Александр Колтыпин. История противостояния белых и земноводных богов с момента их появления на Земле до наших дней: IV тысячелетие до н.э. – Р.Х.

Продолжаю знакомить вас с историей противостояния белых богов и их потомков с земноводными богами и созданными ими новыми людьми с момента их прилета на Землю до наших дней. Это была борьба двух разных и непримиримых идеологий, которая столь же актуальна сегодня, как и миллионы лет назад. Продолжение истории: IV тысячелетие до н.э. - Р.Х.
0
3116
27:04:2022

Полное название

История противостояния белых богов и их потомков и земноводных богов и созданных ими новых людей с момента появления на Земле до наших дней

Данная работа отражает личное мнение автора, полученное за долгие годы изучения древних текстов, преданий, разнообразной литературы и экспедиционных исследований. Реальность может быть другой.

Читайте также мои более ранние упрощенные версии истории противостояния «Расселение белых богов и их потомков. Смена матриархата патриархатом», «Миры и цивилизации прошлого и их связь с настоящим и будущим».

НАЧАЛО

52. Уцелевшие после плейстоцен-голоценовой катастрофы змеелюди-амфибии и новые люди занимали те же территории, которые раньше принадлежали Атлантиде, Лемурии и другим континентам и островам, на которых они обитали. Особенно могущественные их цивилизации возродились в Египте, на Ближнем Востоке, Леванте, Малой Азии, Месопотамии, Индии, Китае и т.д. Об этих цивилизациях также больше всего известно с конца IV-III тысячелетия до н.э.

История противостояния потомков белых богов и новых людей с IV тысячелетия до н.э. до Р.Х.

53. С этого времени начинается новый виток противостояния новых людей с потомками белых богов (скорее всего, оно никогда и не прекращалось), который задокументирован во многих исторических документах.

54. Я уже касался вопроса о том, чем различались между собой белые и земноводные (змеевидные) боги. У первых были матриархат, равенство между полами и всеми членами общества, единобрачие, и не было собственности и денег. У вторых были патриархат, многоженство, подчиненное положение женщин, сословно-кастовые отношения, эксплуатация нижних сословий и рабов и товарно-денежные отношения. По существу, они представляли собой «коммунистическое» и «рабовладельческое» общества.

Такие же различия существовали между потомками белых богов, которые пошли по пути своих предков, и новыми людьми, которые долгое время жили под руководством змеелюдей-амфибий (или по их завету).

Проникавшие на юг, восток (и запад?) потомки белых богов неизменно сталкивались с чуждой рабовладельческой идеологией южан

(https://history.eco/yurij-shilov-aratta-drevnejshee-gosudarstvo-evrazii/https://history.eco/aleksandr-samsonov-velikaya-skifiya-i-superetnos-rusov/)

55. Чтобы лучше понять разницу между этими двумя обществами и причины их постоянных войн, давайте остановимся немного подробнее на новых людях – египтянах, хананеянах, финикийцах, иудеях, шумерах, индийцах, китайцах, японцах и других. О них известно намного лучше, чем о самих земноводных богах. И мы можем применить все то, что узнаем про них, к их земноводным (змеевидным) предкам.

56. У всех этих южных и восточных народов был патриархат. Женщина в большинстве случаев обладала минимальными правами или не обладала ими вообще. За любую маломальскую провинность или просто по своей прихоти муж мог убить жену, отрезать ей уши, нос и нанести любые другие увечья. У многих народов женщины после смерти мужа добровольно шли на костер и сжигали себя. Чтобы женщина не привлекала внимания других мужчин, ей часто закрывали лицо покрывалом.

Побитие женщины камнями за измену

Самосожжение женщины В Индии

(https://history.eco/e-d-rudakovskaya-pravovoe-polozhenie-zhenshhiny-v-seme-v-stranah-drevnego-vostoka/, https://history.eco/svetlana-korneeva-prava-i-obyazannosti-zhenshhin-v-drevney-mesopotamii/)

Девушки не могли выбирать мужа по любви. Обычно это делали за них родители или хозяева. Преобладал брак по расчету, например, в Вавилоне Законы Хаммурапи предусматривали брачный договор, в котором оговаривалось приданное жениха и невесты и как его будут делить в случае развода. Во многих странах развод был невозможен. В Индии существовало семь видов патриархального брака и только один – для брахманов и кшатриев, которыми на Севере Индии после ее завоевания потомками белых богов часто становились сами потомки белых богов – так называемый брак по обычаю гандхарвов (эльфов), то есть по взаимному влечению без согласия родителей.

Брак по обычаю гандхарвов в Индии был возможен только для самих белых богов (гандхарвы, апсары) и их потомков (брахманы, кшатрии). Апсара Шакунтала

(https://history.eco/e-d-rudakovskaya-pravovoe-polozhenie-zhenshhiny-v-seme-v-stranah-drevnego-vostoka/, https://history.eco/svetlana-korneeva-prava-i-obyazannosti-zhenshhin-v-drevney-mesopotamii/, https://history.eco/aleksandr-koltypin-gandharvy-belye-polubogi-iz-indijskih-predanij-vozniczy-nebesnyh-kolesnicz/, http://www.dopotopa.com/lubovnye_uvlechenia_i_braki_apsar_s_ludmi.html)

Почти повсеместно практиковалось многоженство. Состоятельный мужчина мог иметь до тысячи жен и более. Кроме жен, у него были наложницы. В гаремах прислуживали евнухи, в которых превращали рабов, должников, и даже детей, проданных родителями. Далеко не все предназначенные для этой цели мужчины и дети переживали кастрацию, многие умирали.

Соломон и гарем

(Танах, Ветхий Завет, Коран, Махабхарата, Рамаяна и др. священные книги, https://history.eco/aleksandr-koltypin-patriarhat-i-mnogozhenstvo-vzglyad-iz-glubiny-vekov/)

Это были рабовладельческие общества с большим количеством сословий (от аристократии и жречества до мелких производителей) и каст (внутри каждого сословия часто были касты, в которые объединялись люди определенных специализаций). Положение мелких производителей и свободных граждан (рабочих и крестьян) во многих случаях не сильно отличалось от положения рабов.

Социальная структура Месопотамии

Индийские касты

(https://history.eco/aleksandr-vostokov-kastovaya-organizacziya-v-stranah-drevnego-vostoka/, https://history.eco/a-a-nemirovskij-soslovnyj-stroj-drevnego-vostoka/)

Рабов захватывали на войнах. При разорении, всевозможных провинностях и преступлениях свободные граждане тоже часто становились рабами. Бедные родители также продавали своих детей в рабство.

Основой хозяйства были товарно-денежные отношения. Везде были землевладельцы, купцы, банкиры и т.д. Основу производства составляли ремесленники и крестьяне, которые относились к мелким производителям. Очень широко было распространено взятие денег под процент (ссуда). За невозврат ссуды провинившиеся жестоко карались вплоть до рабства или убийства. Наказывались также члены их семей.

(https://history.eco/aleksandr-vostokov-kastovaya-organizacziya-v-stranah-drevnego-vostoka/, https://history.eco/a-a-nemirovskij-soslovnyj-stroj-drevnego-vostoka/)

У всех южных и восточных народов был широко развит культ земноводных (змеевидных) богов, которых было довольно много – Энки, Дагон, Баал, Молох, Сет, Сабазий, Осирис, Серапис и многие другие. Очень большую роль играл культ Богинь Матерей – Кибелы, Реи, Деметры, Артемиды, Атаргатис и многих других.

Многогрудая Артемида Эфесская – одна из широко почитаемых богинь-матерей

Еще одна богиня-матерь. Сирийская богиня Атаргатис

Повсеместно были построены храмы разным богам, в которых служило большое количество жрецов. При храмах существовал институт священной проституции. Храмовыми проститутками часто были знатные особы, которые продавали себя за деньги в пользу храма. У вавилонян каждая женщина хотя бы раз в жизни должна была обязательно отдаться первому встречному.

Храмовая проституция в Египте

(https://history.eco/alisa-zagryadskaya-hramovaya-prostitucziya-v-drevnem-mire-strany-i-narody-u-kotoryh-ona-byla-svyashhenna/, https://history.eco/pavel-zenczov-hramovaya-prostitucziya-v-mezhdureche-vavilone/, https://history.eco/elena-laricheva-svyashhennaya-bludnicza/, https://history.eco/g-liht-getery-i-hramovaya-prostitucziya-v-drevnej-greczii-chast-2-hramovaya-prostitucziya/,

Кроме храмовых проституток широко практиковалась обычная проституция за деньги.

Проституция в Ханаане

Везде отмечалось большое количество праздников разным богам. Они проводились по нескольку раз в месяц. Многие праздники превращались в безудержные оргии – вакханалии с пьянством, которые часто перерастали в прилюдный групповой секс. Их часто сопровождали ночные факельные шествия, в основу которых легло поклонение Пану, Дионису и ряду других земноводных богов.

Рубенс. Вакханалия

Луперкалии в Древнем Риме

Факельный бег на Панафинеях

(https://history.eco/g-liht-orgiasticheskie-prazdnestva-v-drevnej-greczii/, https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/liht/03.php, https://history.eco/sergej-eko-seksualnaya-zhizn-v-drevnem-kitae/https://history.eco/t-b-gvozdeva-nochnoe-shestvie-s-fakelami-na-panafineyah/, https://history.eco/g-germanov-panafinejskie-igry-panafinei-i-beg-s-fakelami-v-drevnej-greczii/)

Повсеместно был распространен культ наготы человеческого тела и почитания фаллоса и йони. Нередко проводились процессии, когда большие группы полностью обнаженных мужчин или женщин тащили за собой или несли поднятый на руках огромный каменный фаллос.

Сальвиатти. Триумф фаллоса

Огюст Леру. Триумф Гелиогабала

(https://history.eco/g-liht-kult-krasoty-chelovecheskogo-tela-i-nagoty-v-drevnej-greczii/, https://history.eco/viktor-solkin-svyashhennaya-erotika-drevnego-egipta/, https://history.eco/aes_si_rekonstrukcziya_nagoty_beg_i_skachki/, https://history.eco/aes_si_rekonstrukcziya_zhenskoj_nagoty_antichnosti/ )

Широко практиковалась однополая любовь, как мужчины к мужчине, так и женщины к женщине. Была распространена проституция среди мужчин, происходило соитие людей и животных. Большим почетом пользовались гермафродиты.

Однополая любовь в Древней Греции. Фреска

Афродита-Гермафродит. Статуя

(https://history.eco/g-liht-odnopolaya-lyubov-v-drevnej-greczii/, https://history.eco/g-liht-androgizm-v-drevney-gretsii/, https://history.eco/alisa-zagryadskaya-hramovaya-prostitucziya-v-drevnem-mire-strany-i-narody-u-kotoryh-ona-byla-svyashhenna/, https://history.eco/aleksandr-koltypin-smozhete-najti-otlichiya-k-voprosu-o-edinyh-kornyah-czivilizaczij-drevnego-vostoka/)

Многие религиозные празднества (а часто и вне связи с праздниками) заканчивались жертвоприношениями людей и животных. Было широко распространено жертвоприношение детей, в особенности первенцев, рабов, преступников, должников, женщин. Особенно жесток был культ Богинь-Матерей. Я встретил описание, что за процессиями Кибеле (Артемиды и др.) часто вели женщин, от которых (живых) постепенно отрезали кусочки плоти и съедали их. Невозможно читать и писать об этом без содрогания. В момент максимального экстаза молодые юноши оскопляли себя, бегали по улицам с детородными органами и кидали их в дома людей. Тех, кому попадало это «богатство», ждало счастье или счастливое замужество…

Сожжение детей в финикийском культе Молоха

(https://history.eco/maksim-kuzneczov-o-zhertvah-bogam-i-zhertve-boga/, https://history.eco/moloh-bog-ili-demon/, https://history.eco/valeczkij_chelovecheskie_zhertvoprinosheniya_mezoamerika/, https://history.eco/aleksandr-eliseev-kovarnyj-udar-amazonok-i-sarmatov-po-skifii/)

Но хватит об этом. Добавлю только, что многие из этих обрядов (в особенности культ обнаженного тела, однополой любви, праздничных оргий, жертвоприношений и т.д.) позднее попали в Древнюю Грецию и Римскую империю. Римские императоры даже вынуждены были издавать указы о запрете самокастрации среди римских юношей. Для этих целей использовались галлы, которые становились жрецами Кибелы. Однако, архигалл все равно должен был иметь римское гражданство.

Архигалл, жрец Кибелы

(https://history.eco/marina-u-m-boginya-kibela-chernye-bogini-i-madonny-a-takzhe-o-svyashhennyh-chernyh-kamnyah-i-meteoritah/, https://history.eco/hrestyanin-tavrobolii-kulta-kibely/ )

Скорее всего, обычай самооскопления был тесно связан с широким распространением евнухов, а позднее обрезания.

57. Из приведенного выше описания обрядов и обычаев созданных земноводными (змеевидными) богами новых людей видно, что они не имели ничего общего с потомками белых богов, кроме своей внешности (поскольку в их основу был положен генетический материал белых богов и за многие миллионы лет произошло неоднократное смешение между белыми и земноводными богами и их потомками). Поэтому они постоянно конфликтовали друг с другом.

Эстафету конфликта между белыми и земноводными (змеевидными) богами приняли их смертные потомки. Вожди скифских и родственных им племен часто называли новых людей «членопоклонниками». Такое же определение имеется в ранних текстах Ригведы, данное белыми богами дравидийским (лемурийским-земноводным) богам.

«Пусть членопоклонники не просочатся в наш обряд!», «Когда, не встречающий сопротивления, в изменённом облике он овладел Имуществом стовратного, убивая членопоклонников» (Ригведа)

(https://history.eco/aleksandr-eliseev-kovarnyj-udar-amazonok-i-sarmatov-po-skifii/, https://history.eco/aleksandr-koltypin-kimmeriya-skifiya-sarmatiya-galliya-nasledie-solnechnyh-bogov/, https://history.eco/aleksandr-koltypin-pochemu-arii-skify-i-drugie-nasledniki-belyh-bogov-sozdali-mogushhestvennye-imperii-i-ne-uderzhali-ih/)

58. С IV-III тысячелетия до н.э. продолжалось происходившее ранее (но плохо задокументированное историческими материалами) проникновение потомков белых богов или общности скифских племен (как бы они не назывались раньше, до появления названия «скифы») на территории, занятые новыми людьми, где существовали их государства, расположение которых часто менялось из-за воинственности и взаимной вражды новых людей (Египет, Финикия, Ханаан, Карфаген, Шумер, Вавилония, Ассирия, Элам, Мидия, Фригия, Персия и др.). В результате периодически одни территории новых людей переходили под контроль потомков белых богов (см. выше), другие снова возвращались к новым людям и на их месте образовывались уже другие государственные образования.

Одним из крупнейших государств потомков белых богов в Передней Азии было Хеттское царство, расцвет которого пришелся на вторую половину II тысячелетия до н.э.

Одновременно происходило наступления новых людей (Египет, Персия, Греция, Рим и др.) на владения потомков белых богов (скифской общности).

Одним из величайших территориальных образований новых людей была Римская империя. Ей смогли противостоять только государства потомков белых богов Парфия на востоке и (Скифия)-Сарматия на севере

В результате такого обмена военными действия география Ближнего Востока, Малой и Передней Азии, Индостана, Китая и соседних территорий регулярно и существенно менялась.

59. Проникновение потомков белых богов на территории новых людей (южных народов), принятие их традиций, обрядов и богов, а также проникновение южных народов на территории потомков белых богов привело к тому, что многие представители сообщества скифских племен «заразились» чужеземной идеологией. У них стали развиваться товарно-денежные отношения, они начинали поклоняться другим богам, а в конце концов у них даже появились рабы. Стали также практиковаться смешанные браки и меняться отношение к женщине.

(https://history.eco/aleksandr-koltypin-kimmeriya-skifiya-sarmatiya-galliya-nasledie-solnechnyh-bogov/, https://history.eco/aleksandr-koltypin-pochemu-arii-skify-i-drugie-nasledniki-belyh-bogov-sozdali-mogushhestvennye-imperii-i-ne-uderzhali-ih/,  https://history.eco/aleksandr-samsonov-velikaya-skifiya-i-blizhnij-vostok-velikoe-protivostoyanie-okonchanie/)

В результате, в конце III-II тысячелетий до н.э. стали образовываться государства амазонок, которые категорически отказывались принимать патриархат. Самое большое территориальное образование амазонок существовало в Центральной Турции и имело свою столицу – Фемискиру.

Амазонки Северного Причерноморья

(https://history.eco/obshhestva-i-gosudarstva-amazonok/, https://history.eco/aleksandr-koltypin-gosudarstva-amazonok-i-ih-rol-v-borbe-s-unichtozheniem-naslediya-belyh-bogov/, https://history.eco/aleksandr-eliseev-kovarnyj-udar-amazonok-i-sarmatov-po-skifii/https://history.eco/tatyana-shatalova-amazonki-severnogo-prichernomorja/)

История донесла до нас немало случаев, когда вожди скифских и близкородственных племен были вынуждены изгонять и наказывать соплеменников за то, что они развращали общество, проповедуя чуждые потомкам белых богов идеологию, богов и обычаи южан.

Началась дифференциация общества, которая, в первую очередь, коснулась его вождей. Стали образовываться разные государства потомков белых богов (Киммерия, Скифия, Сарматия и другие поименованные ранее) и начались войны между ними. Скорее всего, к этому приложили руку «искусители» из змеелюдей-амфибий и новых людей, о чем я скажу чуть позднее.

Сарматы, побеждающие скифов. Реконструкция М.Горелика

(https://history.eco/yurij-petuhov-nina-vasileva-kimmeriya-i-skifiya/https://history.eco/aleksandr-samsonov-velikaya-skifiya-i-superetnos-rusov/, https://history.eco/aleksandr-eliseev-kovarnyj-udar-amazonok-i-sarmatov-po-skifii/)

При этом простые люди в большинстве случаев оставались жить на своей территории, даже когда она переходила к победившей стороне. В результате этого происходило еще большее смешение разных типов людей, а также их обычаев и нравов.

60. Потомки белых богов имели развитую экономику, вооружение и были очень искусны в военном деле. По сообщению некоторых историков, победить их было практически невозможно, если только они не начинали уничтожать сами себя. Этим, видимо, очень умело пользовались южане (выступая «искусителями»).

Неаполь Скифский Симферополь. Реконструкция

Золотая пектораль скифов

(https://history.eco/aleksandr-eliseev-solnechnaya-imperiya-skifiya-tradiczii-pobeditelej/, https://history.eco/aleksandr-samsonov-velikaya-skifiya-i-superetnos-rusov/)

Так, сначала Скифия одержала победу над Киммерией (VIII в. до н.э.), затем на земли западных скифов (а также в Малую Азию – Галатию) вторглись кельты (IV-III вв. до н.э.), наконец Сарматия нанесла поражение Скифии (III в. до н.э.). Кроме того, с появлением товарно-денежных отношений стали все чаще и чаще происходить междоусобные войны между разными группами скифских племен. Все это привело к упадку потомков белых богов и постепенно к их ассимиляции южанами.

(https://history.eco/yurij-petuhov-nina-vasileva-kimmeriya-i-skifiya, https://history.eco/aleksandr-eliseev-kovarnyj-udar-amazonok-i-sarmatov-po-skifii/, https://history.eco/v-v-sedov-slavyane-i-kelty/)

61. Описанные выше военные конфликты (противостояние) потомков белых богов и новых людей и междоусобные войны между разными группами скифских племен до конца не отражают существовавших между ними разногласий, а также противоречий среди самих потомков белых богов. Они становятся более очевидными при рассмотрении завоевательного похода Сыновей Миля Испанского или гойделов в Ирландию, где жила небольшая группа белых богов (Племя Богини Дану или эльфы).

Высадка Сыновей Миля Испанского в Ирландии

(https://history.eco/aleksandr-koltypin-elfy-v-drevnej-irlandii/,  http://hylozoics.ucoz.ru/publ/druidy/1/3-1-0-36, http://hylozoics.ucoz.ru/publ/druidy/iz_serii_39_39_pokushenie_na_irlandiju_39_39_giksosy_i_skify/3-1-0-30)

Гойделы считаются жившими в Египте гиксосами (возможно, с примесью скифских кровей) – сторонниками запрещенного культа Атона, последним фараоном которого был Эхнатон (Аменхотеп IV).  Супругой Миля была Скота. Она была дочерью египетского фараона (возможно, Эхнатона) и бежала вместе с гойделами, спасаясь от преследования фараона – сторонника культа Амона.

Гиксосы в Древнем Египте

(https://history.eco/aleksandr-koltypin-vycherknuto-iz-istorii-odin-iz-yarkih-epizodov-iskoreneniya-naslediya-belyh-bogov/, https://history.eco/aleksandr-koltypin-mozhet-li-bog-pan-byt-yahve/,  http://hylozoics.ucoz.ru/publ/druidy/iz_serii_39_39_pokushenie_na_irlandiju_39_39_giksosy_i_skify/3-1-0-30)

Побег гойделов датируется временем исхода иудеев из Египта, которое произошло, по разным источникам, между XVI и XII вв. до н.э.

По данным еврейского историка Иосифа Флавия, египетского жреца Манефона и римского историка Евсевия Кесарийского, гиксосы были иудеями (их также сопоставляют с амореями, хуриттами и хеттами). А З.Фрейд, Г.З.Стэнт, А.Осман и другие исследователи сопоставляют Атона с Яхве-Иеговой (https://history.eco/aleksandr-koltypin-vycherknuto-iz-istorii-odin-iz-yarkih-epizodov-iskoreneniya-naslediya-belyh-bogov/)

Таким образом, в XVI-XII вв. до н.э. гойделы или гиксосы – иудеи, в которых, вероятно, текла скифская кровь (или они были в союзе со скифами-отщепенцами) целенаправленно отправились через Испанию в Ирландию уничтожить уцелевших белых богов и после нескольких битв с ними с использованием магии с обеих сторон (это говорит о том, что среди сыновей Миля Испанского были змеелюди-амфибии или белые боги, практиковавшие магию) они добились своей цели. Победа Сыновей Миля Испанского над Тута де Дананн (Племя Богини Дану) произошла, согласно ирландским летописям, в 1700, 1560 или 1500-700 г. до н.э. Мотив этой победы становится понятным, когда узнаешь, что Племя Богини Дану было сторонниками египетского культа Амона, и вполне вероятно, через своих представителей (белых богов или их потомков) правило в то время в Египте (ранее белые боги занимали Верхний Египет).

(https://history.eco/aleksandr-koltypin-elfy-v-drevnej-irlandii/,  https://history.eco/aleksandr-koltypin-ishod-belyh-bogov-ot-giperborei-do-ostrova-pashi-okonchanie-istorii/, https://history.eco/73073-2/)

Это был явно завоевательный поход, предпринятый по идеологическим соображениям. Возможно даже, гиксосы-иудеи пошли так далеко с целью истребить остатки чистокровных белых богов. В дальнейшем начатое ими дело успешно продолжала Римская империя (но об этом чуть позже). После поражения белые боги были вынуждены переселиться в Америку, но местное население (майя, тольтеки, ацтеки, инки и др.), поклонявшееся тем же земноводным (змеевидным) богам, в целом встретило их враждебно и время их пребывания там было недолгим (от 200 до 1200 лет).

(https://history.eco/aleksandr-koltypin-ishod-belyh-bogov-ot-giperborei-do-ostrova-pashi-okonchanie-istorii/)

Обращает на себя внимание участие в завоевательном походе гойделов скифов, что свидетельствует о происходившем в то время глубоком расколе в скифском обществе.

Также вызывает большой интерес личность яйцеголового фараона Аменхотепа IV с женской фигурой и его семейства.  У него были такие же яйцеголовые жена Нефертити и дочери, изображения которых сохранилось на фресках и скульптурах (одной из них могла быть Скота).

Pельефное изображение Эхнатона

Нефертити и ее дочери. Рельефное изображение на плите. Обратите внимание на бедра и форму ног у Эхнатона (выше), Нефертити и детей

Изображение дочерей Эхнатона и Нефертити на стене Ахетатонского дворца (совр. Эль-Амарна)

(http://www.dopotopa.com/pridgiznennye_portrety_drevnih_4.html,  https://history.eco/aleksandr-koltypin-vycherknuto-iz-istorii-odin-iz-yarkih-epizodov-iskoreneniya-naslediya-belyh-bogov/)

Вполне вероятно, что это божественное семейство не было новыми людьми. Они могли быть как самими земноводными пришельцами, так и, скорее всего, их гибридами с людьми. Тем более, что 7-летнее исследование Стюарта Флейшманна из Швейцарии показало, что Эхнатон либо при жизни подвергался генетической модификации, либо был гибридом человека и «инопланетянина».

(https://history.eco/novoe-issledovanie-dnk/)

62. С III в. до н.э. в результате междоусобиц, серии неудачных военных походов и в особенности после поражения от кельтов и Сарматии, начался период упадка Скифской империи. На некоторое время роль проводника интересов потомков белых богов в Малой Азии перешла к родственным скифам сарматам, которые даже заключили стратегический союз с государствами Малой Азии. Однако в III-IV вв. н.э. они потерпели поражение от готов и Сарматия тоже пришла в упадок, хотя сарматы и скифы продолжали проживать на своих территориях, как минимум до VIII в. н.э.

(https://history.eco/yurij-petuhov-nina-vasileva-kimmeriya-i-skifiya/https://history.eco/aleksandr-samsonov-velikaya-skifiya-i-blizhnij-vostok-velikoe-protivostoyanie-okonchanie/, https://history.eco/aleksandr-eliseev-kovarnyj-udar-amazonok-i-sarmatov-po-skifii/, https://history.eco/v-v-sedov-slavyane-i-kelty/)

Еще хуже обстояли дела на завоеванных потомками белых богов южных территориях. Примерно в это же время они перешли в состав разных государств под управлением новых людей, а проживавшие там потомки белых богов были ассимилированы местным населением. В большинстве случаев им пришлось принять их законы и порядки. Хотя они и старались продолжать жить отдельными общинами.  Такова была судьба берберов-амазихов в Марокко, Алжире и Тунисе, калашей в Пакистане, пуштунов в Афганистане, курдов в Турции, Сирии и Ираке, светлокожих людей Таджикистана, Ирана, Индии, Канарских островов и ряда других территорий.  И только в некоторых местах (Иран, Индия) они хорошо вписались в структуру общества и даже стали составлять привилегированные классы.

Берберы-амазихи в Северной Африке

(https://history.eco/nikolaj-levashov-belye-lyudi-severnoj-afriki/,  https://history.eco/munavar-mamadnazarov-otkuda-prishel-drevnij-belyj-narod-pokorivshij-indiyu-persiyu-i-mesopotamiyu/

Продолжение

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля