацистами. Кстати, в Британской энциклопедии 1947 года издания индоевропейцы (Indo-Europeans) и арии (Aryans) всё ещё употреблялись как синонимы.

Ученые обнаружили, что народы индоевропейского наследия разделяют культурную основу, согласующуюся с общим происхождением. То есть, фундаментальные сходства в их культурах затмевают их внешние различия. Эта идея не была хорошо воспринята во всех кругах, особенно европоцентристских, где было много сторонников превосходства «белой расы» и которые доминировали на Западе в XIX веке.

Индоевропейские языки

Томас Юнг (Thomas Young; 1773 — 1829), английский учёный широкого профиля

Термин «Индоевропейские языки» (Indo-European languages) стал использоваться в научном европейском сообществе вместо термина «иафетические языки» (от Иафета). Этот термин был впервые введён английским учёным Томасом Юнгом в 1813 году. В немецкоязычной литературе чаще используется термин индогерманские языки (Indogermanische Sprachen). Родство языков, позднее названных индоевропейскими, стало очевидным после открытия европейцами санскрита — древнего священного языка Индии.

Индоевропейские языки представляют собой семью из нескольких сотен родственных языков и диалектов. По оценке Ethnologue, существует около 445 живых индоевропейских языков, из которых более двух третей (313) принадлежат к индоиранской ветви, а в последней большинство принадлежит к индоарийской подветви.

Протоиндоевропейский язык

Праиндоевропейский язык — реконструированный лингвистами предок языков индоевропейской семьи. Ранние индоевропейские исследования мы уже рассматривали в предыдущей статье.

Август Шлейхер (нем. August Schleicher; 1821 — 1868), немецкий языковед, заграничным член-корреспондент Петербургской Академии наук

В середине ХІХ века немецкий лингвист Август Шлейхер (August Schleicher, 1821 – 1868) предложил принцип реконструкции праиндоевропейской лексики методом сравнительной лингвистической палеонтологии. Он первым предпринял масштабную реконструкцию праиндоевропейского (протоиндоевропейского) языка, издав в 1861-1862 гг. две части монументального труда «Компендиум сравнительной грамматики индогерманских языков. Краткий очерк фонетики и морфологии индогерманского праязыка, языков древнейиндийского, древнеэранского, древнегреческого, древнеиталийского, древнекельтского, древнеславянского, литовского и древненемецкого» ( A Compendium of the Comparative Grammar of the Indo-European, Sanskrit, Greek and Latin Languages)

В этой работе фор­му­ли­ровался еди­ный ис­точ­ни­к всех ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ков – ин­до­ев­ро­пей­ско­го пра­язы­ка, автор попытался ре­кон­ст­руировать его су­ще­ст­вен­ные черты в фо­не­ти­ке, мор­фо­ло­гии и сло­ва­ре, оп­ре­де­ляя основные ли­нии и эта­пы раз­ви­тия от ин­до­ев­ро­пей­ско­го пра­язы­ка к отдельным груп­пам ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ков.

Генеалогическое древо индоевропейских языков Шлейхера

Хотя данную схему Шлейхера часто называют чрезмерным упрощением, она по-прежнему является основным методом, используемым для обозначения взаимосвязей индоевропейских языков.

Уже в 1868 году появился первый этимологический словарь праиндоевропейского языка «Сравнительный словарь индогерманских языков» (нем. Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen) Августа Фика. Он первым провёл всесторонний сравнительный анализ родственных слов в индогерманских (индоевропейских) языках

В 1897 г. были опубликованы два тома «Очер­ка срав­ни­тель­ной грам­ма­ти­ки ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ков» немецких лингвистов Карла Бруг­ма­на и Бертольда Дель­брю­ка. Пожалуй, это са­мый об­стоя­тель­ный тру­д в об­лас­ти ин­до­ев­ро­пей­ско­го язы­ко­зна­ния, во мно­гих от­но­ше­ни­ях со­хра­няю­щий своё зна­че­ние и в на­ши дни. Далее в 1903 г последовал клас­сический труд французского языковеда-индоевропеиста Антуана Мейе «Вве­де­ние в срав­ни­тель­ное изу­че­ние ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ков».

Осо­бое раз­ви­тие в 1960–70-х гг. по­лу­чи­ла нау­ка об ин­до­ев­ро­пей­ских древ­но­стях и но­ст­ра­тическая гипотеза, выдвинутая датским лингвистом Х. Педерсеном в 1903 году и развитая советскими и российскими лингвистами — В. М. Иллич-Свитычем, В. А. Дыбо, С. А. Старостиным и А. Б. Долгопольским,

Протоиндоевропейцы

Это гипотетические предки индоевропейцев, расселившихся по всей Евразии. Эти предки говорили на гипотетическом праиндоевропейском (протоиндоевропейском) языке. Однако, ни в исторических, ни в археологических источниках до сих пор нет однозначных свидетельств того, где, когда и как жили эти предки.

На графике показано годовое изменение частотности использования английского термина «Proto-Indo-European» за последние 200 лет. Его реализация основана на анализе частоты появления термина «Proto-Indo-European» в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1800 года по настоящее время. По данным портала Educalingo

Насколько реальны все эти реконструкции? Этот вопрос разделил лингвистов по философским соображениям. Есть те, кто утверждает, что на самом деле мы занимаемся не «реконструкцией» прошлого языка, а скорее созданием абстрактных формул, описывающих систематические отношения между звуками в дочерних языках. Другие утверждают, что наши реконструкции являются смутными приближениями к протоязыку; они никогда не могут быть точными, потому что сам праязык должен был иметь разные диалекты (хотя мы реконструируем только отдельные протоформы), а наши реконструкции не привязаны к какому-либо конкретному времени. Когда-то существовал общий язык предков, связывающий все основные индоевропейские ветви в древние времена, но мы не можем быть уверены в качестве нынешних реконструкций. Реконструкции являются приблизительными, поскольку нет исторических записей для проверки реконструкций.

Например, индоевропейские ветви, такие как балто-славянская, армянская, тохарская, албанская и т. д., засвидетельствованы только с начала нашей эры до средневековья, в то время как господствующая курганная теория индоевропейской экспансии требует разделения языков их предков 5000 лет назад. Европейские индоевропейские ветви, такие как германская, должным образом засвидетельствованы с первых веков нашей эры, балто-славянская ветвь засвидетельствована самым ранним свидетельством славянской с VIII по IX век н.э., балтийская – с XIII века н.э., а албанская – с XIV века. век н.э. Говорят, что индоевропейская экспансия в Европу началась с распространения культуры шнуровой посуды примерно в 3000 г. до н.э. Таким образом, существует более чем 3000-летний разрыв между историческим подтверждением этих поздних индоевропейских ветвей и предполагаемой экспансией индоевропейцев раннего бронзового века.

Тем не менее, лингвистические реконструкции стали использоваться для изучения культуры и истории древних народов, их философии, религии и социальной организации, давая широкий простор для самых разных интерпретаций разных вопросов, не имеющих отношения к лингвистике, но находящихся в рамках индоевропеистики.

Елена Ефимовна Кузьмина (1931 — 2013), советский и российский археолог и культуролог, специалист по индоиранской проблематике, доисторическим степным миграциям

Например, советский и российский археолог Елена Ефимовна Кузьмина, автор монографии “Откуда пришли Индоарии?“, –  специалист по индоиранской проблематике, доисторическим степным миграциям, 40 лет изучала Андроновскую культуру. Реконструкция археологических культур II тыс. до н.э. и сравнение их с древнейшей культурой индоиранцев (индоариев) позволяет, по словам Кузьминой, считать евразийские степные, прежде всего андроновские, племена, растянувшиеся от Урала до Южной Сибири, наиболее вероятными предками индоиранцев, мигрировавшими через Среднюю Азию в Иран и Индостан. То есть, гипотетические протоиндоиранцы, называвшие себя ариями, предположительно жили в конце III тыс. до н.э. и были связаны с Синташтинской культурой Евразийской степи и раннеандроновским археологическим горизонтом.

А в итоге, создавая различные теории и гипотезы, лингвисты кивают на археологов и историков, а последние кивают на лингвистов.

См. еще:

Филолог. Язык прото- или праиндоевропейцев. Где искать праязык и как он выглядит?

Филолог. Можно ли говорить о ностратической общности индоевропейских языков

Петр Олексенко. Почему мы индоевропейцы? Откуда взялись индийцы?

• Ключевые слова: индоевропейц,индоарии,лингвист,ностратическ,индоевропеист