Самаррская культура VI-V тысячелетия до н.э. - первое поселение индоевропейцев в Месопотамии (из словаря Генофонда РФ)

Предисловие А.Колтыпина. Я решил опубликовать этот справочный материала из Словаря Генофонда Рф потому, что в Самаррской (Самарранской), а также находящейся рядом с ней Хассунской культурах Северной Месопотамии VI-V тысячелетия до н.э. широко развита керамика и изделия со свастикой, мальтийским крестом, концентрическими кругами и другой солярной символикой, повсеместно встречающейся в древнейших поселениях индоариев и индоиранцев от Средней Азии и Ирана до Индии. Вероятно, это одно из древнейших поселений потомков белых богов (протоиндоевропейцев или ариев) в Месопотамии, о чем говорилось в работах

***

Самаррская (самарранская) культура

Самаррская (самарранская) культура – археологическая культура халколита (энеолита) в северной Месопотамии. Названа по Самаре, столице царства Аббасидов, в древнем могильнике возле которой обнаружены были первые вещи этой культуры (расписная керамика). Типичный памятник этой культуры Эс-Савван находится, как и Самара, южнее Хассуны, в долине среднего Тигра, недалеко от Багдада. Датируется второй половиной VI тыс. – началом V тыс. до н. э. (5600/5500 – 4800 гг. до н. э.). Самаррскую культуру нередко объединяют с культурой Хассуны (соседней с севера) в единую самаррско-хассунскую культуру.

Самаррская культура на карте (зеленый цвет).

Часть поселений самаррской культуры располагалась за пределами обильных дождей, тут и стали возникать простейшие ирригационные устройства. Сохранились следы ирригации (каналов), что говорит о процветающей оседлой культуре земледельцев, более успешной, чем в Хассуне. Об ирригации говорят и остатки льна, шестирядного ячменя, пшеницы – без нее они бы не росли здесь.

Как и в Хассуне, здесь в ранних слоях преобладают каменные сосуды, а керамика копирует их формы, на ней резной орнамент. Затем каменных сосудов уже немного, а основной становится расписная керамика. Керамика эта тонкостенная и весьма изящна: чашки, миски, тарелки, сосуды на четырех ножках, светлого зеленоватого и розового цвета, посуда покрыта ангобом. Рисунок нанесен коричневой или темно-серой краской. На плоских блюдах это стилизованные фигуры животных (козлов, рыб, крабов, скорпионов и птиц), женщин с развевающимися волосами, а также геометрические рисунки, плетенка. Из-за кругового расположения рисунков получается вихревое движение по кругу, а в центре свастика или розетка. Постепенная стилизация этих фигур с подтреугольными туловами превращает композицию в мальтийский крест. Эта керамика, одна из первых широко экспортировалась в другие регионы Ближнего Востока.

Самаррская (самарранская) культура

Блюдо

Блюдо.

Поселение имело прямоугольную планировку и было окружено рвом, позже перекрытым обводной стеной. Дома Т-образной планировки из прямоугольного сырцового кирпича состоят из жилых и хозяйственных помещений. Самый крупный из домов стоит отдельно – по-видимому, это святилище. Вокруг него сосредоточены богатые детские погребения.

Погребения под полом скорченные на боку, в основном детские. Тела завернуты в циновку и обильно посыпаны охрой. Сопроводительный инвентарь – каменные сосуды, статуэтки из алебастра, украшения.

В Савване найдены зерна четырех видов ячменя, четырех видов пшеницы и одного вида льна. Шестирядный ячмень палеоботаники объясняют мутацией, возникшей именно в условиях искусственного орошения. В Савване большую роль играла охота на степных копытных (газель, онагр) и лесных (олень), а из домашнего скота имеются только коза и овца, в другом поселении, Чога-Мами – также и крупный рогатый скот.

Каменные вкладыши серпов вставлялись в изогнутую костяную основу. Металл – медные бусы и небольшой нож. Есть каменные резные печати.

Женская статуэтка, Самарра, 6000 г. до н. э.

Каменные и терракотовые статуэтки женщин с большими глазами имеют высокие головные уборы из черного битума. В Чога-Мами у статуэток миндалевидные глаза с длинными подкрашенными ресницами.

Население принадлежит к длинноголовым европеоидам средиземноморской расы.

И. М. Дьяконов и В. Г Ардзинба полагали, что люди самаррской культуры говорили на гипотетическом «банановом языке» — языке с повторением слогов (как в слове banana), — который по их мнению частично сохранился в шумерском как отдельные слова и был субстратом семитских языков в долине Тигра – «прототигритским». К этому языку они относят такие шумерские слова, как стена, медь, печать, кирпичная форма, названия профессий – ткач, каменотес, медник, строитель, кузнец, земледелец, пастух.

Отмечают археологическую преемственность и самих шумеров от самарско-хассунской культуры, заметную в древнейшем шумерском городе Эреду ( периода Убейд 1).

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph