Снегирёв А.Н. «Странности, белые пятна, нестыковки и загадки русской истории»

История — это НЕ точная наука. Здесь нет раз и навсегда установленных закономерностей, незыблемых постулатов и аксиом. По факту — это всего лишь набор субъективных мнений и трактовок отдельных (!) событий. В идеале эти трактовки должны быть максимально пластичными и периодически меняться, исходя из вновь открытых фактов, но в реальности этого не происходит. Более того, историческая наука будто законсервировалась внутри себя самой и не привлекает к работе ни геологов, ни физиков, ни инженеров — которые открыто говорят «такое невозможно» по поводу немалого количества исторических объяснений того ли иного события.

До сих пор историки ссылаются в основном на авторитетные мнения ученых прошлого (но ведь они могли ошибаться или намеренно искажать что-либо по самым разным причинам) и на летописи, которые на поверку часто являются списками со списков, написанных не так уж и давно (а где оригиналы?). Все временные датировки археологических находок также весьма условны — предметы обычно датируют либо по аналогии (кем-то когда-то было установлено что вот такие образцы — это, скажем, X век), либо радиоуглеродным способом, который дает разброс в тысячи лет.

В итоге факты, укладывающиеся в установленную парадигму, становятся «признанными», а те, что в нее не вписываются объявляются подделками или просто замалчиваются.

Но проблема в том, что таких неудобных фактов открывается настолько много и с каждым годом эта лавина так увеличивается, что уже даже самым отъявленным скептикам становится тяжеловато по-прежнему над ними посмеиваться, объявляя их измышлениями дилетантов. За какую тему ни возьмись — все хорошо и гладко лишь на первый взгляд, а дальше… И это вовсе не проблема только русской истории — ровно то же самое и в истории мировой.

Мы НЕ знаем как было на самом деле (и ни в коей мере не претендуем на истину). Но очень вероятно, что совсем не так, как все привыкли считать.

Скифское прошлое

Еще не далее как столетие назад понятия русы, славяне, скифы и сарматы считались абсолютно ТОЖДЕСТВЕННЫМИ, а древняя история России считалась непосредственным продолжением истории Скифии. Так писали в учебниках и исторических трудах повсеместно и как об общеизвестном факте:

• Ф. Г. Дильтей в 1763 году выпустил двуязычный учебник для русского дворянства «Первые основания универсальной истории с сокращенной хронологиею в пользу обучающегося российского дворянства», в котором прямо написано следующее:

• Историк Андрей Лызлов написал целый труд «Скифская история», где подробно указал границы скифских земель: «Границы же скифийския з запада от реки Дону [а Ботер, описатель всего света, полагает от Волги, еже и приличнее имать быти]. На восток солнца до пределов хийских, иже со Индиею. С полудня от моря Меотскаго, то есть Азовскаго, и Каспийскаго, то есть Хвалисскаго. На полнощь даже до океана скифийскаго Ледоватаго.»

Карта Кристофора Целлариуса (Келлера) 1740—1760 гг. Для ориентиров зеленым выделены Гиперборейские горы (вероятно — Урал), а также истоки рек Инд и Ганг. Как видно на карте вся местность от Урала до Индии, и далее — на восток — испещрена указаниями на скифов. Северный Ледовитый Океан подписан как Скифский, что исключает их локализацию на в Средней Азии — речь идет о ВСЕЙ Евразии

• Екатерина II писала, что «…северные скифы одного языка со славянами».

• Князь Михаил Щербатов, написавший 7-томник «История Российская от древнейших времян» (1770 г.) посвятил почти половину первого тома своего исследования скифской истории. Здесь он ПОИМЕННО и в хронологическом порядке рассматривает скифских царей и их деяния (на базе сохранившихся иностранных источников), после чего уже переходит к Рюрику, Олегу и так далее. Зафиксирован он и немало скифских обычаев. Читать подробную статью с обзором скифской темы в нашей истории + описание скифских царей авторства князя Щербатова.

• На рубеже веков и вплоть до 30-х годов XX века скифская тема занимала чуть ли не центральное место в умах интеллигенции, историков и поэтов. Труды, посвященные изучению русского быта и одежда ТРАДИЦИОННО открывались анализом находок из скифских курганов (например, «Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной, издаваемые по Высочайшему соизволению В. А. Прохоровым», 1881 г.)

Сверху — серьги из раскопок скифских могил; снизу — серьги из раскопок русских могил

Также и в самой распространенной и любимой в народе летописи «Сказание о Словене и Русе» (См. «Сказания о земле Вятской» XVII–XVIII, «Мазуринский летописец»), на которую кстати ссылаются М.Ломоносов и В.Татищев, отсчет русской истории начинается с 3264 года до н. э. (2-е лето после Потопа) с переселения скифских родов из Причерноморья в район современного Новгорода Великого. В тексте прямо указано, что с момента основания Словенска (предшественник Новгорода) и Русы скифы начинают именоваться словенами и русами.

Интересно, что летопись записана в формате «дата — событие» с этих самых древнейших времен, то есть люди хранили память обо всех этих датах буквально с точностью до года! Читать подробнее разбор «Сказание о Словене и Русе».

Подтверждали тождественность скифов и славян и древние авторы (Страбон, Тацит, Прокопий Кесарийский, Плиний Старший, Птолемей, Геродот). И даже в «Повести временных лет» Нестора, после перечисления разных славянских родов прямо сказано, что греки весх их собирательно именовали Скуфь:

«…бѣ множество ихъ, сѣдяху бо по Бугу и по Днепру олив до моря… да то ся зовяху от Грѣкъ Великая скуфь».

Но потом — как отрезало. «Вдруг» скифы были объявлены «загадочно исчезнувшими», а наши предки русы/славяне — «загадочно появившимися» неведомо откуда чуть ли не за пару лет до прибытия к нам на княжение варягов. Логическая, обоснованная, устоявшаяся в веках картина была отметена без каких-либо внятных объяснений.

Сегодня о нашем скифском прошлом в принципе знают лишь единицы, в широком пространстве это НЕ обсуждается даже на уровне «гипотез», и поэтому большинством людей такая тема при мимолетном с ней знакомстве воспринимается как некий маргинальный бред.

Золото Закамья

Непосредственно к скифской теме примыкает и другая — а именно многочисленные искуснейшие золотые и серебряные артефакты на территории Зауралья и Сибири. Ареал этих находок покрывает практически всю территорию современной России вплоть до Северного Ледовитого Океана.

Масштабы также потрясают воображение — с конца XVIII по начало XX века здесь разразилась настоящая «золотая лихорадка». Изначально темой сибирского/скифского золота занялись именно европейцы причем интерес их был скорее коммерческий, нежели искусствоведческий — так, это Николас Витсен (бургомистр Амстердама, управляющий Ост-Индской компанией) рассказал Петру Первому о несметных золотых сокровищах в курганах Сибири. Появился даже специальный термин «бугрование» — то есть поиск золота в скифских курганах. Этот промысел приносил куда больше доходов, чем пресловутая пушнина. Золотые изделия извлекали из земли буквально тоннами, переплавляли или продавали в Европу.

Аналогичная ситуации была и на Урале — так, Александр Теплоухов (отец известного собиратели пермских древностей) писал, что ежегодно в одну только Вятку на переплавку свозилось до 30 пудов серебряных и 20 пудов золотых изделий со всего региона (то есть около 1 тонны в год!)

Интересно тут вот что:

• южные находки обычно относят к «загадочной» и куда-то исчезнувшей скифской культуре.

Слева – пример пермского звериного стиля, справа – пример скифского золотого изделия

• найденные в районе Перми (+ восточнее до Томска) и несколько отличающиеся в визуальном плане (а, возможно, просто более древние и простые) изделия относят к так называемому пермскому звериному стилю, создатели которого неизвестны, но предположительно, это опять же исчезнувший народ чуди белоглазой. Читать подробнее про пермский звериный стиль.

Сасанидское блюдо

• Наконец, огромный пласт изделий, в том числе самые северные находки относят к… сасанидской культуре — то есть они, якобы, происходят с территории Персии. Объяснение историков таково: уральцы меняли шкурки на золотые чаши персидских купцов и вот таким вот образом несметное количество этих сасанидских золотых предметов и «осело» на Урале. Особую интригу всей этой истории придает тот факт, что в самом Иране подобное сасанидское золото практически НЕ находят (по крайне мере не в таких объемах) — там распространены в основном каменные барельефы. Последние действительно похожи по стилистике на уральские золотые чаши — но ровно то же можно сказать и о золоте скифских курганов. В общем-то все находки Евразии во многом очень похожи между собой.

Барельеф. Охота на кабана в Так-и Бостане

Не логичнее ли было бы предположить, что ВСЯ эта территория от Северного Ледовитого Океана на севере и до Персии на юге была занята одними и теми же скифами (тем более, что именно об этом говорят старые карты, учебники и летописи), а уральские предметы, соответственно, НЕ привозные, а местного изготовления?

Засыпанные города

Практически во всех уголках России (и в мире) каждый из нас своими глазами может наблюдать засыпанные первые этажи зданий: вспомните, характерные окошки врытые в землю наполовину или на 2/3 на уровне асфальта. Последние еще можно было бы объяснить подъемом дорожного полотна — допустим, при строительстве дороги сделали насыпь, что дало те самые 1-,1,5 метра. Так, действительно бывает, о чем на примере своей семьи знает автор статьи: в 1950-е после строительства дороги первый этаж в деревянном доме прабабушки буквально превратился в подвал.

Однако, этим дело не ограничивается — закопано буквально все, причем в фантастических объемах. Возьмем, одну только Москву:

Фото реставрации Политехнического Музея в Москве

• Политехнический музей — при реставрации обнаружили (!) — то есть ранее об этом даже не знали — как минимум 2 подземных этажа.
• Гостиный Двор также, очевидно, частично закопан — заходя по центральной лестнице, которая ведет наверх, вы тут же попадаете в огромный зал, который где-то внизу и в уже внутри здания вынуждены спускаться как бы в подвал. То есть центральная лестница сегодня, скорее всего, ведет ко второму этажу здания.

Гостиный двор в Москве

Точно также засыпан и Санкт-Петербург — просто посмотрите внимательно, скажем, на здание Эрмитажа. Окна первого этажа явно непропорциональны — они гораздо ниже второго, что даже создает некую визуальную дисгармонию. А еще ниже — и вовсе ряд закопанных в землю окон.

Эрмитаж в Санкт-Петербурге

Можно ли при строительстве дороги настолько закопать центральные здания города, на строительство которых потрачено огромное количество средств? Одно дело — дорога у деревянного дома в поселке городского типа, но другое дело — целый этаж (2, 3 этажа) — в столице! А что же раньше — когда собственно строились Политех, Гостиный двор и Эрмитаж — там вовсе не было дорог?

Но, у историков припасены еще два объяснения. Мы их сейчас приведем, а вы уж сами решайте — звучат ли они убедительно.

Объяснение 1: культурный слой. Пыль, грязь, дожди, люди мусорят — вот так мало-помалу земля утрамбовывается, накапливаются новые сантиметры, а с течением столетий и целые здания погружаются под землю. Ну и люди — нечего делать — просто прорубают новый вход на второй этаж и начинают заходить в дома (скажем, в Гостиный двор) через него.

Кстати, XX век какой-то не такой, как все предыдущие столетия — ну, бывают же исключения. Если сравнить фото одного и того же здания, скажем, 1920-го и 2020-го года, можно заметить, что культурный слой ни прирос ни на сантиметр.

Объяснение 2: в землю заглублялись изначально. Дело тут, якобы, вот в чем: земля в городах дорогая, а рабочих/строителей/крепостных, которые трудятся на стройке надо где-то поселить. Поэтому поступали так: сначала вырывали котлован (будущий подвал), в который и заселялись эти рабочие. Окна там тоже делали, чтобы им было светло. Потом по мере строительства его закапывали и он превращался в дополнительное помещение — подвал, в котором, когда не было холодильников, как раз было удобно хранить различные припасы.

Что ж — объяснение очень даже неплохое. Но исключения опять все портят. Зачем же тогда эти этажи, изначально запланированные как, а) подлежащие засыпанию; б) времянки-бытовки для крепостных декорировали снаружи точно так же как и «парадные» верхние этажи? Фигурные кирпичные кладки, резьба, колонны — все это есть. И почему — если все было по плану — сегодня ученые раскапывают их случайно при реставрации и с большим удивлением? Еще вопрос – как насчет городов вроде Санкт-Петербурга, которые постоянно затапливались – насколько оправданно было специально заглубляться в землю в подобном месте? Например, в Венеции не подвалы копают, а ставят сваи.

Или, возьмем, стены крепостей/монастырей, стоящие даже не в городе, а отдельно в чистом поле (то есть нет проблемы со свободным местом для размещения рабочих) — ладно бы подвалы на территории, но зачем же засыпать стены и башни по периметру, коль скоро вы уже вырыли котлован, который можно, к примеру, залить водой и создать дополнительную преграду для неприятеля?

Странные даты

Сегодня, кажется, все уже знают, что Петр Первый изменил наш календарь и с 1700-го года ввел в России новое летоисчисление: вместо 7208 года от Сотворения Мира в Звездном Храме наступил 1700-й год от Рождества Христова. Старые даты есть в многочисленных документах, летописях, на памятниках и прочее и их реальность обсуждению не подлежит. Однако, что это за 5508 лет, которые Петр обнулил — до сих пор никто внятно не ответил.

Многие альтернативные историки по этому поводу пишут, что старый отсчет шел от даты заключения мирного договора (=«сотворение мира»), подразумевающей победное окончание некой древней масштабной войны между (прото) русами и аримами (+\- территория современного Китая и населяющих его народов). Однако, хотя эта трактовка и широко растиражирована, но каких-то реальных документов, либо летописей, которые могли бы ее подтвердить — не имеется (по крайней мере в открытом доступе).

Календарь

«Официальная» же история гласит, что речь идет о «Византийском календаре», который использовался (с подачи Византии) и в России, и в других православных странах как минимум со времен Ивана Грозного и до Петра. Под формулировкой «от сотворения мира» подразумевается датировка от библейского «сотворения мира». Причем, эта дата была высчитана церковными иерархами искусственным путем, на базе предания о шестидневном сотворении мира Господом и с учетом того, что у «Господа один день как тысяча лет», а Адам был сотворен в середине шестого дня. Соответственно, было «решено», что Иисус Христос пришел на Землю спустя 5500 лет от Сотворения мира. Кстати, когда именно и по чьему указу приняли именно такую датировку — неизвестно. А, Ватикан, использовал вовсе другую систему отсчета.

Главный контрдовод против «официальной» теории — это русские же летописи. Ведь, согласно приведенному выше объяснению — первые 5500 лет календаря «от сотворения мира» НЕ должны содержать вовсе никаких событий — ведь люди согласно этой логике еще вовсе не были сотворены. Однако, «Сказание о Словене и Русе» (о котором выше уже писали) открывается датой 2244-е лето от сотворения света (это 3264 г. до н. э. по современному григорианскому исчислению)! Исходя из библейской трактовки это совпадает с 3-м днем творения, когда люди еще не были сотворены. А тут оказывается, что человеческая история уже вовсю идет, причем не какая-то далекая и чужеземная — сказ идет о наших прямых предках — скифах, словенах и русах, которые активно действуют на мировой арене по всей Евразии.

Всеволод Иванов. В городе Словенске

Но это еще не все странности с календарями — ведь существует огромный массив летописей, исторических документов, памятников и проч. (и в России и по всему миру), где дата вовсе записывается как «i763», «i831», «i620». И с точкой, вроде как отсылает нас к аббревиатуре Иисус — однако, в этом случае получается, что повсюду «приписана» лишняя тысяча лет, о которой, кстати, очень часто говорят альтернативные историки. Взять, хотя бы Средневековье — довольно «мутное» время в течение которого развитие науки, культуры и искусства вроде как замерло чуть ли не на тысячелетие, пока люди вновь не «проснулись» с эпохой Возрождения.

В противном случае следует признать, что летописцам разных стран в разные времена почему-то казалось удобным и логичным писать «И с точкой» вместо единицы. Причем к такому необычному решению они пришли единогласно, но не совещаясь. Историки так и говорит: «просто не обращайте внимания, так было принято записывать единицу».

Неудобные мегалиты

Единственная древность на территории России, существование которой, кажется, признается «официальной историей» — это, комплекс Аркаим. Вероятно, ему так повезло потому, что это хоть и интересное, но все же не такое уж технологичное сооружение.

Аркаим и окрестности

А, вот, десятки, сотни других — причем идеально обработанных и уложенных мегалитов, просто не принимаются во внимание. Одно их перечисление заняло бы больше целой статьи, поэтому сейчас остановимся только на некоторых.

Одно из интереснейших сооружений, которое «у всех на виду», но почему-то не вызывает вопросов — это Соловецкий монастырь. В его основании лежат поистине мегалитические глыбы: некоторые блоки выше человеческого роста и весят никак не меньше 15 тонн (для сравнения, блоки в пирамиде Хеопса весят «всего» по 2,5 тонн каждый). Никаких планов и чертежей столь грандиозного строительства, как водится, не имеется. При этом по официальной истории монастырь был построен монахами всего за 14 лет, а работали они только в летнее время.

Соловки

Более того, первые каменные постройки на Соловках появились — как нам говорят — не раньше 1552 года, а на картах Московии (так на западе именовали Древнюю Русь со столицей в Москве) 1537-го в районе Соловков УЖЕ отмечен некий гигантский город, сопоставимый с Москвой и Пермью Великой. Читать подробную статью про мегалиты и карты Соловков.

Карта Московиии А.Вида 1537 г.

Русский Север вообще крайне богат на различные загадочный сооружении. На тех же Соловецких островах есть множество каменных лабиринтов неясного назначения и (на архипелаге Кузова) единственный в мире 15-тонный каменный трон, ориентированный так, чтобы в день зимнего солнцестояния солнце проходило точно по вершине ближайшей сопки.

Каменный трон архипелага Кузова

В Карелии на горе Воттоваара найдена целая россыпь каменных образований, многие из которых имеют идеально ровные спилы и 90 градусные углы. Что уж говорить про сейды («камни на ножках») которые уже стали визитной карточкой этого места.

Однако, и далеко в Сибири есть немало интересного и хорошо сохранившегося — чего стоит один только комплекс Горная Шория — опять же с идеальными прямоугольными блоками одинакового размера. Но это, разумеется, просто силы природы их обточили ветрами и уложили друг на друга — другого и не думайте!

Горная Шория

Наконец, хотелось бы упомянуть, что в России немало и гигантских пирамид. Само собой ни одну из них никто не исследовал — это же природные образования. Но вот парадокс – подобные пирамиды, заросшие лесом и кажущиеся «обычной» горой находили в свое время по всему миру. Именно в таком заросшем виде обнаружили в свое время пирамиды в Мексике. Из последнего — пирамиды Османагича в Боснии. И как только там начинали копать — так сразу оказывалось, что никакая это не гора, а самый настоящий рукотворный объект.

Босния. Гора Височица. В 2005 году Семир Османагич под 1,5 метровым слоем земли раскопал здесь огромные каменные блоки, ровно состыкованные друг с другом. Возраст пирамиды оценен исследователем в 10–12 тыс. лет. Рядом найдено еще несколько таких же, плюс огромные каменные шары как на острове Чампа в России

В общем-то точно такие же пирамиды, как найденная Османагичем, есть у нас на Урале, на плато Путорана, и, возможно, пирамидами являлись сопки Брат и Сестра в Приморье. Взгляните на архивное фото 1931 г. Кстати, сопка/пирамида Брат была взорвана в 1956 г. под предлогом разработки известняка. Странность в том, что взорвана были именно вершина, а добычу, как правило, начинают с подножья. Более того неподалеку — рядом с нужным портом, уже был известняковый карьер, а с Брата известняк пришлось бы возить через реку паромами.

Фото пирамиды/сопки в Приморье

Где находится путь «из варяг в греки»?

Одна из краеугольных тем нашей истории — великий путь «из варяг в греки». Сколько раз все мы рисовали его на контурных картах, либо же читали эти строки в описании того или иного города, что, мол, он разросся/прославился, именно потому, что стоял на этом пути. Считается, что от Новгорода он шел по реке Ловать на юг куда-то в сторону Смоленка, через который протекает Днепр и где должен был быть волок.

Альтернативные исследователи уже не раз ставили под сомнение соответствие современного Великого Новгорода летописному — вроде бы и масштаб кремля не тот (сравните, например, с тройным кольцом крепостных стен Пскова), и стоит слишком далеко в глубине континента, хотя и входил в Союз Ганзейских городов, а они все являлись морскими портами. Но, оказывается дело тут не только и не столько в Новгороде…

Карта Гесселя Герритца, 1613 г. Фрагмент

Попробуйте найти на карте сам торговый путь. Вот фрагмент известной карты 1613 г. Гесселя Герритца (можно взять и другие, но здесь это видно особенно хорошо). Места, где должен проходить этот самый путь практически безлюдны — единичные поселения, а Новгород (отмечен красной звездочное слева) стоит буквально в поле — один-одинешенек. Другое дело — Северная Двина (в красном круге) — названия населенных пунктов просто еле-еле умещаются на карту. И сразу понятно где кипела жизнь, торговля и шли корабли. Неудивительно, что именно на Северной Двине существует такое разнообразие росписей (как нигде больше!) отточенных до художественного совершенства — чуть ли не в каждом селении своя.

Чудеса картографии

Старинных русских карт вовсе не существует (что уже само по себе подозрительно, ведь новгородские кочи ходили как минимум до Оби, а то и дальше. Первая известная (или сохранившаяся) — это карта Семена Ремезова 1698—1701 гг.

Придется обращаться к иностранным, а их немало и какую ни возьми — все не так, как нам рассказывают историки. Появляются города, о которых никто никогда не слышал, и — наоборот — привычные нам «центры» куда-то исчезают. Береговая линии не такая, моря и регионы названы как-то неправильно, более того — есть целое государство Тартария, полностью вымаранное из истории, но сохранившееся на ВСЕХ европейских картах, причем в динамике — где-то оно делится на Московскую Тартарию, Китайскую и Независимую (территория Средней Азии/Индии), где-то представлено одним образованием, причем границы ее двигаются от карты к карте то туда — то сюда…

Мы не будем подробно останавливаться на теме Тартарии — слишком уж она объемна. Обратим внимание лишь на один показательный момент. Приверженцы «официальной» истории говорят, что с картами Тартарии нет никакой проблемы (а как насчет официального флага? И многочисленных упоминаниях в трудах путешественников?) — мол, ну это и есть Золотая Орда, и на картах она обозначена как Тартария. И вообще — это не страна, а просто регион.

Но дело в том, что на тех самых картах — даже Северный Ледовитый Океан назван ТаРтарским морем (иногда еще Скифским). А основные города этой вроде как несуществующей Империи находятся вовсе не там, где вы бы ожидали увидеть ставку золотоордынского хана — а на Дальне Востоке (!).

Карта России Меркатора 1595 г. Фрагмент

Всемирный атлас Меркатора-Хондиуса, 1606 г. Фрагмент

Карта Яна Янсона 1640—1650 гг. Фрагмент

Более того, авторы XVII–XIX века отождествляют Тартарию вовсе НЕ с Ордой, а… со Скифией (о которой уже упоминалось выше). А правителей и жителей Тартарии довольно часто описывают как голубоглазых блондинов. Таким образом тема Тартарии (которая еще ждет официальных исследований) подтверждает то, что скифы/тартары/славяне/русы испокон веков жили на огромных территориях по всей Евразии. На это же указывают и единообразные находки в “скифских” курганах по всей Евразии – от Причерноморья до Сибири. Мы сегодня в полной мере является наследниками как Руси, так и Тартарии, а, значит, и отсчет освоения Сибири нужно вести не с Ермака, а с гораздо более древних времен.

Новейшая география», 1809 г.

А вот чего на картах нет — так это «столицы» золотоордынского хана города Сарая, куда наши князья в период ига вроде как ездили за ярлыками. Нет на картах и летописного Киева. Москва и Московия — есть (так в западных источниках часто именовали Древнюю Русь со столицей в Москве). Россия/Руссия — есть. А чего нет — того нет.

В связи с этим возникает вопрос — а кто вообще (и когда? И зачем?) ввел в обиход понятие Киевской Руси? Примечательно также и то, что хотя в русских былинах содержатся многочисленные упоминания о Киеве, однако непосредственно под Киевом собиратели фольклора их не нашли — почти все былины «киевского цикла» были записаны на Русском Севере и на Урале.

Известный исследователь Александр Пыжиков (доктор исторических наук, профессор, зам.министра образования РФ 2003—2004 гг.), вовсе выдвигал смелую гипотезу о том, что под татаро-монгольским игом скрыто иное иго — шедшее на нас с запада под католическими знаменами с территорий современных Литвы и Украины. Он полагал, что последующее возвеличивание указанного города в трудах историков и через него создание устойчивой ассоциации с Византией связано именно с проникновением этого пришлого дворянства в высшие круги страны в романовские времена.

Татаро-монгольское — что?

Есть и другие версии про то, чем в действительности было татаро-монгольское иго.

Одно можно сказать точно — в том виде, в котором его рисуют историки, никакого ига на Руси никогда НЕ существовало. В пользу этого говорят новейшие исследования генетики, отсутствие языковых заимствований из монгольского в русском, отсутствие официальных документов на монгольском, полный провал с объяснением логистики татаро-монгольских орд, многочисленные иконы, на которых русские и татары неотличимы друг от друга, необъяснимые дружественные отношения Александра Невского с ордынскими ханами, а также другие странности и нестыковки как то: расцвет зодчества и иконописи при татаро-монголах, многочисленные брачные союзы между русскими князьями и татаро-монголами, избирательный характер сожжения городов и прочее.

Картины битв русских полков с татаро-монгольскими

Вкратце все это можно объяснить и подытожить так — «орда» означает организованное войско, армию. И, скорее всего, она просто наводила порядок на территориях огромной Империи (Скифии, Тартарии), где возникала смута (те самые княжеские междоусобицы Древней Руси – самого западного края единой Империи). Внешне, культурно и в языковом плане войска Орды скорее всего НЕ отличались от населения Руси.

Гравюра. Портрет Тамерлана

Иностранные саги и поэмы о русах

Удивительно, но зачастую иностранные источники хранят больше информации о древнейших временах на Руси, чем наши собственные — в деталях, с именами и в совершенно невероятном на первый взгляд контексте.

Упомянем всего два интересных произведения:

В персидской поэме «Искандер-намэ» (пер. «Песнь об Александре») авторства Низами Гянджеви (1141–1209), которая считается главным стихотворным произведением Азии на тему походов Александра Макаденского, примерно половина текста посвящена его битвам… с русами. Само слово «рус» в тексте встречается 90 (!) раз. Указано и имя царя русов — главного противника Александра Македонского — это царь Кинтал, а также имена некоторые воинов — например Купал, Рустам (сразу вспоминаются пушкинские Салтан, Гвидон, Руслан и прочие).

Приведем несколько отрывков:

И от выкриков русов, от криков погони,

Заартачившись, дыбились румские кони.

Кто бесстрашен, коль с ним ратоборствует рус?

И Платон перед ним не Платон — Филатус.

Автор картины неизвестен

Мощный выехал рус: чье стерпел бы он иго?!

Щеки руса — бакан, очи руса — индиго.

…

(Александр:)

Мой окончен поход! Начат был он задаром!

Ведь в году только раз лев становится ярым,

Мне походы невмочь! Мне постыли они!

И в походе на Рус мои кончатся дни!»

Карта Амура С.Ремезова

Кстати, очень примечательно то, что на первой известной русской карте 1698 года Семена Ремезова где-то близ берега Амура (!) есть надпись:  «до сего места Александр Македонский доходил, ружьё спрятал, колокол оставил».

Второе произведение, которое мы бы хотели упомянуть — это древнегерманский эпос «Тидрек-сага» (а также вторящие ей предания об Ортните и Гертните), записанный примерно в XII–XIII веках и доступный сегодня в переводе А. Н. Веселовского (1838—1906 гг.). Сага повествует о событиях V века н. э., а точнее — о великой войне народов. На одной стороне — гунны Аттилы и готы Тидрека (Теодориха), а на другой — русы и вильтины (последние – это славянские племена велетов и лютичей) под предводительством конунга Вальдемара (=Владимир) из Хольмгарда (=Новгород) и его главного воина Илиаса (=Ильи). Последнего в немецких поэмах обычно прямо именуют Русским.

А. Н. Веселовский, не ограничиваясь переводом, провел детальное сравнение «Тидрек-саги» с текстами русских былин и установил поразительное сходство — в именах, родственных связях, битвах и отдельных характерных эпизодах. Вышеназванные персонажи – это, конечно, князь Владимир (новгородский! речь здесь вовсе не о Владимире Красно Солнышко, а о другом, гораздо более древнем персонаже) и Илья Муромец. Эти, а также многие другие доказательства — позволяют выдвинуть уверенную гипотезу, что русские былины уходят корнями в V век, а основные действия разворачиваются сначала в королевстве русов/ругов на Дунае (где и находился былинный Киев), а потом уже частично перемещаются в Новгород. А тематическая основа былин — это столкновения русов с гуннами.

Константин Васильев. Рождение Дуная

Это далеко не все упоминания о русах и славянах в зарубежных поэмах. Следует отметить, что их НЕ стоит воспринимать как художественные, так как в те времена ничего полностью выдуманного не писали в принципе — любая сага или легенда фиксировала какие-то реальные события. Второй важный момент — никто не станет вписывать в свою сагу о битвах имя соседнего (и тем более достаточно далекого) народа, который в них вовсе не участвовал. Приукрасить свою историю — да, возможно. Приукрасить и удлинить историю иной нации? Весьма сомнительно. Исходя из одного только этого стоит отнестись к этим свидетельствам с большим вниманием.

Звездные крепости

Так называемые «крепости-звезды» или «звездные крепости» рассыпаны тысячами по нашей планете, независимо от государственных границ и сфер влияний тех или иных культур. В России крепости звезды лежат в основе Ростова Великого, Таганрога, Смоленска, Кизляра, Великих Лук, Омска, Тамани, Владивостока, Астрахани, Керчи, Севастополя, Бийска, Оренбурга, Петропавловска, Адлера, Балтийска (Пиллау), Геленджика, Калининграда, Твери, Челябинска, Сергиева Посада… Орешек, Выборг, Ниеншанц, Петропавловская крепость, Осиновая Роща — все также являются звездными крепостями.

В большинстве случаев это в общем-то даже не «крепости», так как стен как таковых нет — это земляные валы идеальной характерной формы звезды или кристалла, которые наблюдателю с земли практически незаметны — для него они воспринимаются как ямы и овраги. А вот с воздуха картина потрясает воображение.

г. Балтийск (Калининградская обл.), крепость Пиллау

Потрясает при этом и то, что до настоящего момента официальная наука никак не объясняет этот феномен в комплексе, с учетом того, что все крепости-звезды в мире построены как «под копирку». При этом — хотя все они практически одинаковы, история их создания в каждом случае совершенно разная: здесь, крепость построил приглашенный из Европы прославленный инженер, там — казаки-первопроходцы, там (скажем, в Индии) — английские колонизаторы…

Крепость Красный Яр, Самарская обл. Обратите внимание — со стадионом

Более того — далеко не всегда звездные крепости даже считаются местной достопримечательностью или археологической ценностью, а в тех случаях когда это так — акцент идет на то, что построено «сверху», а не на звездчатый земляной вал. Звездных крепостей как бы вовсе нет в поле общественного внимания. Часто внутри них располагаются стадионы, жилые массивы или кладбища. Иногда они стоят где-то в чистом поле, посреди «ничего».

Крепость Cвятой Анны, ст. Старочеркасская

Почти всегда первоначальная площадь «звезды» гораздо внушительные того сооружения (кремль, монастырь, замок), которое построено поверх валов. Также есть большие сомнения в их фортификационном назначении — так, некоторое крепости построены в низинах.

Странные памятники

Целый ряд знаковых памятников, отражающих важные исторические вехи, никак не соответствует визуально тому периоду истории, события которого он призван запечатлеть в памяти. Историки говорят, что просто в моде была античность, и обращение к этой теме подчеркивало некий статус, преемственность от Византии и прочие искусствоведческие и философские понятия.

Но это все не совсем так. Ведь, например, подавляющее большинство портретов императоров написаны в той самой одежде, которую было принято носить во время их жизни. Памятник, скажем, 1000-летия России, установленный в Великом Новгороде 1862 года также изображает все исторические фигуры в свойственной им манере и одежде без обращения к античности.

Но что мы видим, например, на памятнике Минину и Пожарскому 1818 года? Двое мужчин в каких-то тогах и босиком — глядя на него совершенно непонятно кто из них Минин, кто Пожарский и как все это связано с изгнанием поляков в 1612 году.

Памятник Минину и Пожарскому

Барельефы под основной композицией еще интереснее — там, видимо, римляне в шлемах сражаются со скифами в характерных скифских (фригийских) шапках/колпаках. Как мы помним, в XVII–XIX веках, исторической аксиомой России и мира являлся тот факт, что скифы — это предки славян. Исходя из этого скифы должны бы олицетворять русских, а поляки, наверное, ближе в римлянам (Папа, католицизм и так далее). Но на барельефе побеждают вовсе не скифы — их как раз теснят. Впрочем, поляки и сами традиционно ведут свою родословную от скифов (в представлениях поляков это простые крестьяне) и сарматов (в представлении поляков это шляхетская знать). Кто же тогда здесь за Рим? Разве, что Романовы по принципу созвучия фамилии… Опять же — Москва — третий Рим… Но в этом случае получается довольно неудобная и опять же еще не объясненная ситуация.

Барельеф

Как бы то ни было — сюжет какой-то очень запутанный, нечитаемый, объяснить его можно и так и эдак. Но зачем же он тогда вовсе был размещен на памятнике в центре Москвы, глядя на который люди (в том числе и безграмотные, не разбирающиеся в тонкостях древней одежды) должны были понять, что ополчение под предводительством Минина и Пожарского героически изгнало из России польских интервентов?

В этом контексте хочется вспомнить еще и о том, что в музеях (по крайней мере на всеобщем обозрении) нет ни единого оригинала предмета, который бы принадлежал Ивану Грозному. Относится к нему можно по-разному (его достижения занимают целый список), но это один из знаковых правителей Руси, оставивший важный след. Но не сохранилось ни оригиналов его одежд, ни мебели, ни стяга, ни короны — совершенно ничего. Ни одного предмета. И ни одного прижизненного портрета. А, может быть (дикая и ничем недоказуемая идея — ну просто в формате допущения) — он тоже носил скифскую шапку — как настоящий потомок скифских царей, и соответствующие одеяния (в отличие от Романовых — у которых все было уже на европейский лад)? Поэтому и «не сохранилось».

А вот, к примеру, как на иллюстрации из французского сборника 1688 выглядит Великий Кам (не Хан) Тартарии. Удивительно само включение подобного правителя с портретом и описанием в сборник действующих монархов Европы и мира — ведь нет такой страны Тартарии. Что касается его внешности и одежд, то это типичный образ русского боярина с некоторыми нотками Востока.

Великий Кам Тартарии. Из французского сборника с портретами королей и императоров. Les augustes representations de tout les rois de France (Nicolas Larmessin), 1688. В сборнике также есть портрет Алексей Михайловича, который подписан как «князь Московии». Текстовое описание ровно в 4 раза короче, царские регалии отсутствуют

Беспросветная безграмотность

Еще одна популярная «мантра» традиционной истории — про тотальную безграмотность населения России, за исключением нескольких процентов, куда входили дворяне, ну и, отчасти, купцы. В безграмотные записали и атамана Емельяна Пугачева, которому это не помешало умело координировать действия своих войск во время Крестьянсткой войны. Мы так привыкли к этому постулату о всеобщей безграмотности, что даже не задумываемся о том, возможна ли такая ситуация в принципе.

Так, в самых разных русских городах при раскопках находят многочисленные берестяные грамоты X—XIV вв., причем их обыденно-повседневное содержание указывает на то, что грамота была известна широчайшему кругу людей и успешно применялась ими в жизни. А теперь вопрос — могут ли у грамотных родителей вырасти безграмотные дети?

Грамота № 6 из Пскова (датирована 1260‒1280):

‘От Кюрика и от Герасима к Онфиму. О беличьих шкурках: если (или: что) вы еще не сторговали (т. е. не запродали), то пришлите [сюда] немедленно, потому что у нас [здесь] есть спрос на беличьи шкурки. А о тебе: если будешь свободен, то приезжай (букв.: будь) к нам — Ксинофонт нам напортил (нанес ущерб, расстроил дела). А об этом человеке (т. е. Ксинофонте): мы его не знаем; а в том воля Божья и твоя’.

Или посмотрим на это под другим углом. Историки говорят, что книги были очень редки и дороги, и кроме того, школьное образование не было доступно значительной части крестьянских детей. Но постойте — дети в школе НЕ учатся читать 11 лет; книги НЕ нужны, чтобы постоянно учиться складывать буквы алфавита в слога. В действительности — это очень простой, если не сказать примитивный, но в то же время очень полезный в жизни каждого человека навык. Один грамотный человек на деревне легко может зимними вечерами научить читать всех, кто пожелает. Обучение можно провести чертя палочкой на песке или угольком на бересте.

Ровно также книги НЕ являются единственной причиной, чтобы научиться читать и писать. Буквы это всего лишь способ передачи информации — не обязятельно научной, любой! Можно, не имея дома ни единой книги, передавать сообщения тому, кого не смог застать лично, или тому, кто живет далеко, можно фиксировать на бумаге какие-то договоренности… А как насчет массовых ярмарок, на которые несколько раз в год съезжались чуть ли не все окрестные деревни и торговали там кто чем? Неужели люди вели свои торговые расчеты просто на пальцах? Или ставили палочки-зарубки?

А.Соколовский. Сельская школа

А, может быть, под словом «безграмотность» раньше понимали что-то другое? Безграмотный — это не тот, кто не умеет читать и писать, а… кто? Тот, кто не говорит по-французски? Не разбирается в искусстве эпохи Возрождения? Или придерживается старых традиций? Может быть, «черта» между условными грамотностью и безграмотностью — это западная система ценностей, которую активно насаждает на Руси Петр, и в дальнейшем продвигают и последующие Романовы (новый календарь, новое исчисление времени суток, запрет на ношение традиционной одежды и проч.)

Читать подробную статью “Были ли крестьяне на Руси безграмотными?”

Избирательная фотография

Еще одно любопытное наблюдение — причем из довольно близких нам времен — это странности, связанные с фотографиями. Фотография, согласно официальной истории, была изобретена в 1839 году. В том же году начинается и ее активное использование в России. В концу XIX века у нас выходило несколько журналов, посвященных искусству фотографии, само это увлечение было довольно популярно в высшем свете, проводились ежегодные выставки фоторабот.

При этом, в архивах нет НИ ЕДИНОЙ ФОТОГРАФИИ хоть какого-нибудь бала (только сильно отретушированные фото-рисунки, которые уже по сути и НЕ являются фотографиями, а представляют собой иллюстрации). Единственный запечатленный в фото бал — это костюмированный бал-маскарад царской семьи в «русском стиле» 1903 года (это спустя 64 года после изобретения фотографии – можно сказать, что прошла жизни двух-трех поколений). Впоследствии костюмы с этого была были также «увековечены» на знаменитой карточной колоде «в русском стиле».

Фото с костюмированного бала 1903 г.

То есть получается, что балы — как нам говорят — проводились повсеместно и ежегодно, и царями, и дворянами, и мелкопоместными сообществами. Там собирался цвет города, уезда, нации — то есть это совершенно очевидно всегда было неким важным событием. А вот фотографы туда не ходили. При том, что многие посетители этих балов — то есть дворяне — сами увлекались фототехникой и фотоискусством.

Но у историков есть ответ: фототехника тогда была еще не совершенна и просто не могла запечатлеть танцующих людей при тусклом освещении. Но (робкий вопрос): почему именно танцующих? Разве они не могли ради такого случая встать рядами, замереть и запечатлеться на память — ведь фотографий такого формата с других мест и событий полным-полно. Традиционное фото на память. Никто не пляшет и даже не шевелится. Что касается освещения — многие балы начинались еще засветло, а залы должны были быть ярко освещены тысячами свеч.

Еще одно объяснение — высший свет, якобы, не относился к фотографии серьезно. Считалось, что это что-то «для черни», а настоящие аристократы должны быть увековечены в портретах, а не фотоснимках. С этим также трудно согласиться — во-первых, все новое и технологичное всегда интересно людям и именно в высшие круги общества оно попадает раньше всего, во-вторых, фотоснимков знати как таковых не мало, не брезговали фотографией и цари — их портреты также сохранились.

Александр Второй, 1860 г.

В общем, вот такие архивные фотографии есть, а фотографий балов нет.

Фото носильщиков на Кавказе, 1870 г.

Нижний Новгород 1870—1875 гг.

———————————————————————————————————

В этой статье мы едва успели коснуться некоторых странных моментов в нашей истории. Этот список поистине безграничен:

• Явно НЕ подходящая для нашего климата архитектура дворцов (с огромными окнами в пол и отоплением в формате маленькой печи-голландки), многочисленные свидетельства поздней переделки внутреннего пространства церквей для строительства обогревательных печей (не заложенных в изначальном проекте), отсутствие картин с зимними пейзажами России до примерно середины XIX века;
• Отсутствие продолжительной традиции печного дела в России как таковой! Историки, изучающие ее, отсчитывают развитие печей в России не далее как от отметки 300 лет назад. Более того долгое время — особенно в крестьянских домах — печи по какой-то причине продолжали топить «по-черному», то есть без дымохода. Это при том, что дымоход не является какой-то сложной технической конструкцией и не требует никаких материалов, кроме, скажем, горшков без донышка, сложенных один на другой. Еще показательный момент: есть свидетельства о существовании неких общих печей для приготовления пищи за деревней, что означает, что внутри каждой отдельной избы печи не было. Есть немало гравюр в избами, на которых нет труб. Да и само слово “печь” в русском языке указывает в первую очередь именно на приготовление пищи, а не на обогрев.

Просеки в Якутии

• Абсолютно прямые — как линии на бумаге — и незарастающие (!) просеки в лесах, которые тянутся по всей России на тысячи километров, причем даже в самых труднодоступных местах. Сегодня они хорошо просматриваются со спутниковых карт, что позволяет энтузиастам самостоятельно их находить и изучать. Наличие просек обычно объясняется советской геологоразведочной деятельностью или сейсмопрофилями, однако, замеры показывают, что чаще всего они кратны версте, а не километру, то есть возводились кем-то гораздо раньше.

• Наличие ряда странных гравюр и рисунков, оставленных средневековыми путешественниками по России, на которых вместо привычных нам крестов на куполах и шпилях изображены то три горизонтальные черты, то своеобразная вилка. Трудно поверить, что западные граверы, которые сами были католиками либо протестантами, могли не разглядеть такого привычного им символа.

• Многочисленные практически одинаковые (надгробные) плиты в европейской части России с так называемым вилочковым крестом — то есть символикой, которая была крайне важна и не менялась столетиями, но смысл которой по сей день никто внятно не объяснил. Ряд авторов в принципе сомневается в том, что изначальное назначение этих изделий как-то связано с захоронением — возможно, это стало уже новым вариантом использования на каком-то этапе. Сегодня, многие из них вовсе лежат под ногами в составе каменных дорожек.

Вилочковый крест

• Странности связанные с различными артефактами войны 1812 г. Так, с одной стороны, в российских музеях, а также и на аукционах отсутствуют полностью (нет НИ ОДНОГО!) такие предметы, как рюкзак и кокарда французского солдата наполеоновской армии, хотя они были у каждого (!) из более чем 400 тыс. армии и должны хорошо сохраняться со временем. С другой стороны, существует множество необычных для современного восприятия русских и французских памятных предметов XIX века, посвященных событиям 1812-го, где Александр и Наполеон изображены одновременно и на равных (например, на аверсе и реверсе памятной монеты). Не странно ли это по отношению к врагу, который сжег старую столицу? И, кстати, почему он вообще направился на Москву, в то время как его противник базировался в Петербурге?

Россия. 1912 г. Бронза. Мастерская А. Жаккара. Памятная прямоугольная медаль (плакет), выпущенная в Санкт-Петербурге мастерской А. Жаккара к 100-летию Отечественной войны 1812 года для массового покупателя

• арабская вязь на шлемах русских воинов (даже на шапке Мономаха вязью написаны строки из Корана!);

• странности связанные со строительством Санкт-Петербурга (отсутствие чертежей, планов… и в-общем-то технологий для возведения, скажем, Александровской колонны и Исаакиевского собора);
• отсутствие плавного перехода от иконописи к реалистичной живописи в русской школе и отсутствие прижизненных портретов значительного числа царей (хотя в Европе в то время они уже писались);

• безмонетный период на Руси продолжительностью около 200 лет (то есть до XII века монеты чеканились, потом на столетия это почему-то прекратилось, и только в XIV веке возобновилось).

На этом остановимся. Возможно, многое из вышеописанного — это лишь фантазии, а указанные факты имеют какие-то логичное объяснение. А, другие — возможно, и нет. Мы уверены, что каким бы ни было наше прошлое — даже в случае, если его придется некоторым образом скорректировать в свете новых данных — мы будем им гордиться. Потому что наши предки — скифы, русы, тартары, все другие народы, населявшие и населяющие наши земли — вопреки всем жизненным невзгодам пронесли через столетия свет своих знаний и сердец, горящий теперь в нас и оставили нам в наследие 1/6 часть суши. А наш долг — это любить ее, никогда не переставать ее изучать, и помнить то, что было, чтобы продолжать идти вперед в правильном направлении.

P.S. Материалы статьи носят развлекательный характер и представляют собой собрание личных субъективных мнений, наблюдений, теорий, гипотез и легенд, публикуемых в формате версий без претензии на то, чтобы считаться единственно верными.

P. P. S.

Придерживаемся взгляда, что история России — единая, славная, многотысячелетняя и неделимая — отсчитывается еще с многочисленных народов, населявших почти всю территорию Евразии во времена Древней Скифии, и представляет собой уникальную самобытную цивилизацию Севера, вобравшую в себя культуру леса, степи и холодного северного моря. Скифия, Сарматия, славяне (русы, россы, венеды), чудь и многие другие народы, Древняя Русь, ТаРтария, Романовы и Российская Империя, Советский Союз и далее до наших дней — все это составные фрагменты многоликого полотна нашего общего наследия, каждый из которых ценен, значим и неразрывно связан с другими частями единой истории.
Именно в таком ключе следует воспринимать вышеописанные гипотезы и версии.

Оригинал статьи здесь.

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: Странности,загадки русской истории,неофициальная история,Скифы,засыпанные города,мегалиты,татаро-монгольское иго,звездные крепости,Эрмитаж,Тартария,Иван Грозный,Пётр I,Емельян Пугачев