Алекс А. Алмистов. Пеласги-«Народы моря» — как непримиримые враги и завоеватели Египта и Иудеи

Первое упоминание ПЕЛАСГОВ именно в летописной истории и письменно-мифологических источниках (Вторжение полулегендарных «Народов Моря» на Ближний Восток /конкретно – в Ханаан/)

«… В XI – XII в. до. н.э. (около 1200 г. до н.э. – по египетским источникам)… при сыне Сетнехта, Рамсесе III (оба – фараоны XX династии – прим. авт.)…

Египет трижды подвергался нашествиям переселявшихся иноземных племен…

В 8-ом году царствования Рамсеса III (IV) фараон разбил на суше и на море двигавшиеся с севера вдоль финикийско-палестинского побережья “народы моря”. Кое-кто из разбитых врагов, в частности филистимляне… осели затем на палестинском побережье, должно быть с разрешения фараона…

… (после этого — Прим. авт.) Рядом с египетской пехотой и колесничным войском постоянно упоминаются теперь иноплеменные части. Шерданы и ливийцы в войске имелись и прежде, но никогда они еще так не выдвигались… (существенные потери в войнах людских ресурсов — Прим. авт.) трудно было возместить иначе, как усиленным набором в войско иноплеменников, в том числе и недавних врагов – ливийцев и филистимлян…»

А так же это (см. [1], “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, том 1, Стр. 383):

«… В конце XIII в. до. н.э. различные малоазийские племена в число которых входили и племена аххиява, образовали мощный союз к которому примкнули многие жители области Эгейского моря. Этот союз оказался столь хорошо организованным, что поход его (или ряд походов) против хетов, по данным египетских источников, увенчался полным успехом и сокрушил Хетскую державу. Возможно, что поход греков-ахейцев под Трою (точнее, под Трою VIIа, существовавшем в XII в. до. н.э, так как Шлиман в результате своих раскопок обнаружил сразу несколько городов на одном и том же месте – прим. авт.) описанный в греческом эпосе, – не более как один из эпизодов борьбы аххиява с хеттами и их союзниками…

 Что же касается племен, вторгшихся с побережий Западной Малой Азии (египтяне называли их “народами моря”, то они не ограничились Малой Азией*, а опустошили часть Северной Сирии* и Финикии*. Только Египту, и то с большим трудом, удалось остановить их дальнейшее продвижение на юг.

Египетские источники дважды упоминают о “народах моря” – первый раз при фараоне Меренптахе в конце XIII в. до. н.э., когда они выступали в союзе с ливийцами. В числе их были племена шерданов, шакалаша, турша и акайваша. Предполагают, что шерданы происходили из района города Сард в западной части Малой Азии и впоследствии заселили остров Сардиния; что шакалаша происходили из района города Сагаласса на юге Малой Азии; что турша были тирсенами – племенем, жившим, как думают, на западе Малой Азии, предками этруссков, населявших позже часть Италии; и что акайваша – это ахейцы или, скорее, жители царства Аххиява. Однако эти отождествления не являются вполне доказанными, и мы пока не можем с точностью определить происхождение “народов моря”.

 Второе столкновение египтян с “народами моря” произошло при Рамсесе III (IV), уже в начале XII в. до. н.э.. Кроме прежних племен теперь в союзе участвовали филистимляне (пуласти), чаккаль и некоторые другие. Вместо акайваша мы встречаем здесь, повидимому, данайцев. Данайцы в греческом эпосе – другое название ахейцев. Судя по одежде, филистимляне и чаккаль происходили из юго-западных районов Малой Азии…»

В свою очередь, вот как  описывают (на базе детального изучения изображений (выполненных с большим реализмом в скульптурах) морского сражения египтян с пелесет на стенах изысканного храма в Медине Хабу)  данный эпизод из военной биографии Мернептаха, западные источники (The Cambridge Ancient History Volume 2, Part 2 History of the Middle East and the Aegean Region. c. 1380-1000 B. C./  Глава 33. «Сирия, Филистимляне и Финикия. 1. Люди моря в Палестине»; стр. 507, 512-513 [3, 4]):

«… В начале 12-го века до нашей эры Сирия и Палестина были наводнены потоком людей из прибрежных районов и островов северного Средиземноморья.

К сожаленью, мы не можем назвать с точностью дату этого нашествия, поскольку наши основные источники это рельефы и сопутствующие им надписи эпохи Рамсеса третьего в Мединет Хабу.

Первые очень схематичны и без датировки, в то время как последние состоят исключительно из триумфальных поэм в стереотипном и напыщенном стиле.

Более того, время правления Рамсеса третьего нам известно с приблизительной точностью в пределах поколения или десятилетия, но самая ранняя и самая поздняя даты его восхождения на престол это приблизительно 1205 и 1180 гг. до нашей эры соответственно…»

Однако, обо всем по порядку…

1. Первое Вторжение «Народов Моря» в Египет (при фараоне Мернептахе)

Египетские источники сообщают о двух крупных нападениях на Египет конфедерации народов, за которыми в исторической науке закрепилось название «народов моря».

Сами египтяне этот термин не используют.

Они описывают вторгшихся в Дельту Нила захватчиков как конфедерацию племен, «иностранцев с моря», приходивших из «северных стран» или с «островов моря» (имеется в виду Средиземное море).

Нижний Египет испытывал разорительные набеги ливийцев, доходивших до восточных окраин Дельты. Даже большие города заперли свои ворота; храмы испытывали недостаток в жертвенных припасах, а население бежало с насиженных мест. В Малой Азии разразился голод, побудивший «народы моря» двинуться на юг.

В переселении участвовали племена ахейцев (егип. кивш, условно читается акайваша), ликийцев (рк, условно рукка, лукка), сикулов (ширк, шикулаи), возможно, этрусков (трш, турша), шерданов. Вождь ливийцев Мраиуйа, сын Диды, вступил в соглашение с «народами моря», и союзники, осмелев вследствие долгой безнаказанности, перешли к организованным нападениям на Египет.

Хеттское царство принимало на себя основной удар «народов моря», натиск которых угрожал спокойствию Египта.

Первое вторжение народов моря (в союзе с ливийцами) имело место на пятом году царствования (ок. 1208 г. до н. э.) фараона XIX династии Мернептаха (1212 — 1202 гг. до н. э.).

Об этом повествуют тексты, высеченные на стене храма Амона в Карнаке и текст стелы из заупокойного храма Мернептаха (так называемая Израильская стела).

В частности, преемник Рамсеса II, фараон Мернептах оставил на стенах Карнакского храмового комплекса (Ипет-сут, егип. Ipt-swt — «(наиболее) избранное место») «большую карнакскую надпись» о своих сражениях против «народов моря», считающуюся длиннейшим из непрерывных монументальных текстов Древнего Египта.

В ней описан такой эпизод:

Мернептах успешно отразил нападение «народов моря» и их союзников (в составе ливийской коалиции вождя Мраиуйа ), убив 6000 и изгнав остальных.

При этом, в текстах Карнака называются пять народов, принимавших участие в этом нашествии:

1. A-qi-ya-wa-sa (A-qi-wa-sa) — акиваша. JKWS

2. Ta-ru-sa (Tw-rw-s’/ Tw-ry-s’) — турша. TRS

3. Rw-ku (Rw-kw) — рукка/лукка. RK

4. Sa-ra-d-n (Sa-ar-di-na) — сарды, шардана. SRDN

5. Sa-k(a) — ru-su (S’-г — rw-s) — шеклеш, шекелеша. SKLS 

Для справки (по мнению большинства исследователей):

• Народ «акиваша» — это гомеровские греки-ахейцы. JKWŠ, JQJWŠ, JKWS (условно читается: «экўэш») — обычно отождествляется с хеттским Аххийава, гомеровским Ἀχαιϝοί, позднее — Ἀχαιοί, то есть ахейцами Ахе́йцы или ахея́не(др.-греч. Ἀχαιοί, лат. Achaei, Achivi) — наряду с ионийцами, дорийцами и эолийцами являлись одним из основных древнегреческих племён. Предки ахейцев изначально обитали в районе Придунайской низменности или даже в степях Северного Причерноморья, откуда они мигрировали в Фессалию (с начала II-го тыс. до н. э.), позже — на полуостров Пелопоннес. Часто название ахейцев сопоставляют с упоминаемой в хеттских текстах страной Аххиява. Ряд исследователей считают, что Аххиява хеттских текстов обозначает Крит, и лишь позднее, после перемещения центра власти с Крита в Микены, или даже в более позднюю эпоху, термин стал применяться к грекам микенской культуры в целом. Другие, напротив, относят Аххияву хеттов исключительно к малоазийской территории. Египетские источники упоминают ахейцев (акайваша) среди «народов моря». В позднебронзовом веке, после распада Микенского и Хеттского царств, государство под названием Хиява (в ассирийских текстах — Куэ) существовало краткое время в Киликии. Его основание связывается с «народами моря», а в материальной культуре было много заимствований из Микенской Греции

• Народ «Турша» — это либо троянцы, либо этруски (тирсены, туски); существует гипотеза, что троянцы — это и есть этруски, следовательно, речь здесь идет об одном и том же народе. При этом, наличие среди “народов моря”, нападавших на Египет в XIII – XII вв. до. н.э племени «турша», название которых отождествляется с именем тирсенов-этруссков, свидетельствует о том, что этрусски жили в ту пору в восточной части Средиземноморья.
• Народ «Лукка» — это ликийцы, обитатели юго-западной Анатолии (Малая Азия). Ликийцы (греч. Λύκιοι) — народность, жившая на юго-западном побережье Малой Азии в 1-м тысячелетии до н. э. От них получила название территория Ликия. Ряд историков отождествляет их с термилами — переселенцами с Крита.

• Народ Сарды, или шардана — уже знакомые нам жители Сардинии, строители нурагов. Шерданы (ŠRDN, серданы, шардана) — один из так называемых «народов моря», по древнеегипетским источникам, населявших Средиземноморье во 2-м тысячелетии до н. э. Название, предположительно, семитского происхождения: SharrDan(i)(n) (Sharr — война, Dan(i)(n) — те, которые; то есть «воины»). Шерданы, промышлявшие пиратством и участвовавшие во вторжениях на территорию Египта, были разгромлены Рамсесом II, Мернептахом, Рамсесом III и постепенно становились источником пополнения личной гвардии фараонов. Этническая принадлежность не установлена. Согласно распространённой среди историков версии, эти «морские разбойники» были предками сардов, заселивших позднее Сардинию. Есть также гипотеза, что этому народу обязан своим названием город Сарды в Малой Азии. Наконец, согласно третьей гипотезе, шердены ассоциируются с дарданами (союзниками троянцев).

• Народ «Шеклеш» — это сикулы, обитатели Сицилии (Сикелии). Сикулы (лат. Siculi, греч. Σικελοί) — древний народ острова Сицилия. В отличие от сиканов их считают индоевропейцами, которые прослеживаются в восточной Сицилии с конца бронзового века. Согласно преданию, сикулы ранее обитали в Лации, однако были вытеснены аборигенами. По археологическим данным, сикулы прибыли на остров в конце 2-го тысячелетия до н. э. и принесли с собой искусство обработки железа (ранее на острове использовалась бронза) и одомашненную лошадь. Захоронения сикулов «печного» типа имеют форму пчелиных ульев. Возможно, сикулы впервые упоминаются в египетских надписях как один из «народов моря» (шекелеш).

2. Второе Вторжение «Народов Моря» в Египет (первое — при фараоне Рамсесе III)

Грандиозные триумфальные рельефы храма Мединет-Абу упоминают три важные даты, связанные с военными кампаниями Рамсеса III: 5-й, 8-й и 11-й годы правления фараона. Каждая дата фигурирует в начале длинной надписи, состоящей в основном из наименований вражеских народов, поверженных египетскими войсками.

Военные кампании 5-го и 11-го года были связаны с восстаниями ливийцев, события военной компании 8-го года стали продолжением военной компании Мернептаха против «народов моря».

***

На 5-м году правления (ок. 1181 г. до н. э.) Рамсеса в Египет с северо-запада вторглись ливийцы, руководимые своим царем Термером. На рельефах храма в Мединет-Абу указано, что вместе с Термером действовали PLST и TKJR. В числе союзников фараона на рельефах также изображают «народы моря» (возможно, SRDN).

Вторжение ливийцев по своим размерам значительно превосходило отражённое Мернептахом четверть века назад.

Большой папирус Харриса, написанный иератическим письмом, содержит список храмовых пожертвований и короткую характеристику правления фараона XX династии Рамсеса III.

В обзоре правления отмечается, что:

… Предшественник и отец Рамсеса III фараон Сетнахт восстановил в Египте порядок и усилил центральную власть после политического кризиса, вызванного восстанием правителя Таниса Ирсу. Рамсес III реорганизовал бюрократическую машину государства и провёл реформы в армии. Он воевал с пришельцами — «народами моря», победил их и сделал данниками Древнего Египта. 

Однако, основным источником, повествующим о произошедших событиях является, всё же, большая надпись 5-го года в Мединет-Абу.

Наиболее часто, как и в папирусе Харриса, здесь упоминаются народ Лебу, в то время как народы, упомянутые в других источниках, например, Сепеду, опускаются вовсе.

В сцене представления царём трофеев военной кампании, четыре вида пленников, которых он приводит, названы только как Лебу. Интересно, что действующими совместно с ливийцами надпись 5-го года неожиданно упоминает о двух народах, входящих в конгломерат «народов моря»: пеласгов и закаров. Надписи названия этих народов детерминированы иероглифами мужчины и женщины, что подчеркивало — речь шла не столько о воинах, сколько о целом народе. Об их происхождении ничего не известно, кроме того, что они не входили в число народов, с которыми воевал Мернептах.

Надпись 5 года Рамсеса III гласит:

Северные чужеземья затрепетали в членах их (а именно) пелесет, текер и турша. Опустошили их землю, пришёл их дух разрушенным

Для справки:

Закары , они же Тевкры — согласно древнегреческой мифологии, народность, населявшая древнюю Трою. Её связывают с tjkr из состава «народов моря» в надписях Рамсеса III. Однако ряд учёных читают это название как секер или зекер, или даже чаккара. Согласно версии, отождествляющей «тевкров» и «tjkr», после падения Трои тевкры в составе «народов моря» переселились на Кипр (где позднее были завоёваны и ассимилированы греками) и в Палестину (где растворились в составе филистимлян). Согласно египетской повести XI века до н. э. «Путешествие Уну-Амона», Уну-Амон прибывает в Дор, город народа Текер, а затем к князю Библа Текер-Баалу. Также tjkr упомянуты в Ономастиконе Аменопе (конец XII века до н. э.). Тевкры — эпитет троянцев у Эсхила и Вергилия. Согласно Страбону, тевкры — племя, которое из Крита переселилось в Троаду. Имя Тевкр носят предок троянской царской династии, а также брат Аякса. Судя по материальной культуре древней Трои, тевкры не были греками, однако их верхушка владела греческим языком и нередко брала себе вторые греческие имена (так, царевич Парис был также известен под греческим именем Александр). С другой стороны, хотя в материальной культуре Трои заметно хеттское влияние, тевкры не были также и хеттами, а напротив, враждовали с Хеттским царством. Если будет доказано, что догреческие надписи Кипра (т.наз. этеокипрские надписи), обнаруживающие, по мнению некоторых исследователей, грамматическое и лексическое сходство с этрусским языком, действительно принадлежали тевкрам, тогда тевкров можно будет считать народом, родственным этрускам. Это согласуется с версией о происхождении этрусков из Малой Азии, с которой были согласны почти все античные авторы.

Кроме того, в этой же связи напрашивается параллель с легендой об Энее (см. Энеида), который со своими людьми бежал из гибнущей Трои и якобы прибыл в Италию задолго до возникновения там Рима.

Генеральное сражение имело место вблизи крепости Рамсеса носящей имя Хесеф-Тхамху. В ходе упорного сражения египтянам удалось разгромить ливийские войска.

Победа над ливийцами нашла своё отражение в рельефах на северной стороне храма в Мединет-Абу.

На первом рельефе изображено, как египетская армия готовится встретить нападение ливийской. Перед фараоном изображены иностранные воины-наемники, воины-египтяне, колесницы, составляющие большую часть войска фараона. Рамсес III едет в своей колеснице с синей боевой короной на голове. Следующая сцена слева. Войска ливийской коалиции побеждена египетскими в беспорядочном хаосе битвы. Рамсес изображен в крепости неподалеку. Пленные ливийские воины проходят справа. В это же время писцы делают записи рук убитых вражеских солдат.

Вот как описывают (на базе детального изучения изображений (выполненных с большим реализмом в скульптурах) морского сражения египтян с пелесет на стенах изысканного храма в Медине Хабу)  данный эпизод из военной биографии Рамсеса III, западные источники (The Cambridge Ancient History Volume 2, Part 2 History of the Middle East and the Aegean Region. c. 1380-1000 B. C./  Глава 28. «Люди моря. 4. Филистимляне»; стр. 371-378 [3, 4]):

«… В пятый год своего правления Рамсес третий обнаружил, что он втянут в новую войну с Ливийцами на западных границах Египта, и сообщает в своих триумфальных репортажах в Медин Хабу, что “северные страны трепещут от страха, а именно Peleset, Tjekker …

Они были отрезаны от своих земель, они надвигались, их дух сломлен. Они шли на колесницах по суше; другая группа шла морем…” Три года спустя, он описывает терпящий крах мир: “Что касается зарубежных государств, они сговорились на своих островах. Далекими друг от друга и разбросанными были их земли когда-то.

Ни одна страна не могла устоять против их армий, от Хатти (Khatti), Коде (Qode (=Cilicia)), Карчемиш (Carchemish), Ереф (Yereth (=Arzawa)), Ерес (Yeres (Alashiya)), (но они были) отрезаны (когда-то). Лагерь (был раскинут) в одном месте в Аморе (Amor (Amurru)). Они разорили его жителей, и его земля была похожа на хаос.

Они приближались, в то время как пламя было уготовано для них впереди, вперед, к Египту. Их конфедерация – это объединенные земли Пелесет (Peleset), Тьеккер (Tjekker), Шеклеш (Sheklesh), Денье(н) (enye(n)) и Вешеш (Weshesh)”.

Из этого отрывка можно сделать вывод, (хотя и бездоказательный), что эта война приняла форму двух битв: первая – в Сирии (Амурру и Захи) против сухопутного нашествия, возможно в виде арьергардного боя; вторая битва, более жестокая, против морского нашествия, где-то в районе Дельты Нила при входе в сам Египет, хотя Шаффер предполагает что и эта битва так же произошла где-то на дальней северной границе, возле Арвада.

[Это морское сражение изображено с большим реализмом в скульптурах изысканного храма в Медине Хабу. Египтянам помогают шерденские (Sherden) наемники…]»

В свою очередь, уже российские источники [3, С. Дарда, «Пояс мира. Летописные параллели в истории Евразии», Глава 5. ПЕЛАСГИ, параграф «5.2. ПЕЛАСГИ БИБЛИИ»] и [5, Афанасьев А. , «Филистимляне – забытый народ»] дают следующие комментарии (анализ) данного, минимум «Второго» по счету (предположительно ок. 1175 до н. э.) , Вторжения «Народов Моря» на Ближний Восток и конкретно в Египет:

«… Древнеегипетские надписи упоминают PLST (предположительно пеласги) среди «народов моря», вторгшихся в Египет на рубеже XIII— XII вв. до н. э. при Рамзесе III. Надписи на стенах храма Мединет-Абу сообщают о том, что египтяне разбили пришельцев в морской битве, однако вряд ли победа была решающей. По изображениям с храма вторжение не было простым набегом, противники египтян привезли с собой семьи и повозки с быками, что указывает на их намерение поселиться на захваченной территории. Сам Рамзес III в надписи сказал, что поселил пленников из «народов моря» в своих крепостях. Рамзес явно приуменьшил размеры успехов своих противников; пеласги не только проникли в Нильскую дельту, но и надолго овладели ею. Судя по античным источникам, под контроль народов моря попало едва ли не всё пространство Дельты от ее Канопского устья до Пелузийского. Вблизи последнего Геродот даже видел остатки судоверфей; впрочем, и само имя города Пелузия, от которого пошло название устья, ясно указывает на древних жителей — пеласгов.

В каких именно местностях расселил «народы моря» Рамзес III — неизвестно, указания на это содержатся в так называемом «Ономастиконе Аменопа» (конец XII в. до н. э.), древнеегипетском административном списке местностей. Согласно этому документу, филистимляне населяли города Ашдод, Ашкелон и Газа в Ханаане (совр. Израиль). Отождествление филистимлян с пеласгами поддерживается вероятной идентификацией союзников народа PLST как греков-данайцев (DNWN), троянцев или тирсенов (TRS), тевкров (TKR’) и сикулов (SKLS).

Кроме того, пеласги дали современное название Египту. Сами египтяне свою страну Египтом не именовали; поначалу это название носила только захваченная пеласгами Дельта.

В любом случае, филистимляне пришли на землю Палестины раньше иудеев и обосновались там столь прочно, что, несмотря на все усилия евреев, последним так и не удалось изгнать своих предшественников, хотя такие планы, безусловно, имелись…»

Чтобы отразить вторжение, Рамсес III использовал военные корабли, войска и колесницы.

Разгром «народов моря» был полным. Рамсес III хвалился, что он не только победил и рассеял «народы моря», но и заставил их покориться египетскому владыке. Смилостивившись над побежденными, фараон поселил остатки «народов моря» в палестинских крепостях с тем, чтобы они охраняли северные границы Египта.

Впрочем, некоторые исследователи полагают, что все могло быть как раз наоборот: потерпев поражение, «народы моря» отошли в Палестину и заняли её, ликвидировав египетское господство в этой области.

Воспрепятствовать этому Рамсес III был не в состоянии.

Тексты, посвященные победе Рамсеса III над «народами моря», проиллюстрированные рельефными изображениями сцен сражения, высечены на одном из пилонов храма Мединет-Абу близ Фив. В текстах, посвященных победе Рамсеса III над «народами моря», наряду с уже известными, упоминаются и другие «народы моря»:

1. Ре-га-sa-ta (Pw-r-s-ty) — пелесет. PLST

2. Tjikar (T-k-k[35] — чикар. TKJR

3. Sa-k (a) — ru-su — шеклеш. SKLS

4. Danuna (D-y-n-yw-n) — дануна, DNWN.

5. Wasasa (W-s-s) — вашаша. WSS

Для справки:

Первые в списке — это хорошо известные по Библии филистимляне. PLST, PRŠT (условно: «пелесет») — отождествляется с библейским Плиштим, что в греческом языке превратилось в Φυλιστιιμ, а в русском переводе — в филистимляне; также возможно, что имя тождественно пеласгам греческих источников; проблематично — с Pulastya Махабхараты. Филистимляне осели на средиземноморском побережье в Ханаане, возможно, с разрешения фараона, а также в Сирии (царство Палистин). Отсюда и произошёл топоним Палестина. Часть пеласгов осталась в Эгейском регионе, где они были окончательно ассимилированы греками не позднее V в. до н. э.

Вторые — чакалы, жившие на Кипре в конце XIII столетия до Р.Х., а позже, согласно египетскому документу XII–XI вв. до Р.Х., переселившиеся на Палестинское побережье в Доре, к югу от горы Кармил. ṮJKR (условно: «текер», «зекер», «чьекер») — отождествляется с греческим наименованием Τεύκροι, ставшим одним из синонимов троянцев. Племя прибыло к горе Кармель и поселилось в городе Дер (были вскоре ассимилированы филистимлянами), а другая часть обосновалась на Кипре.

Третий народ, шеклеш — сикулы, уже известен нам по списку Мернегггаха; это единственный из «народов моря», который упомянут в обоих записях. Как полагают некоторые исследователи, в важнейшем из племен этого района — «сикулах» — нужно видеть племя шакалаша, упоминаемое египетскими источниками в период передвижения “народов моря” в Восточное Средиземноморье; однако возможно, что сикулы принадлежали к коренному населению Южной Италии.

Четвертыми в списке идут знакомые по поэмам Гомера греки-данайцы – дануна, дана. DNJN, TNJ, DJN (условно: «денйен») — отождествляются с хеттским Дануна, греческим Δαναοί, то есть данайцами. Данайцы, данаи (др.-греч. Δαναοί) — в древнегреческой мифологии (в частности, у Гомера) древнее название греков (наряду с аргивянами и ахейцами), с которым связаны такие мифические персонажи, как Данай, Даная и Данаиды. В раннем бронзовом веке один из регионов Киликии носил название a-da-na-wa. Позднее, начиная с IX в. до н. э., та же местность именуется Куэ, или Хиява. Часть данайцев осела на юго-востоке Малой Азии и в восточной Киликии в IX в. до н. э. существовало государство Дануна (Данунитов). На горе Каратепе (у реки Джейхан) была обнаружена надпись царя Дануны — Азитавадда. В конце VIII в. до н. э. царство было завоёвано Ассирией.

Пятыми— WŠŠ (условно: «ўэшеш») — не опознан (жители Ясоса?) , вашаша —  предположительно, малоазийский народ критского происхождения; возможно, речь идет о карийцах, жителях западной Анатолии.

3. Третье  Вторжение «Народов Моря» в Египет (при фараоне Рамсесе III)

На 8-м году правления (ок. 1175 до н. э.) Рамсеса III Египет встал перед угрозой нового вторжения «народов моря». На этот раз одновременно нападение «народов моря» осуществлялось с суши и с моря, произошло в восьмой год царствования фараона

В тексте на северной стене в Мединет-Абу упоминается большой перечень стран, не устоявших перед несокрушимыми армиями пришельцев:

«Ни одна страна не выстояла против их рук, Хета, Кеди, Кархемиш, Ирчу, Ирса. Они опустошили эти (местности) и разбили стан в одном месте в земле Амор (Амурру), люди которой пленены и которой как не бывало…»

Если следовать традиционной локализации, согласно которой Хетта — Хеттское царство в Малой Азии, Кеди располагался рядом с Угаритом, Кархемиш стоял на верховьях Евфрата, Ирчу (Арцава?) находился где-то на юге современной Турции, а Ирса — древнее название Кипра, — то грандиозный размах «нашествия» действительно впечатляет.

Помимо пеласгов и закаров, уже упоминавшихся в текстах 5-го года Рамсеса III, в документах 8-го года упомянуты народы Шекелеш (сикулы?), Шардана (сарды?, впоследствии заселившие остров Сардиния), Дануна (данайцы?), Уешеш.

Надпись 8 года правления Рамсеса III упоминает:

…чужеземных стран […] разрушение к их городу, уничтожен(ы) в один миг. Их деревья и их люди стали пеплом

Часть воинских сил сопровождала женщин и детей, ехавших в повозках, запряженных волами, другие шли по морю на кораблях.

Исходя и двух выше приведенных свидетельств, до момента нападении непосредственно на Египет «народы моря» уже, вероятно, успешно захватили сирийские города Угарит и Алалах .

Рамсес III с большой энергией стал готовиться к отражению нашествия врагов. Он укрепил восточную границу, построив там крепость, названную его именем. Собрал флот, который распределил по северным гаваням.

 «Я установил своё пограничное укрепление в Джахи (район Финикии), оно было поставлено ещё до того, как устья Нила с военными судами, галерами и баржами я сделал подобными мощной стене».

Собрав большую сухопутную армию, Рамсес лично отправился в Сирию руководить кампанией. В ходе ожесточенного сражения в Финикии Рамсесу удалось остановить победное шествие «народов моря» и отбросить их назад. В том же году египтяне разгромили в Рохауте (Конопское русло) и морские силы противника.

События этой военной кампании разбиты на семь эпизодов на северной стене в Мединет-Абу.

Первая сцена, справа от последней сцены, изображающей Первую Ливийскую Войну, представляет Рамсеса III, наблюдающего за раздачей оружия египетским солдатам.

Затем изображено сражение в Финикии. Рамсес III изображён в торжественной манере, являясь главной фигурой в сцене, он натягивает тетиву лука.

В этом эпизоде египетские войска одерживают победу над войсками морских народов. Интересный аспект этой сцены — то, что на высшем регистре и в середине пейзажа изображены волы с телегами. Каждая телега, запряжена четырьмя волами, тянущими её. Египтяне яро нападают на эти телеги, на некоторых из которых сидят женщины и дети.

Морское сражение представлено в следующей сцене.

Рамсес III снова представлен центральной фигурой. Он стоит на телах побежденных противников, снова укрепляя символический жест египетского господства.

Слева — египетский военный морской флот с вооружёнными воинами против флота морских народов. Внизу этой сцены египетские воины уводят пленников.

В следующей сцене Рамсесу III приводят пленных, а затем — фараон предстает перед богом Амоном.

При этом , Рамсес III сообщает нам — потомкам:

«А тех, которые вторглись с моря встретило в устьях Нила страшное пламя [царского гнева]: ограда из копий окружила их на побережье, их вытащили из воды, окружили и распростерли на берегу, убили и превратили в груду трупов».

Два племени из числа «народов моря» — пеласги и закара, известные в дальнейшем под названием филистимлян, видимо, с согласия фараона осели на плодородном палестинском побережье, где создали союз пяти самоуправляющихся городов: Газы, Аскалона, Аккарона (Экрона), Гата и Ашдода.

4. Другие упоминания  «Народов Моря» в Египетских Хрониках

Помимо храма Мединет-Абу, о нападении «народов моря» упоминается и в списке храмовых доходов, полученных в царствование Рамсеса III (1184–1153).

При этом, все письменные источники и изображения на египетских рельефах свидетельствуют о том, что «народы моря» прибыли в Египет вместе с семействами, со скотом и имуществом, погруженном на корабли и в запряженные волами телеги.

Следовательно, эти нападения были явной попыткой насильственного захвата чужих земель с тем, чтобы поселиться на них.

Все указывает на то, что «народы моря» стремились не просто к грабежу — они планировали осваивать области, которые собирались завоевать.

Подобное поведение могло быть вызвано результатом крупномасштабного голода на «островах моря».

Действительно, в XIII и XII столетиях до н. э. в северном и восточном Средиземноморье зафиксирован ряд больших неурожаев. Эта катастрофа даже вынудила фараона Мернептаха послать зерно пораженным голодом хеттам (уже находившимся в упадке). Возможно, именно голод вызывал масштабные перемещения народов через Анатолию и Левант в Сиро-Палестину и Египет.

Все «народы моря», судя по всему, были хорошо знакомы египтянам и раньше.

Об этом свидетельствуют и два более ранних источника: египетский список союзников хеттского царя, противостоявших фараону Рамсесу II (1279–1213) в битве при Кадеше (1285 г. до н.э., и хеттский документ, перечисляющий народы, входившие в лигу Аххиява (Западная Анатолия), войска которой нападали на империю хеттов.

Яблоком раздора служили западные области Малой Азии и остров Кипр, причем борьба велась как на суше, так и на море.

В итоге Аххиявский союз был около 1250 до н.э. разгромлен, а хетты ненадолго овладели Кипром.

В списке Рамесеса II названы следующие племена:

1. Pi-da-sa.

2. Da-ar-d (a) — an-ya.

3. Ma-sa.

4. Qa-r (a) — qi-sa.

5. Ru-ka.

6. Arzawa.

Для справки:

Первое название связано с педасами (педасййцами) — жителями Мизии Троадской (к югу от Трои);

Второе — с дарданами (Троада). DRDNY — обычно ассоциируются с гомеровскими Δαρδάνιοι, то есть дарданами — одним из троянских племён или соседей Трои;

Третье — с юго-западной Анатолией.  MŠWŠ (условно: «мешўэш») — отождествляется c ассирийским Мушки, греческим Μόσχοι, библейским Мешех; они же, вероятно, — фригийцы;

Четвертое — с Карией;

Пятое — с Ликией (Лукка);

Шестое — со страной Арцава в юго-западной Анатолии.

Интересно, что народы SRDN, RK и DRDNJ — лукка (ликийцы), шардана (сардинцы) и пелесет (филистимляне) в египетском документе называются в числе наемников, сражавшихся в войсках Рамсеса II в битве при Кадеше (конец XIV — начало XIII веков до н. э. , ок. 1274 г. до н. э.).

Кроме того, в начале XIV в. в документах Амарны упоминаются MSWS, живущие рядом с ливийцами. Также около этого времени известны действующие в Финикии SRDN.

Также с сер. XV и в XIV в. до н. э. упоминаются DNJN и RK.

Те же данайцы (TNJ) упомянуты в надписи Аменхотепа III из Ком-эль-Гетана, равно как и их города (предположительная расшифровка): Микены, Фивы, Мессена, Навплион, Кифера, Элея, Амиклы.

Из египетских источников мы также знаем о разгроме, который «народы моря» учинили в период 1200—1180 гг. в Арцаве (Лидия), Хеттском царстве, Угарите и Аласии (Кипре).

Заключение 

В конце XIII века до нашей эры племенной мир всего северобалканского региона в силу каких-то неизвестных нам причин пришёл в движение.

Огромная масса варварских племён, включавшая в себя как народы, говорившие на различных диалектах греческого языка (сюда входят дорийский и близкий к нему западногреческий диалекты), так, по-видимому, и народности негреческого, фракийско-иллирийского происхождения, снялась с насиженных мест и устремилась на юг, в богатые и процветающие области Средней Греции и Пелопоннеса.

Маршрут, по которому шло вторжение, отмечен следами развалин и пожарищ.

На своём пути пришельцы захватили и разрушили множество микенских поселений.

Погиб в огне пожара Пилосский дворец. Само место, на котором он стоял, было предано забвению.

Серьёзно пострадали, хотя, по-видимому, и не были захвачены, цитадели Микен и Тиринфа. Хозяйству микенских государств был нанесён непоправимый ущерб. Об этом свидетельствует быстрый упадок ремесла и торговли в районах, наиболее пострадавших от вторжения…

Таким образом, на рубеже XIII—XII веков до нашей эры микенская цивилизация перенесла страшный удар, после которого она уже не смогла оправиться.

Этнографическими же следами миграций народов моря считают гарамантов, сикулов, филистимлян, фригийцев и этрусков.

Однако, как говорится, это будут (чуть позже)  уже совсем другие истории об полулегендарном триедином народе пеласгов …

Первоисточники:

1. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. – под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
2. Интернет-портал «Форум Historica» — https://historica.ru/  , Подаздел «Первобытное общество и древнейшие цивилизации» — https://historica.ru/forums/pervobytnoe-obschestvo-i-drevnejshie-civilizacii.38/, ТЕМА от 18 Июня 2004г. «Филистимляне» (публикации автора с логином «Digger» — со ссылкой на профессора археологии Иерусалимского университета Амихая Мазара. В частности использованы материалы из его монографии “Archaeology of the land of the Bible – 10,000-586 B.C.”) — https://historica.ru/threads/filistimljane.866/
3. . «Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Edited by William Smith, L L. D.». Дарда С., «Пояс мира. Летописные параллели в истории Евразии» («THE BELT OF PEACE. Parallels in chronicles in the history of Eurasia», Sergei Darda, 2000). Электронный ресурс: http://www.beltofpeace.com
4. The Cambridge Ancient History Volume 2, Part 2 History of the Middle East and the Aegean Region. c. 1380-1000 B. C., электронный ресурс: http://www.custance.org/noah/ch4h.html , стр. 371-378, 507, 512-513
5. Афанасьев А. , «Филистимляне – забытый народ», электронный ресурс: http://his.1september.ru/2000/no06.htm

Другие (более ранние) авторские публикации по данной теме:  

1. Алекс А. Алмистов. Пеласги: наиболее вероятные первопредки славян (как исторического этноса)?..
2. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Пионеры Железного Века?..
3. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: этно-историческая Загадка аж трех тысячелетий (археология +генетика)!..
4. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Цивилизационный генезис и легендарное Пятиградье
5. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: оригинальные Жилища и типичные пеласгические Храмы
6. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: родной Язык и Письменность
7. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: самобытная духовная культура и необычные социальные традиции
8. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: самобытная бихромная («ФИЛИСТИМСКАЯ») керамика
9. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Армия и Флот
10. Авторское Видео по теме – “А. Алмистов: Минойцы и Филистимляне”: https://youtu.be/XC_OLo-s7gU
11. НОВОЕ Авторское видео — «Пеласги: возможные первопредки славян?» — https://youtu.be/GV3jYt-UjS4 

Картинки и иллюстрации к статье взяты автором из открытых источников (см. ссылки на первоисточники новостей и материалов) – либо авторские.

Ссылка на авторский Телеграм  https://t.me/Aleks_Almistov  . Также создана группа – https://t.me/almistov_STRIM  – для вопросов и ответов по “Научно-обоснованные СТРИМы по СверхДревней Истории Человечества на ЮТУБ-ЛАИ, авторские ВидеоЛекции/ТВ-интервью и Историко-Фантастические книги Алекса А. Алмистова (Атлантида Сумрачного Солнца – https://author.today/work/26981, https://litmarket.ru/aleks-a-almistov-1-p6563/books )”

• Ключевые слова: пеласг,працивилизац,местоположен,европ,египет