Павел Шатский. «Психология и ядерная война 19-го века»

Сегодня хочу представить вашему аналитическую статью, созданную по работам моего подписчика и соратника, который является практикующим психологом, то есть наблюдения и выводы, изложенные далее, произведены профессионалом в своём деле, и если у вас возникают какие-либо вопросы, по тому, что вы прочитаете далее, то можете задавать вопросы напрямую автору, перейдя по этой ссылке. И так, начнём.

Здравствуйте, дорогие друзья! В этой статье я хочу поделиться с вами своими наблюдениями и выводами, которые я получил при изучении такой науки как психология. Статья не претендует на истину в последней инстанции, но думаю, что имею право высказать своё мнение, и конечно нам очень интересно ваше мнение по этому поводу.

Почему я решил об этом рассказать? А всё дело в том, что в последнее время я активно занялся изучением нашего реального прошлого и хронологии. Сделал ряд выводов и даже построил несколько версий развития событий. И в связи со всем этим меня заинтересовали причины возникновения и начало бурного развития именно в конце XIX века, такой интересной и нужной науки, как психология. Сегодня я постараюсь ответить на такие, возникшие у меня вопросы, как:

• Почему наука психология возникла именно тогда?
• Почему она стала востребована?
• Что вообще изучает психология, кому помогает, от чего спасает?
• Как люди до этого справлялись?
• Раньше они жили по-другому? А как?
• Почему это «по-другому» резко кончилось? Что произошло?
• Что про это всё нам говорит другая наука, официальная история?
• Что про это всё нам говорит альтернативная история?

Если позволите, с начала небольшое вступление.

Историей я интересуюсь с детства. Читал много книг, от Соловьёва и Карамзина до Радзинского и Веллера. Но со временем, тот факт, что всё уже открыто и известно, как нам преподавали в школе, постепенно свёл на нет это моё увлечение. Примерно так было и у меня, и вместо истории я увлёкся политическими процессами в России и мире, геополитикой и экономикой. Читал Паршева, Катасонова, даже одно время увлекался Стариковым. В общем, всё шло не шатко ни валко, хотя некоторые противоречия подтачивали сознание.

Будучи человеком любознательным, начал интересоваться философией, и мне стало любопытно, и можно сказать, жизненно необходимо во всём разобраться. Я начал читать книги: Андрея Курпатова, Михаила Литвака, Виктора Франкла, Эрика Берна, других авторов. И в результате понял, что многие болезни (по разным данным от 40 до 89 %) – имеют совсем не телесную природу (не соматические), а идут из головы, то есть имеют психическую основу, являются психосоматическими. Дальше была переподготовка в ВУЗе, затем обучение у практиков в Москве, семинары, тренинги. В итоге я смог самостоятельно бросить курить, разработав свой метод отказа от сигарет, понял причины других своих болячек и получил новую специальность.

Затем меня заинтересовали вопросы религии. Не веры, а именно религии, её истории и философии. И, понеслось, начал изучать запоем. Тут как будто второе дыхание открылось! Концепция Общественной Безопасности, их вопросы к Христианству, мои вопросы к Христианству, авраамические корни этой религии, Лев Толстой со своими взглядами на веру, кресты и их полное отсутствие на могилах до середины XIX века, жезл Кодуцей в руках у священников, и в то же время у Бафомета. А дальше больше – церкви, не церкви, кремли – не кремли, бредовые объяснения официальных историков при их вялых попытках опровержения альтернативных версий, особенно про культурный слой и т.д.

Но вернусь к психологии. Психология – это наука о психике и психических явлениях. Слово «психология» в переводе с древнегреческого означает «наука о душе» (psyche – «душа», logos – «понятие», «учение»). В научном употреблении термин «психология» появился впервые в XVI веке. Правда с момента появления и за 300 лет, данная наука не произвела не существенных открытий, ни не дала миру великих учёных. И вот вдруг, активное, и я бы даже сказал взрывное развитие, психология получила именно во второй половине XIX-го века. В Германии это, конечно же, Зигмунд Фрейд, в России Иван Сеченов, Владимир Бехтерев. Цитата из книги «Общая психология. Учебник для ВУЗов» автор А. Г. Маклаков:

«Герман Эббингауз (1850–1909), немецкий психолог-экспериментатор, конца XIX начала XX века сумел сказать о психологии очень кратко и точно — «у психологии очень огромная предыстория и очень короткая история». Под историей имеется в виду тот период в изучении психики, который ознаменовался отходом от философии, сближением с естественными науками и появлением собственных экспериментальных методов. Это произошло во второй половине XIX века, но истоки психологии теряются в глубине веков».

Конец цитаты. Знаете, что мне это напомнило? Цитирую Википедию, страница Русская православная церковь:

«Название Русская православная церковь применялось издавна, но было принято как официальное лишь осенью 1943 года. С 1700 года — по 1917 год РПЦ не имела официального названия, но имела несколько наименований, среди которых были и такие: Православная кафолическая греко-российская церковь, Российская Православная кафолическая Церковь, Греко-Российская Церковь, Православная Греко-российская Церковь, Российская Восточно-православная Церковь, Российская Церковь греческого закона».

Так она и сейчас называется не в России, можете сами проверить. Тут что интересно, в названии церкви нет слова «христианская», сама Греция, как государство образовалось лишь в 1825 году, а самоназвание греками своей страны — «Эллада».

Тут можно привести ещё такой пример: «Славяне называют их немцами, англичане – германцами, французы называют – алеманами, финны так вообще называют – саксами. Но сами немцы себя именуют — дойчами.

Но вернёмся к нашей теме. Недавно перечитывал книгу «Невротическая личность нашего времени», Карен Хорни (это известный психолог, ученица и практически современница Фрейда), так вот в последней главе книги, она много говорит о культурных причинах неврозов. Далее цитирую полностью:

«Задачей социологов будет исследование и описание культурных противоречий. Мне же здесь достаточно кратко и схематично указать на некоторые главные противоречивые тенденции.

1. Первое противоречие, о котором следует упомянуть, — это противоречие между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью — с другой. С одной стороны, все делается для достижения успеха, а это означает, что мы должны быть не только напористыми, но и агрессивными, способными оттолкнуть других с дороги. С другой стороны, мы глубоко впитали христианские идеалы, утверждающие, что эгоистично хотеть чего-либо для себя, а должно быть смиренными, подставлять другую щеку, быть уступчивыми. Для этого противоречия есть лишь два решения в рамках нормы: всерьез следовать одному из этих стремлений и отказаться от другого, или серьезно воспринимать оба этих стремления и в результате испытывать серьезные внутренние запреты в отношении того и другого.

2. Вторым является противоречие между стимуляцией наших потребностей и фактическими препятствиями на пути их удовлетворения. По экономическим причинам, в нашей культуре, потребности постоянно стимулируются такими средствами, как реклама, «демонстрация образцов потребительства», идеал «быть на одном уровне с «бонсами». Однако, для огромного большинства, реальное осуществление этих потребностей жестко ограничено. Психологическое следствие для человека состоит в постоянном разрыве между желаниями и их осуществлением.

3. Существует еще одно противоречие, между провозглашаемой свободой человека и всеми её фактическими ограничениями. Общество говорит его члену, что он свободен, независим, может строить свою жизнь в соответствии со своей свободной волей; «великая игра жизни» открыта для него, и он может получить то, что хочет, если он деятелен и энергичен. В действительности, для большинства людей все эти возможности ограничены. Шутливое выражение о том, что родителей не выбирают, можно распространить на жизнь в целом — на выбор работы, форм отдыха, друга. В итоге, человек колеблется между ощущением безграничной власти в определении собственной судьбы и ощущением полнейшей беспомощности».

Конец цитаты.

Что можно сказать по этому поводу, какие выводы сделать?

Первый несомненный вывод – раз психология возникла именно в этот период, то именно тогда она стала нужна. Отсюда вытекает то, что раньше, до какого-то события, всё было по-другому. Примерно, по времени, это «по-другому» было ещё в первой половине XIX века. Люди жили в гармонии друг с другом, были человечнее, добрее, разумнее, берегли планету. Не нужна была «Теория Относительности» Эйнштейна и отвратительная, оправдывающая войны, «Теория Дарвина». Тогда не нужен был и Фрейд со своими теориями Мортидо и Либидо; анальной, оральной и фаллической стадиями психосексуального развития личности и т.д. Не нужны были его последователи, не нужна была вообще психология, по крайне мере в том виде, в какой мы её знаем сегодня.

Славянская семья

Почему тогда, вдруг, в середине XIX-го века, психология стала такой востребованной? Наверное, потому что тогда появились или резко возросли такие невротические и психические отклонения, как неврозы, невротические расстройства, психозы т.д. А какова причина возникновения неврозов? Невротические расстройства — это следствия глубинного психологического конфликта. Такой конфликт формируется в условиях сохраняющейся долгое время социальной ситуации, которая препятствует удовлетворению базисных потребностей человека, или представляет угрозу для его будущего, которую он пытается, но не может преодолеть. Это внутренние конфликты, социально-психологические факторы. Отсюда можно предположить, что социальная ситуация изменилась, люди стал жить по-другому, стали разобщённее, наверное злее, циничнее. Причём резко, вдруг! Почему? А потому, что, появилось общество обмана, общество противоречий, социального неравенства и ложных ценностей. То, что было белым — стало чёрным, то, что было чёрным — стало белым. Произошла подмена понятий.

Мир был другой? Наверняка! А если ДА, то какой и куда он делся, когда именно и почему? Что мы об этом знаем? Да ничего. Официальная история про это ничего не говорит, но зато рассказывает об огромном количестве войн XIX века по всему земному шару! «А война, а что война, дурная тётка, стерва она…» Как говорится — война всё спишет. Да и людей не жалко – бабы ещё нарожают!

И тут у меня есть такое предположение, что раньше, назовём это ВРЕМЕНЕМ ДО, мир на самом деле был другой. Что так называемая «Античность» была не 2-е тысячи лет назад, а лет 200—300 назад (тут наверняка имеет место искусственное отдаление событий по времени). Судя по всему, технологии были тогда развиты очень сильно, и более того, гармонировали с природой. Наверняка были и самолеты, и железные дороги, была развитая промышленность, наука, медицина (находят же древние черепа со следами трепанации и других сложных хирургических операций). И, конечно же, мир был един и гармоничен.

Люди точно знали кто они, где они живут, знали законы мира природы, соблюдали их и были частью этого мира. А потом случилось, то, что случилось. То нехорошее, что в корне изменило всё мироустройство. То страшное событие, о котором никто официально не говорит, замалчивает, а появляющиеся версии независимых исследователей реального прошлого, официальная история просто высмеивает или игнорирует (это известный приём для придания ничтожности событию или человеку).

Произошло что-то невообразимо ужасное, и в итоге появилось общество вранья, выгодное лишь малой верхушке. Так может быть в этом и есть корень зла, сегодняшнего ложного миропорядка?

Когда ты не знаешь своей настоящей истории, не знаешь устройство и законы своего мира, не знаешь, кто его создал и зачем, не знаешь, кто ты и зачем тебе жить – то ты управляем! Управляем теми, кто с какой-то своей злой целью захватил власть над остатками прошлого мира, навязал ложные ценности и живёт сейчас припеваючи.

А отсюда вытекает, что это зло (современная финансовая система, междоусобные войны, кредиты, углеводороды, сдерживание прогресса, индивидуализм, варварское отношение к планете, химические продукты и жильё, общество потребления, тотальное враньё и т.д.), всё это можно одолеть, только открыв всем людям истину о реальном мире! А по-другому никак! Может это наивно, но мне кажется, что это так!

Возвращаясь к вопросу религии. Читаю книгу Бориса Рыбакова «Язычество древних славян». Было язычество или нет, что вообще такое язычество, в свете вновь открывшихся версий независимых исследователей реального прошлого, это всё тоже конечно вопрос. Но судя по этой книге, люди раньше были сплочённые, коллективные! По праздникам (а праздников у славян было много), выходили всем народом на капища, на Священную Гору. Люди пели песни, водили хороводы, веселились, жги огни — и вся “дурь” (негативная накопившаяся жизненная энергия) — выходила! Не было никаких неврозов! Но потом стала (вдруг?) рекламироваться индивидуальность, разобщённость, стала декларироваться ценность отдельной личности и соперничество, там, где оно не нужно и т.д. И пошло-поехало. Без невротических расстройств, и их следствия (алкоголизма, наркомании, депрессии и т.д.) стало уже не обойтись.

А что такое алкоголизм, наркомания, депрессия? Это в первую очередь неуверенность в себе, без вольность. Во-вторых, это забота только о себе любимом. В-третьих, это сбои в работе мозга (память, соображалка, реакция). В-четвёртых, это слабость, медленное разрушение физического здоровья (ведь тело и психика неразрывно связаны). А когда данных явлений в обществе много, то оно становится безвольным, разобщённым и физически слабым, неспособным что-либо понимать и тем более отстаивать свои интересы. Что собственно и нужно правящей верхушке.

Друзья, материалов по этой теме гораздо больше, я не стал выкладывать всё, что бы упростить Ваше понимание и сэкономить ваше время. Если Вам будет интересно узнать больше, или захотите пообщаться с автором статьи, то здесь ссылочка на сайт автора.

Вас же прошу написать в комментариях, Ваше мнение по этому вопросу. А я на этом с Вами не прощаюсь, впереди ещё много интересного. Благодарю вас за внимание, всего вам доброго! До свидания!

• Ключевые слова: Психология,ядерная война,всемирный потоп,неофициальная история,пост апокалипсис